成语“衣冠禽兽”常用来指道德败坏的人,说他们徒有人的外表,行为却如同禽兽。其实它的原意并非如此。衣冠作为权力的象征,历来受到统治阶级重视,在衣服上绣以飞“禽”走“兽”的区别,文官从一品至九品为:鹤、锦鹤、孔雀、雁、白鹇……武官从一品至九品为:麒麟、狮、豹、虎、熊……上述服饰的功能是( )
A、御寒功能 B、标识功能
C、装饰功能 D、遮羞功能
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成语“衣冠禽兽”常用来指道德败坏的人,说他们徒有人的外表,行为却如同禽兽。其实它的原意并非如此。衣冠作为权力的象征,历来受到统治阶级重视,在衣服上绣以飞“禽”走“兽”的区别,文官从一品至九品为:鹤、锦鹤、孔雀、雁、白鹇……武官从一品至九品为:麒麟、狮、豹、虎、熊……上述服饰的功能是
A.御寒功能 B.标识功能 C.装饰功能 D.遮羞功能
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成语“衣冠禽兽”常用来指道德败坏的人,说他们徒有人的外表,行为却如同禽兽。其实它的原意并非如此。衣冠作为权力的象征,历来受到统治阶级重视,在衣服上绣以飞“禽”走“兽”的区别,文官从一品至九品为:鹤、锦鹤、孔雀、雁、白鹇……武官从一品至九品为:麒麟、狮、豹、虎、熊……上述服饰的功能是( )
A、御寒功能 B、标识功能
C、装饰功能 D、遮羞功能
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衣冠作为权力的象征,历来受到统治阶级重视,在衣服上绣以飞“禽”走“兽”的区别,文官从一品至九品为:鹤、锦鹤、孔雀、雁、白鹇……武官从一品至九品为:麒麟、狮、豹、虎、熊……上述服饰的功能是
A.御寒功能 B.标识功能 C.装饰功能 D.遮羞功能
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“衣冠禽兽”一词源于明代官员的服饰。明朝规定,文官官服绣禽,武将官服绘兽。到了明朝中晚期,大小官员欺压百姓,百姓视官为匪,于是衣冠禽兽一词有了贬义。该词含义的变化从本质上说明
A.明朝封建制度衰落 B.明朝中晚期出现了资本主义萌芽
C.明朝服饰文化发生变化 D.国家应加强对官员腐败的控制
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“衣冠禽兽”一词源于明代官员的服饰。明朝规定,文官官服绣禽,武将官服绘兽。到了明朝中晚期,大小官员欺压百姓,百姓视官为匪,于是衣冠禽兽一词有了贬义。该词含义的变化从本质上说明
A. 明朝封建制度衰落
B. 明朝中晚期出现了腐败现象
C. 明朝服饰文化发生变化
D. 国家加强对官员腐败的控制
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古代官员的补服上分别绣有禽或兽,“衣冠禽兽”一词最初即是赞语。但明清以来,该词逐渐有了贬义。这一变化折射出
A. 反封建民主思想萌芽
B. 城市商品经济的发展
C. 封建政治的腐朽黑暗
D. 社会价值取向的逆转
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宋初思想家石介指出佛教兴盛以来“……以妖妄怪诞之教……灭君臣之道,绝父子之亲:弃道德,悖礼乐,裂五常;迁四民之常居,毁中国之衣冠,去祖宗而祀远离……”据此可知石介反对佛教的主要原因是
A. 佛教破坏纲常伦理,扰乱传统夷夏之分
B. 佛教倡导摒弃人性,破坏尊宗敬祖观念
C. 封建迷信蛊惑人心,扰乱正常统治秩序
D. 佛教冲击三纲五常,动播理学统治地位
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(题文)回读材料,完成下列要求。
材料:“在我们这个时代,每一种事物好像都包含有自己的反面。……技术的胜利,似乎是以道德败坏为代价的。随着人类的愈益控制自然,个人却似乎愈益成为别人的奴隶或自身的卑劣行为的奴隶。甚至科学的纯洁光辉也只能在愚味无知的黑暗背景上闪耀。”
——《马克思恩格斯全集》第1卷第775页
从材料中提炼出一个观点,并结合世界史的相关史实加以阐述说明。(要求:明确写出所拟论题,述须史论结合)
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明朝时,只有皇室贵族、职官才能衣着锦绣、绫罗等高级面料。皇帝的朝服绣有龙纹和十二章图;皇后的朝服饰以风纹;百官的补服则有不同的禽兽图案的丝织品,作为官员身份的标志。这反映了明代
A. 丝织技术发达 B. 等级秩序严明 C. 盛行奢侈之风 D. 中央集权强化
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在《全球通史》中斯塔夫里阿诺斯提到:“苏格拉底发展了一套辩证科学……这套科学与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的智者派的相对主义大不相同,将为个人行为提供永久性的指导。”对此材料解读正确的是( )
A.相对主义造成了个人放纵和道德破坏
B.苏格拉底认为美德即知识
C.智者学派的思想不能指导个人行为
D.智者学派的思想是西方人文主义精神的起源
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