下列句中“以为”不同于其他三项的是( )
A.臣自以为填沟壑,不复见陛下 B.老臣窃以为媪之爱燕后,贤于长安君
C.长铗归来乎!无以为家! D.左右皆恶之,以为贪而不知足
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下列句中“以为”不同于其他三项的是( )
A.臣自以为填沟壑,不复见陛下 B.老臣窃以为媪之爱燕后,贤于长安君
C.长铗归来乎!无以为家! D.左右皆恶之,以为贪而不知足
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下列句中“以为”不同于其他三项的是( )
A.臣自以为填沟壑,不复见陛下 B.老臣窃以为媪之爱燕后,贤于长安君
C.长铗归来乎!无以为家! D.左右皆恶之,以为贪而不知足
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下列句子中,句式不同于其他三句的一项是
A. 至激于义理者而不然 B. 是臣尽节于陛下之日长
C. 吾长见笑于大方之家 D. 不能容于远近
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(题文)下列句子所用修辞手法不同于其他三项的一项是( )
A. 一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。(王羲之《兰亭集序》)
B. 钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒。(李白《将进酒》)
C. 飘飘何所似,天地一沙鸥。(杜甫《旅夜书怀》)
D. 江涵秋影雁初飞,与客携壶上翠微。(杜牧《九日齐山登高》)
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下列句子所用修辞手法不同于其他三项的一项是( )
A. 一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。(王羲之《兰亭集序》)
B. 钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒。(李白《将进酒》)
C. 飘飘何所似,天地一沙鸥。(杜甫《旅夜书怀》)
D. 江涵秋影雁初飞,与客携壶上翠微。(杜牧《九日齐山登高》)
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补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)
(1)子曰:“何以报德?_______,以德报德。” (《论语·宪问》)
(2)制芰荷以为衣兮,____________。 (屈原《离骚》)
(3)陛下亦宜自谋,以咨诹善道,________。 (诸葛亮《出师表》)
(4)______________________,官应老病休。 (杜甫《旅夜书怀》)
(5)____________,亦使后人而复哀后人也。 (杜牧《阿房宫赋》)
(6)_________,可以无悔矣,其孰能讥之乎? (王安石《游褒禅山记》)
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阅读下面的文言文,完成下列小题。
今言当世之务者,必曰所先者,宽赋役也,劝农桑也,实仓廪也,备灾害也,修武备也,明教化也。此诚要务,然犹未知其本也。臣以为所尤先者三焉,请为陛下陈之。一曰立志,二曰责任,三曰求贤。三者本也,制于事者用也。有其本,不患其无用。
三者之中,复以立志为本,君志立而天下治矣。所谓立志者,至诚一心,以道自任,以圣人之训为可必信,先王之治为可必行,不狃滞于近规,不迁惑于众口,必期致天下如三代之世,此之谓也。夫以一夫之身,立志不笃,则不能自修,况天下之大,非体乾刚健,其能治乎?自昔人君,孰不欲天下之治?然而或欲为而不知所措,或始锐而不克其终,或安于积久之弊而不能改为,或惑于众多之论而莫知适用。此皆上志不立故也。
臣观朝廷每有善政,鲜克坚守,或行之而天下不从,请举近年一二事以明之。朝廷以今之任人未尝选择,一用荐举之定式,患所举不得其人也,故诏以饬之,非不丁宁,然而当其任者如弗闻也。陛下以为自后所举果得其人乎?曾少异于旧乎?又以守令数易之害治也,诏廉察之官举其有善政者俾之再任,于今未闻有应诏者。岂天下守令无一人有善政邪?苟陛下之志先立,奋其英断以必行之,虽强大诸侯,跋扈藩镇,亦将震慑,莫敢违也,况郡县之吏乎?故臣愿陛下以立志为先,如臣前所陈,法先王之治,稽经典之训,笃信而力行之,救天下深沉固结之弊,为生民长久治安之计,勿以变旧为难,勿以众口为惑,则三代之治可望于今日也。
若曰人君所为,不可以易,易而或失,其害则大,臣以为不然。稽古而行,非为易也,历观前史,自古以来,岂有法先王,稽训典,将大有为而致败乱者乎?惟动不师古,苟安袭弊,卒至危亡者则多矣。事据昭然,无可疑。愿陛下不以臣之疏贱而易其言,则天下幸甚。
(取材于程颐《为家君应诏上英宗皇帝书》)
1.下列对句中加点词的解释,不正确的一项是
A. 劝农桑也 劝:鼓励
B. 或始锐而不克其终 克:攻破
C. 故诏以饬之 饬:告诫
D. 稽经典之训 稽:考察
2.下列各组语句中加点词的意义和用法,相同的一项是
A. 然犹未知其本也 吾其还也
B. 不狃滞于近规 师不必贤于弟子
C. 则不能自修 欲速则不达
D. 救天下深沉固结之弊 今者有小人之言
3.下列对文中语句的理解,不正确的一项是
A. 三者本也,制于事者用也
这三项是治国根本,临事裁决只是具体的功用
B. 非体乾刚健,其能治乎
没有健康的体魄,怎么能够治理好呢
C. 虽强大诸侯,跋扈藩镇,亦将震慑
即使强大的诸侯、专横的地方军阀,也将(感到)震惊害怕
D. 愿陛下不以臣之疏贱而易其言,则天下幸甚
4.将下面的句子译为现代汉语。
①必期致天下如三代之世,此之谓也
②惟动不师古,苟安袭弊,卒至危亡者则多矣。
5.下列对文意的理解,不正确的一项是
A. 作者认为议论国事的人没有认识到“立志”“责任”和“求贤”的重要性。
B. 君主的志向没有确立,是因为被方方面面的议论所迷惑。
C. 很多君主都想治理好天下,但由于各种原因没能实现理想。
D. 君主取法古代改革时弊是恰当的举措,不会导致社会混乱。
6.作者为什么希望君王要以立志为先?请结合文章内容,用自己的话加以具体说明。
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阅读下面的文言文,完成下列小题。
太祖之世岁有事西域中原官吏多聚敛自私而官无储偫①近臣别迭等因言汉人无补于国可悉空其人以为牧地。楚材曰:“陛下将南伐,军需宜有所资,若均定中原,地税、商税及盐、酒、铁冶、山泽之税,岁可得银五十万两、帛八万匹、粟四十余万石,足以供给,何谓无补哉?”乃奏立燕京等十路征收课税使,凡长式悉用士人,如陈时可、赵防等,皆宽厚长者,参佐皆省部旧人为之。辛卯秋帝至云中,十路咸进廪籍、金帛。帝大喜,谓楚材曰:“汝不去朕左右,而能使国用充足如此。”即日拜中书令。旧制,凡攻城对敌,以矢石相加者,即为拒命。既克,皆屠之。汴梁将下,楚材驰入奏曰:“将士暴露于外数十年,所欲者土地人民耳,得地无民,将焉用之?”帝犹豫未决,楚材复曰:“奇巧之工,厚藏之家,皆萃于此,若尽杀之,将无所获。”乃诏罪至究颜氏,余皆勿问,时避兵居汴者得百四十七万人。楚材又请求孔子后,得五十一代孙元措,奏袭封衍圣公,付以林庙地。命收太常礼乐生,及召名儒梁陟、王万庆、赵著等,使直释九经。置编修所于燕、经籍所于平阳,由是文治兴焉。帝议裂州县,赐亲王功臣。楚材曰:“裂土分民,易生嫌隙,不如多以金帛与之。”帝曰:“已许之奈何?”楚材曰:“若朝廷置吏,收其贡赋,岁终颁之,使毋擅科征,可也。”帝然其计,遂定天下赋税。朝议以为太轻,楚材曰:“作法于凉,其弊犹贪,后将有以利进者,则今已重矣。”丁酉,楚材奏命宣德州宣课使刘中随郡考武,以经义、词赋、论分为三科,儒人被俘为奴者,亦令就试,其主匿弗遣者死。得士凡四千三十人,免为奴者四之一。
(节选自李贽《藏书》)
(注释)储偫:储备、积储
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是
A. 太祖之世岁有事/西域中原官吏多聚敛自私/而官无储偫/近臣别迭等/因言汉人无补于国/可悉空其人以为牧地。
B. 太祖之世/岁有事西域/中原官吏多聚敛自私/而官无储偫近臣/别迭等因言汉人无补于国/可悉空其人以为牧地。
C. 太祖之世/岁有事西域/中原官吏/多聚敛自私/而官无储偫/近臣别迭等因言汉人无补/于国可悉空其人/以为牧地。
D. 太祖之世/岁有事西域/中原官吏多聚敛自私/而官无储偫/近臣别迭等因言汉人无补于国/间悉空其人以为牧地。
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是
A. 路,宋元日时行政区域名。宋时的“路”,相当于现代的“省”;元时的“路”,相当于现代的“地区”。与现在“道路”的“路”意义不同。
B. 林庙,指孔林、孔庙。孔林,指孔子及其后裔的墓园。孔庙,纪念、祭祀孔子的祠庙。“付以林庙地”即给予他孔林、孔庙的用地。
C. 文治,指以文教礼乐治民,常与“武功”连用,指以文治国的盛绩与以武禁暴的伟力。常用于描述古代君主在统治国家时的表现。
D. “作法于凉,其弊犹贪”中“作法”即制定赋税,“凉”即“重”。这句话指出,制定很重的赋税以后,还会出现贪污的弊端。
3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是
A. 耶律楚材勤于政事。他白始至终侍奉在元太祖身边,提出了不少有益的建议,他曾建议让忠厚的汉族读书人担任正副征收课税使,结果国用充足。
B. 耶律楚材关爱百姓。当汴梁将被屠城时,楚材这样说服元世祖:有地无民,要土地无任何用处;如果杀尽聚集于此的巧匠、富家,最终一无所获。
C. 耶律楚材有治国才能。楚材请求寻找孔子后裔,并使之世袭衍圣公,尊崇儒术;反对太祖分割州县赏赐给亲王功臣的做法,并亲自制定了赋税制度。
D. 耶律楚材重视读书人。楚材奏命刘中到各郡主持考试,下令被俘为奴的读书人也可参加,主人不得藏匿、阻止,脱颖而出的读书人达四千三十人。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①乃诏罪至完颜氏,余皆勿问,时避兵居汴者得百四十七万人。
②若朝廷置吏,收其贡赋,岁终颁之,使毋擅科征,可也。
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阅读材料,完成下列各题。(10分)
范仲淹以言事贬,在廷多论救,司谏高若讷独以为当黜。修贻书责之,谓其不复知人间有羞耻事。若讷上其书,坐贬夷陵令,稍徙干德令、武成节度判官。仲淹使陕西,辟掌书记,修笑而辞曰昔者之举岂以为己利哉同其退不同其进可也久之复校勘进集贤校理。庆历三年,知谏院。
1.文言文断句。(6分)
修 笑 而 辞 曰 昔 者 之 举 岂 以 为 己 利 哉 同 其 退 不 同 其 进 可 也 久 之 复 校 勘进 集 贤 校 理
2.写出你所知道的欧阳修和范仲淹的作品各一篇。(2分)
欧阳修 (1分) 范仲淹 (1分)
3.从选段中你可以看出欧阳修具有怎样的性格?(2分)
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阅读《劝学》(节选),完成后面题。(10分)
君子曰:学不可以已。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,车柔以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,车柔使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
1.下列语句中,加点字解释不正确的一项是(2分)
A.则知明而行无过矣 知:智慧
B.而闻者彰 彰:清楚
C.而绝江河 绝:横渡
D.君子生非异也 生:习惯
2.下列语句中,加点词意义和用法相同的一项是(2分)
A.①青,取之于蓝 ②而寒于水
B.①车柔使之然也 ②不如须臾之所学也
C.①故木受绳则直 ②则知明而行无过矣
D.①登高而招 ②君子博学而日参省乎己
3.下面两句话,意思理解正确的一项是(2分)
①学不可以已 ②金就砺则利
A.①学习是不可以成为过去的事情。
②刀剑放在磨刀石上磨过就锋利了。
B.①学习不可以停止。
②金属靠拢磨刀石就锋利了。
C.①学习不可以停止。
②刀剑放在磨刀石上磨过就锋利了。
D.①学习是不可以成为过去的事情。
②金属靠拢磨刀石就锋利了。
4.荀子认为人生下来就是恶的,但“性恶”又是可以改变的。在《劝学》中他运用一系列类比,论证了这个观点。请根据原文填空,将作者的论证补充完整。(4分)
事物的原状 | 外物的作用 | 产生的结果 |
蓝 | 提取 | 青 |
水 | 降温 | 冰 |
木 | ① | 轮(曲) |
木 | 受绳 | ② |
金 | ③ | ④ |
人 | 博学(学习) | 知明而行无过(君子) |
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