阅读下列材料，回答问题。材料一若是每个个人把他的权力全部交给国家，国家就有统御一切事物的...

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阅读下列材料，回答问题。
材料一　若是每个个人把他的权力全部交给国家，国家就有统御一切事物的天然之权；就是说，国家应有唯一绝对统治之权，每个人必须服从，否则就要受最严厉的处罚。这样的一个政体就是一个民主政体。民主政体的界说可以说是一个社会，这一社会行使全部的职能。
——斯宾诺莎《神学政治论》
材料二　“要寻找出一种结合的形式，使它能以全部共同的力量来护卫和保障每个结合者的人身和财富，并且由于这一结合而使得每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从其本人，并且仍然像以往一样地自由。”这就是社会契约所要解决的根本问题。
——卢梭《社会契约论》
(1)根据材料一，简要概述斯宾诺莎关于民主政体的观点。
(2)根据材料二回答，卢梭认为应如何保障个人的权利？
(3)根据两则材料，概括斯宾诺莎和卢梭相同的主张，并简要指出导致出现共同思想的原因。

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(2016·大连高二检测)阅读下列材料，回答问题。
材料一　制定法律的权力归谁这一点就决定国家是什么形式。……立法权不仅是国家的最高权力，而且当共同体一旦把它交给某些人时，它便是神圣和不可变更的；如果没有得到公众所选举和委派的立法机关的批准，任何人的任何命令，无论采取什么形式或以任何权力做后盾，都不具有法律效力和强制性。
——洛克《政府论》
材料二　如果立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关手中，自由便不复存在了；因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。如果司法权同立法权合而为一，则将对公民的生命和自由实行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合而为一，法官则将拥有压迫者的力量。如果同一个人或是由重要人物、贵族或平民组成的同一个机关行使这三个权力，即制定法律权、执行公共决议权和裁判私人犯罪或争诉权，则一切便都完了。
——孟德斯鸠《论法的精神》
(1)材料一表明了洛克怎样的政治主张？这一主张有何现实意义？
(2)材料二反映了孟德斯鸠怎样的政治主张？洛克的主张与孟德斯鸠的主张有何关系？

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从臣民意识向公民意识转变，是近代政治观念发展中的一个基本问题。阅读材料，完成下列要求。
材料一　 “朕即国家，……为了百姓本身的利益，国君应当使他们无条件服从。只有当全部权力完全集中在唯一的国君手里时，臣民的幸福和安谧才有保障……臣民没有权利，只有义务。”　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
—— （法）路易十四（1638-1715）
材料二　第一条在权利方面，人们生来是而且始终是自由平等的。第二条任何政治结合的目的都在于保存人的自然的和不可动摇的权利。这些权利就是自由、财产、安全和反抗压迫。第三条整个主权的本原主要是寄托于国民。第六条法津是公共意志的表现，在法律面前，所有的公民都是平等的。第十七条财产是神圣不可侵犯的权利。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ——（法）《人权和公民权宣言》（1789年）
材料三　 1908年，清政府在出洋考察各国政治的基础上，融合皇族和立宪派等多方利益要求，颁布《钦定宪法大纲》。宪法由君上大权和臣民权利义务两部分组成，其内容涵盖了宪政制度的基本要求。第一条、“大清皇帝统治大清帝国，万世一系，永永尊戴。”第三条、规定“法律在皇帝批准颁布前应经议院决议。”……（附录）第一条、臣民中有合于法律命令所定资格者，得为文武官吏及议员。第二条、臣民于法律范围以内，所有言论、著作、出版及集会、结社等事，均准其自由。第三条、臣民非按照法律所定，不加以逮捕、监禁、处罚。第六条、臣民之财产及居住，无故不加侵扰。
——摘编自岳麓版实验教科书《历史必修1》
（1）材料一、二中“民”的内涵有何不同？
（2）《钦定宪法大纲》是两种“民”的意识影响的结果，依据材料三和所学知识，分析这一特点产生的原因，并简述其影响。

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阅读材料，回答下列问题：
材料一（雅典民主政体的根本缺陷）在于它把权力交给所有的公民，不需要国家管理者具有专长，不要求他们具有真知灼见。一个国家应当由既有专业知识又有道德的人去治理，统治者不是有王芴的人，不是偶然选中的人，不是攫取财富的人，不是使用强大骗术的人，而是有统治知识的人。
——苏格拉底
材料二凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，茶毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣!
——黄宗羲《明夷待访录·原君》
材料三社会公约可以简化为如下的词句：我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，而且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体的不可分割的一部分。于是，这一结合行为立刻就产生了一个道德的与集体的共同体，以代替每个订约者的个人。
——卢梭
材料四在伏尔泰的心目中，“奉行儒学的中国是开明专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，政府……从不规定国民的宗教信仰。”“中国的政治体制又是和儒家道德原则结为一体的。这种政治与道德的统一，也为对现实不满的法国人提供了一种榜样”。
——马克垚《世界文明史》
请回答：
（1）依据材料一，概括苏格拉底对雅典民主弊端的批评。（2分）
（2）分别概括材料二和材料三的主要观点并指出两者的相同之处。分析两人所处的相似政治背景（4分）
（3）据材料四并结合伏尔泰所处的社会环境，分析伏尔泰高度赞赏中国儒学的原因。结合材料二指出伏尔泰的认识有何局限？（4分）
（4）18世纪法国的进步思想推动了法国大革命的迅速爆发，而17世纪中国的进步思想却很快沉寂下去。结合所学知识，分析造成这两种不同状况的根本原因。（2分）

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阅读材料，回答下列问题：
材料一（雅典民主政体的根本缺陷）在于它把权力交给所有的公民，不需要国家管理者具有专长，不要求他们具有真知灼见。一个国家应当由既有专业知识又有道德的人去治理，统治者不是有王芴的人，不是偶然选中的人，不是攫取财富的人，不是使用强大骗术的人，而是有统治知识的人。
——苏格拉底
材料二凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，茶毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣!
——黄宗羲《明夷待访录·原君》
材料三社会公约可以简化为如下的词句：我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，而且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体的不可分割的一部分。于是，这一结合行为立刻就产生了一个道德的与集体的共同体，以代替每个订约者的个人。
——卢梭
材料四在伏尔泰的心目中，“奉行儒学的中国是开明专制君主制的典范，那里有真正的信仰自由，政府……从不规定国民的宗教信仰。”“中国的政治体制又是和儒家道德原则结为一体的。这种政治与道德的统一，也为对现实不满的法国人提供了一种榜样”。
——马克垚《世界文明史》
请回答：
（1）依据材料一，概括苏格拉底对雅典民主弊端的批评。（1分）
（2）分别概括材料二和材料三的主要观点并指出两者的相同之处。分析两人所处的相似政治背景（4分）
（3）据材料四并结合伏尔泰所处的社会环境，分析伏尔泰高度赞赏中国儒学的原因。结合材料二指出伏尔泰的认识有何局限？（3分）
（4）18世纪法国的进步思想推动了法国大革命的迅速爆发，而17世纪中国的进步思想却很快沉寂下去。结合所学知识，分析造成这两种不同状况的根本原因。（2分）

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阅读下列材料回答问题。
材料一
（雅典民主政体的根本缺陷）在于它把权力交给所有的公民，不需要国家管理者具有专长，不要求他们具有真知灼见。一个国家应当由既有专业知识又有道德的人去管理，统治者不再是有王笏的人，不是偶然选中的人，不是攫取财富的人，不是使用强术骗术的人，而是有统治知识的人。
——苏格拉底
材料二
美国之所以有异于其他共和政体者，其最可使恃之处，乃在于代议制的原则……古代政治制度与美国政府的真正区别，在于美国政府中完全排除作为集体身份存在的人民，而并不在于古代政制制度中完全排除人民的某些代表。
——麦迪逊《联邦党人文集》
材料三
帝国皇帝可以根据自己的需要任命议会主席．召开和解散联邦议会。帝国议会按照普遍的．直接的．秘密的选举制选出，然而，它未能组成代议制的政府，帝国议会不能自行通过任何一项对政府不利的法案，因为一切法律和其他决议都必须取得联邦议会和皇帝的同意方能生效。
——摘编自孙炳辉．郑寅达《德国史纲》
材料四
尽管议会至上，责任内阁制在英国具有持久．强大的影响力，然而理论与现实之间的巨大差距是不容忽视的。政党制度带来了政府的中心地位，导致的一个持续危险是传统的议会对行政的控制被削弱，而政府对议会的控制则加强。议案由政府部门控制，由党魁操纵议会通过的立法方式可能危害到法律的公正性。执政党控制的议会对政府的监督也显得软弱无力，民主可能受到伤害。
——威廉·韦德《行政法》
（1）依据材料一．二，指出雅典民主政治的局限性和美国民主制度的进步之处。
（2）据材料三，概述德国代议制的主要特征，结合所学知识分析其成因。
（3）依据材料四，并结合所学知识，分析说明材料四中议会在国家政治权利体系中地位呈下降趋势的原因

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阅读下列材料，回答问题。
材料一我们的【政府形式】之所以称为民主制，是因为权力不掌握在少数人手里，而是由全体人民掌握。
——伯利克里
材料二……一个人的绝对权力阻碍了国家的发展，不限制这种权力，国家便无法进步。……在这个时候，谁就先迈出现代化的第一步
——钱乘旦《世界近现代史的主线是现代化》
材料三英国“光荣革命”以后，内阁逐渐……成了国王直辖的最高行政机构。18世纪初，形成了国王不参加内阁会议，下院多数党领袖任首相、主持内阁会议的惯例。1742年，沃尔波内阁的政策遭到议会反对，沃尔波辞职，创下了首相遭到议会反对时，应辞职向议会谢罪的惯例。1783－1784年，小皮特内阁遭到下院反对，内阁决定解散下院，提前进行议会选举，由新成立的下院决定内阁的去留
——《世界史资料》
材料四1832年6月7日，选举改革方案得到通过并经国王批准。主要包括选举权和议席分配两个方面。……56个人口不到2000人的选区被取消，31个有2000～4000人的选区各减少1个议员席位。余出的143个议席中，各大新兴工业城市得到65个
——刘宗绪《世界近代史》
（1）你如何理解材料一中所说的“全体人民”的含义。依据材料一，概括指出古代雅典民主政治的基本特点是什么？
（2）根据材料二并结合所学知识，指出英国是怎样“克服专制王权”的。
（3）材料三反映英国政治制度的一次主要创新是什么？其特点是什么？
（4）据材料四概括1832年改革后英国议会发生的主要变化。结合所学，指出这种变化对英国产生了怎样的积极影响。
（5）综合上述材料，你对英国的政治制度创新有何认识？

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阅读下列材料，回答问题：
材料一
孟德斯鸠（1689—1755）曾任波尔多市法院院长，后遍游欧洲，考察各国制度，潜心著述。他认为，专制就是君王集一切权力于一身，“完全按照自己一个人一时的与反复无常的意志行事”“法律等于零”。专制君王依靠唯上是从的官吏做爪牙，借助庞大军队和严峻刑罚进行统治，可任意征收重税、没收个人财产。在此制度下，“人的命运与牲畜别无二致，只有本能、服从与惩罚”。
——摘编自路易·戴格拉夫《孟德斯鸠传》
材料二
严复（1854—1921）曾到英国留学，后在北洋水师学堂任职，意欲培养人才建设强大海军。但官场腐朽，使他认识到办理海军教育无法施展政治抱负。1895年前后，严复深为民族前途担忧，陆续发表文章，翻译西方著作，评论史事与时政，鼓吹学习西方民主。
严复尖锐批判中国专制政体：“国君则超乎法之上，可以意用法易法，而不为法所拘”“不独国主君上之权为无限也，乃至寻常一守宰，于其所治，实皆兼三权（行、宪、政）而领之”，故无公正可言。他主张“以自由为体，以民主为用”“设议院于京师，而今天下郡县各公举其守宰”。他认为“吾国今处之形，则小己自由，尚非所急，而所以祛异族之侵横，求有立于天地之间，斯真刻不容缓之事。故所急者，乃国群自由，非小己自由也”。他主张通过鼓民力、新民德、开民智，逐步使国家走上民主法制之路。
——摘编自王栻主编《严复集》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，分别说明孟德斯鸠、严复反专制思想形成的时代背景与个人原因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出严复的主张在哪些方面与孟德斯鸠相同，有何主要差异。

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阅读下列材料，回答问题。
材料一
一个人的绝对权力阻碍了国家的发展，不限制这种权力，国家便无法进步。……在这个时候，谁就先迈出现代化的第一步。
——钱乘旦《世界近现代史的主线是现代化》
材料二
英国“光荣革命”以后，内阁逐渐……成了国王直辖的最高行政机构。18世纪初，形成了国王不参加内阁会议，下院多数党领袖任首相、主持内阁会议的惯例。1742年，沃尔波内阁的政策遭到议会反对，沃尔波辞职，创下了首相遭到议会反对时，应辞职向议会谢罪的惯例。1783－1784年，小皮特内阁遭到下院反对，内阁决定解散下院，提前进行议会选举，由新成立的下院决定内阁的去留。
——《世界史资料》
材料三
1832年6月7日，选举改革方案得到通过并经国王批准。主要包括选举权和议席分配两个方面。……56个人口不到2000人的选区被取消，31个有2000～4000人的选区各减少1个议员席位。余出的143个议席中，各大新兴工业城市得到65个。
——刘宗绪《世界近代史》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出英国是怎样“克服专制王权”的。
（2）材料二反映英国政治制度的一次主要创新是什么？其特点是什么？
（3）据材料三概括1832年改革后英国议会发生的主要变化。结合所学，指出这种变化对英国产生了怎样的积极影响。
（4）综合上述材料，你对英国的政治制度创新有何认识？

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阅读材料，回答下列问题。
材料一与其他国家相比，中国最独特之处是唯一保持了两千年中央集权制度的国家。这种中央集权、大一统的国家模式并非一日建成……对于专制者来说，想要维持集权统治，必须在中央与地方的权力分配模式、全民思想的控制模式、社会精英的控制模式以及与之相配套的宏观经济制度模式这四个方面完成制度建设。中国历史上的众多制度创新，从本质上来说，都围绕着四大基本制度而展开。这四个基础性制度，如四根“支柱”共同支撑起集权政体的“大厦”。
——摘编自吴晓波《历代经济变革得失》
材料二任何有现代意识的扩张主义者回顾诸如此类的成长和创造力时，可以想象到，宋代中国若自由发展下去，将可能主导航海世界，从而改写历史。这当然是想入非非了，但也再度提出这个问题：究竟是什么阻滞了艾尔文（Elvin，1973）所说的中国的“中古时期经济革命”继续发展？答案容易指向异族侵略者，指蒙古灭宋是阻挠宋人走向近代之路的罪魁祸首。但是我们随即可以知道，原因是不止一个的。
——摘编自费正清《费正清论中国：中国新史》
材料三中世纪晚期，东方社会并未出现西方的那种从传统向近代的转型，新的文化群体与思想观念缺乏适合于植根的社会土壤，思想启蒙可谓遥遥无期。虽说中世纪晚期的东方国家（注：指中国）也不乏革新主张，但都采取了纵向复古的价值取向。这样的取向虽然寓含着对社会黑暗现实的批判，但不可能达到西方人文主义者的那种“复古求解放”的目标，因而始终不能对旧的文化传统实现近代社会所期盼的实质性自我超越。
——孟广林《从中世纪向近代过渡时期的思想启蒙》
（1）依据材料一并结合所学知识，指出“四大基本制度”在西汉的表现。
（2）依据材料二并结合所学知识，指出中国“中古时期经济革命”的表现，并分析阻滞它继续发展的原因。
（3）依据材料三并结合所学知识，概括指出中世纪晚期的主要“革新主张”，分析不能实现“实质性超越”的原因。

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