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下列关于“百家争鸣”的表述不正确的是
A. “诸子百家”代表了不同的阶级和阶层的利益
B. 法家思想中的变革精神孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则
C. “百家争鸣”局面的形成和统治者对学术的重视是有关系的
D. 是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段
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下列关于百家争鸣的表述,不正确的是
A. 诸子百家代表了不同的阶级或阶层的利益
B. 孟子主张性善论,荀子主张性恶论,分别代表两个不同的派别
C. 百家争鸣的局面形成,与统治者对学术的重视是有关系的
D. 是中国学术文化与思想道德发展的重要阶段
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对百家争鸣的历史影响评价不正确的是
A. 众多领域的思想理论成就对后世文化产生深远影响；
B. 儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则
C. 儒家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治改革图治的理论武器
D. 儒道法共同构造了中华民族传统文化的基本精神
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春秋战国时期，出现“百家争鸣”的局面，思想多元化；秦代“定法家于一尊”；西汉时期“罢黜百家，独尊儒术”，从而思想界形成了大一统局面。这一变化过程反映了（ ）
A. 中国社会的大变革 B. 文化专制统治日益加强
C. 中国从分裂走向统一 D. 儒家思想产生了巨大影响
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(22分)传统文化的精华是民族的灵魂。阅读材料，回答问题。
材料一 先秦时期，儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。
——据岳麓版课标教材《历史》必修Ⅲ
（1）在材料一中任选一家，指出该学派的哪些观点“构造了中华民族传统文化的基本精神”。（4分）
材料二 清季人虽未必有意识地全面反传统，却在很多地方为民初反传统者预备了思想武器。民国区别于清代的一个倾向性的变化即是最终形成了从负面解读传统的取向。
——据罗志田《权势转移：近代中国的思想与社会》
（2）任举一例说明“清季人虽未必有意识地全面反传统，却在很多地方为民初反传统者预备了思想武器。”（3分）结合所学知识，阐述民国初年，有识之士是如何“从负面解读”孔子和儒家学说的。（6分）
材料三
1939年，绥远形势告急，国民政府应蒙古族上层爱国人士的请求，派走员率军与蒙旗各界代表，共同迁陵。逢径延安时，毛泽东敬献了花圈，边区政府秘书长恭读了祭文，祭祀之后，延安各界人士瞻仰了成吉思汗灵枢。成陵西迁，阅时数月，历地千里．各城镇乡民，宁断隔夜之炊，亦踊跃宰牲献醴，祭英我中华民族英雄——元太祖成吉思汗的英曼，人人舒张民族正气，个个藐视倭奴气焰。
——据陈琳《成吉思汗陵西迁始末》等
（3）结合时代特征，解读材料三所揭示的文化现象。(9分)
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春秋战国时期的“百家争鸣”奠定了中国传统文化体系的基础，下列可支持此观点的有
①儒家思想孕育政治理想和道德准则
②墨家学说开启“重农抑商”的先河
③道家学说构成传统哲学的重要基础
④法家思想成为变法的主要理论依据
A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④
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春秋战国时期，出现“百家争鸣”的局面，思想多元化；秦代“定法家于一尊”；西汉时期“罢黜百家，独尊儒术”，从而思想界形成了大一统局面。这一变化过程反映了（ ）
A．中国社会的大变革 B．文化专制统治日益加强
C．中国从分裂走向统一 D．儒家思想产生了巨大影响
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春秋战国时期，出现“百家争鸣”的局面，思想多元化；秦代“定法家于一尊”；西汉时期“罢黜百家，独尊儒术”，从而思想界形成了大一统局面。这一变化过程反映了（ ）
A．中国社会的大变革 B．文化专制统治日益加强
C．中国从分裂走向统一 D．儒家思想产生了巨大影响
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下列关于战国时期诸子百家思想地位的评价，正确的是（ ）
A．道家思想最受欢迎 B．儒家思想居统治地位
C．墨家思想占主导地位 D．法家思想备受统治者推崇
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春秋战国时期的百家争鸣对后世思想文化的发展产生了极大的影响。其中深刻影响了我
国传统文化中的政治思想和道德准则的是
A. 道家思想 B. 法家思想
C. 墨家思想 D. 儒家思想
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