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钱穆曾撰文指出：“不论西周氏族，乃及夏氏族、商氏族及其他氏族，全在此制度下，逐渐酝酿出一种同一文化、同一政府、同一制度的大同观念来。在春秋时代，西周王室虽早已覆灭，但由它所分封的诸侯们，却逐渐形成一坚强的同盟团体。”他旨在说明
A. 分封制与宗法制互为表里
B. 分封制推动了对“王权至上”的认同
C. 分封制对后世统一国家建立有积极意义
D. 宗法观念催生了中央集权制度
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钱穆曾撰文指出：“不论西周氏族，乃及夏氏族、商氏族及其他氏族，全在此制度下，逐渐酝酿出一种同一文化、同一政府、同一制度的大同观念来。在春秋时代，西周王室虽早已覆灭，但由它所分封的诸侯们，却逐渐形成一坚强的同盟团体。”他旨在说明
A. 分封制对后世统一国家建立有积极意义
B. 分封制推动了对“王权至上”的认同
C. 分封制与宗法制互为表里
D. 宗法观念催生了中央集权制度
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钱穆指出：“不论西周氏族，乃及夏氏族、商氏族及其他氏族，全在此制度（中国周代封建）下，逐渐酝酿出一种同一文化、同一政府、同一制度的大同观念来。”这说明封建制度
A. 扩大了中原文化的影响
B. 有利于后世统一国家的建立
C. 孕育了中央集权的雏形
D. 实现了中央权力的高度集中
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钱穆在《中国社会演变》一文中指出：“不论西周氏族，乃及夏氏族、商氏族及其他氏族，全在此制度（中国周代封建）下，逐渐酝酿出一种同一文化、同一政府、同一制度的大同观念来。”这说明封建制度（ ）
A．催生了中央集权制 B．有利于后世统一国家的建立
C．形成了对“王权至上”的认同 D．与宗法制互为表里
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钱穆在《中国社会演变》一文中指出：“不论西周氏族，乃至夏氏族、商氏族及其他氏族，全在此制度（中国周代封建）下，逐渐酝酿出一种同一文化、同一政府、同一制度的大同观念来。”这说明分封制
A. 有利于后世统一国家的建立
B. 弱化了中央对地方的统治
C. 强化了王室对土地人口的控制
D. 确立了君主专制中央集权意识
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钱穆在《中国社会演进》一文中指出：“不论西周氏族，乃及夏氏族、商氏族及其他氏族，全在‘此制度’下，逐渐酝酿出一种同一文化、同一政府、同一制度的大同观念来”。材料中的“此制度”是指
A. 禅让制
B. 分封制
C. 宗法制
D. 礼乐制
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钱穆在《中国社会演变》一文中指出：“不论西周氏族．乃及夏氏族、商氏族及其他氏族，全在‘此制度’下，逐渐酝酿出一种同一文化、同一政府、同一制度的大同观念来。”材料中的“此制度”是指
A. 禅让制
B. 分封制
C. 宗法制
D. 中央集权制
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钱穆在《中国社会演变》一文中指出：“不论西周氏族，乃及夏氏族、商氏族及其他氏族，全在‘此制度’下，逐渐酝酿出一种同一文化、同一政府、同一制度的大同观
念来。”材料中的“此制度”是指A．禅让制
B．分封制
C．宗法制
D．中央集权制
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钱穆在《中国社会演变》一文中指出：“不论西周氏族，乃及夏氏族、商氏族及其他氏族，全在‘此制度’下，逐渐酝酿出一种同一文化、同一政府、同一制度的大同观念来。”材料中的“此制度”是指
A．禅让制
B．分封制
C．宗法制
D．中央集权制
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有学者指出，（西周）几乎所有主要封国都有其不同于周文化的土著的立国基础，在分封制度实行以前……其他的封国基本上没有被融入……中原文化系统之内。因此，分封制度实际上是通过分封地区上层统治阶层的周朝化而进行的一场自上而下的中原文化运动。这一论述意在强调分封制（ ）
A．扩大了西周王朝的统治疆域范围
B．有助于周文化在各地的传播
C．使地方丧失了政治文化的独立性
D．不利于多元文化格局的形成
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念来。”材料中的“此制度”是指