阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一国君齐桓公田午，在齐国都临淄西门外创建稷下学宫，各国、各家学者纷至沓来……“邹衍、淳于髡……七十六人，皆赐列第为上大夫，不治而议论。”
——《史记·田敬仲完世家》
“……孟轲、淳于髡之徒，受上大夫之禄，不任职而论国事，盖齐稷下先生千有余人。”
——《盐铁论》
“我无官守，我无言责也……”
——《孟子·公孙丑下》
“致千里之奇士，总百家之伟说。”
——司马光《稷下赋》
（1）依据材料一，概括稷下学宫的特点。
材料二第十一条自由传达思想和意见是人类最宝贵的权利之一；因此，各个公民都有言论、著述和出版的自由，但在法律所规定的情况下，应对滥用此项自由负担责任。
——《人权宣言》
（2）比较材料二与材料一中《孟子·公孙丑下》观点的异同，并结合所学知识分析观点不同的原因。
高三历史非选择题中等难度题
阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一国君齐桓公田午，在齐国都临淄西门外创建稷下学宫，各国、各家学者纷至沓来……“邹衍、淳于髡……七十六人，皆赐列第为上大夫，不治而议论。”
——《史记·田敬仲完世家》
“……孟轲、淳于髡之徒，受上大夫之禄，不任职而论国事，盖齐稷下先生千有余人。”
——《盐铁论》
“我无官守，我无言责也……”
——《孟子·公孙丑下》
“致千里之奇士，总百家之伟说。”
——司马光《稷下赋》
（1）依据材料一，概括稷下学宫的特点。
材料二第十一条自由传达思想和意见是人类最宝贵的权利之一；因此，各个公民都有言论、著述和出版的自由，但在法律所规定的情况下，应对滥用此项自由负担责任。
——《人权宣言》
（2）比较材料二与材料一中《孟子·公孙丑下》观点的异同，并结合所学知识分析观点不同的原因。
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西周时期的城市建制等级比较明显，天子的都城大于诸侯的国都。战国时期，齐都临淄成为当时规模最大和最为繁华的商业都会，国君在此设立稷下学宫，吸纳各学派人才，学术氛围浓厚、思想自由。材料反映的主要信息是
A．传统的礼乐制度遭到破坏
B．城市的经济文化功能强大
C．百家争鸣促进了经济发展
D．个体商人及私人讲学出现
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西周时期的城市建置等级比较明显,天子的都城大于诸 侯的国都。战国时期,齐都临淄成为当时规模最大和最为繁华的商业都会,国君在此设立稷下学宫, 吸纳各学派人才,学术氛围浓厚、思想自由。材料反映的主要信息是
A.传统的礼乐制度遭到破坏 B.城市的经济文化功能强大
C.百家争鸣促进了经济发展 D.个体商人及私人讲学出现
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西周时期的城市建置等级比较明显，天子的都城大于诸侯的国都。战国时期，齐都临淄成为当时规模最大和最为繁华的商业都会，国君在此设立稷下学宫，吸纳各学派人才，学术氛围浓厚、思想自由。材料反映的主要信息是
A．传统的礼乐制度遭到破坏 B．城市的经济文化功能强大
C．百家争鸣促进了经济发展 D．个体商人及私人讲学出现
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阅读材料，回答下列问题。
材料一 齐桓公当政时期，在临淄的稷门设立学宫，“稷下学宫”因此而得名。当时稷下曾先后存在过儒家、道家、法家、名家、阴阳家等，以及博学而无所归属的学者。在稷下有定期的学术集会，稷下学宫的讲学已经超出了一般私学讲学的水平，显得更为正规。为了鼓励学者们进行理论探讨，齐国君主让学者们“不治而议论”，即不担任具体职务，却可以对国事发表批评性的议论。齐宣王当政时，齐国势力强大，却能向士人折腰求作学生。正由于此，致使天下学者竞相来齐。
——摘编自王志民《稷下学宫与轴心时代》
材料二 早在东林书院建立前，明朝政府已有三次禁毁书院之举。1604年，顾宪成等人创建了东林书院。东林书院讲学比较拥护程朱学说，反对引儒入禅、不务实用的王学末流。讽议朝改，反对两耳不闻窗外事，是东林书院开创的独特新学风。顾宪成宣称：是非者，天下之是非，自当听之天下，无庸效市贾争言耳。随魏忠贤势力扩大，朝廷下令焚毁东林书院。黄宗羲认为：东林讲学者不过数人耳，其为讲院亦不过为一郡之内耳。乃言国本者谓之东林，争科场者谓之东林，攻逆阉者谓之东林，东林何不幸而有是也，东林何幸也。
——摘编自熊红《试论东林书院与明柬政治的密切关系》
（1）据材料一并结合所学，概括“稷下学官”的特点，并分析其成因。
（2）据材料一、二，指出东林书院与稷下学宫的差异体现在哪些方面。并结合所学，分析东林学院的作用。
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阅读材料，回答下列问题。
材料一齐桓公当政时期，在临淄的稷门设立学宫，“稷下学宫”因此而得名。当时稷下曾先后存在过儒家、道家、法家、名家、阴阳家等，以及博学而无所归属的学者。在稷下有定期的学术集会，稷下学宫的讲学已经超出了一般私学讲学的水平，显得更为正规。为了鼓励学者们进行理论探讨，齐国君主让学者们“不治而议论”，即不担任具体职务，却可以对国事发表批评性的议论。齐宣王当政时，齐国势力强大，却能向士人折腰求作学生。正由于此，致使天下学者竞相来齐。
——摘编自王志民《稷下学宫与轴心时代》
（1）据材料一，归纳“稷下学官”的特点；结合所学知识，分析其成因。
材料二早在东林书院建立前，明朝政府已有三次禁毁书院之举。1604年，顾宪成等人创建了东林书院。东林书院讲学比较拥护程朱学说，反对引儒入禅、不务实用的王学末流。讽议朝改，反对两耳不闻窗外事，是东林书院开创的独特新学风。顾宪成宣称：是非者，天下之是非，自当听之天下，无庸效市贾争言耳。随魏忠贤势力扩大，朝廷下令焚毁东林书院。黄宗羲中认为：东林讲学者不过数人耳，其为讲院亦不过为一郡之内耳。乃言本圆者谓之东林，争科场者谓之东林，攻逆阉者谓之东林，东林何不幸而有是也，东林何幸也。
——摘编自熊红《试论东林书院与明柬政治的密切关系》
（2）据材料一、二，指出在创办方面东林书院与稷下学宫的不同之处。并结合所学，分析东林学院的作用。
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西周时期的城市建置等级比较明显，天子的都城大于诸侯的国都。战国时期，齐都临淄成为当时规模最大和最为繁华的商业都会，国君在此设立稷下学官，吸纳各学派人才，学术氛围浓厚、思想自由。这主要反映出
A．传统的礼乐制度遭到破坏 B．百家争鸣促进了经济发展
C．新兴工商业城市兴起 D．官府对经济文化的垄断局面被打破
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阅读下列材料，结合所学知识回答问题：
材料一“一个受人尊敬而富裕的国王，有无限的权力做好事，却无力为非作歹，当了一个自由、强盛、擅长经商、又很开明的国家的首领。一边是贵族重臣，一边是城市代表，与国君立法之权。”
——伏尔泰（1694—1778）关于英国制度的描述：《巴比伦公主》
材料二“下列种种才叫做自由权利：在你睡觉时，你能获得保证，第二天醒来时，你的财产和昨天一样，没有丝毫变动……你又获得保证，你不会在半夜三更，从你妻子的怀抱，或从你孩子的拥抱中，被人家拖出去，押入城楼，或驱入沙漠……这些权利普及一切居住在英国的人。”
——伏尔泰关于英国制度的描述：《关于百科全书的问题》
材料三“为什么别的国家不采取这些法律（指英国法律）呢？这样是否等于问为什么椰子在印度能成熟，在罗马就不会。你可以回答：在英国，这些椰子不是从来就能成熟的；可以回答：它们被栽培得还不久……所以，试种一下吧！”
——伏尔泰关于英国制度的描述：《关于百科全书的问题》
请回答：
（1）根据材料一、二，概述英国政治制度的特点和作用。
（2）结合史实，谈谈你对材料三中“在英国，这些椰子不是从来就能成熟的”这句话的理解。
（3）伏尔泰对英国政治制度的上述评述是否可信？为什么？
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历史认识是人们对历史事物的表述，看法和评价。阅读下列材料，结合所学知识，回答问题。
材料一 晚清一些官员注意探究西方的政治制度。
早期维新派郑观应写道：“泰西各国都设有上、下议政院。上院以国之宗室、勋戚及各大员当之，以其近于君也。下院以绅士商，才优望重者充之，以其迩于民也。凡有国事，先令下院议定，详达之上院，上院议定，奏闻国主。”
参与过百日维新的张荫桓说；“欧墨（美）各国均设议院而章程不同，美之议绅（议员）均由民举，不分上下也；英之下议绅由民举，而上议绅由世爵，然权归于下议院，则政仍民主之也。”
材料二 德国作曲家费利克斯・门德尔松把蒸汽船的噪音变成音乐。英国作塞缪尔·斯迈尔斯宣称：“我们只是把蒸汽机看做是人类发明的最高贵的机器。”……当那个时代最有发明才能的机械师布鲁内尔出现在他设计的美国桥梁的开幕式上时，乐队演奏。“好啊！英雄来了！”
——费尔南德兹一阿迈斯托《世界；一部历史》
材料三 1835年，法国作亚历克西·德・托克维尔讨问美国城市曼切斯特时对于工业“殿堂”的气象深为厌恶，他写道：“这些巨大的建筑物，高耸于人们的住所之上，隔绝了空气和阳光；它们像不散的浓雾一样包裹着人们。城市的这一边住的是奴隶，那一边住的是老爷；那一边属于富裕的少数人，这一边属于贫穷的绝大多数人……男人、女人和儿童都被在永不疲倦的机器之上。”
——费尔南德兹一阿迈斯托《世界；一部历史》
（1）简要分析晚清官员探究西方政治制度的原因，根据材料一，指出郑观应与张荫桓关于西方议会制度的认识有何不同。
（2）材料二和材料三对工业化的态度有何不同？根据材料分析各自的理由，通过以上材料和对以上问题的回答，你有何启发？
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（13分）科技的发展，改变着世界，阅读材料，回答问题。
围绕中国古代是否属于专制政体，西方学者曾进行了长期的论战，阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一 虽然我们已经说过中国的政府形式是君主制，……它还在一定程度上是贵族体。……我已做过彻底的调查研究，可以肯定下述情况是确凿无疑的，那就是：皇帝无权封任何人的官或增加对任何人的赐钱，或增大其权力，除非根据某个大臣提出的要求这样做。
——摘编自利玛窦《利玛窦中国札记》
材料二 我们的传教士们告诉我们，那个幅员辽阔的中华帝国的政体是可称赞的，它的政体的原则是畏惧、荣誉和品德兼而有之。……是不是我们的传教士们被秩序的外表所迷惑了呢？是不是因为在那里，不断地行使单一的个人意志，使他们受到了感动呢？
——孟德斯鸠（1689-1755年）《论法的精神》
请回答：
（1）利玛窦与孟德斯鸠各自的观点是什么？（4分）
（2）就上述材料而言，你认为谁的观点更可信？请结合作者的史料依据及所处的时代背景，阐明你的理由。（5分）
（3）据清华大学侯旭东教授研究，“中国专制说”在欧洲萌生，代表的是西方人的中国观，这种观点在近代传入中国，短时间之内便被广泛传播。请结合时代背景，简析“中国专制说”在近代中国广泛传播的原因。（4分）
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