“吾是以明仁义爱惠之不足，两严形重疆之可以治国也”请你判断这句话出自 （ ）
A．老子 B．孟子 C．墨子 D．韩非子
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“吾是以明仁义爱惠之不足，两严形重疆之可以治国也”请你判断这句话出自 （ ）
A．老子 B．孟子 C．墨子 D．韩非子
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“夫严刑者，民之所畏也；重刑者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚之可以治国也。”以上言论出自
A. 《论语》 B. 《道德经》 C. 《孟子》 D.《韩非子》
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“夫严刑者，民之所畏也；重刑者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚之可以治国也。”以上言论出自（ ）
A．《论语》 B．《道德经》
C．《孟子》 D．《韩非子》
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“夫严刑者，民之所畏也；重刑者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足用，而严刑重罚之可以治国也。”以上言论出自
A. 《论语》 B. 《道德经》
C. 《孟子》 D. 《韩非子》
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“文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这反映了
A．老子的“无为”主张 B．墨子的“兼爱”思想
C．孟子的“仁政”学说 D．韩非的“变法”主张
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“文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这反映了
A．老子的“无为”主张 B．墨子的“兼爱”思想
C．孟子的“仁政”学说 D．韩非的“变法”主张
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“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这反映了 （ ）
A．孟子的“仁政”学说 B．韩非的变法革新主张
C．墨子的“兼爱”思想 D．庄子的“齐物”观点
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“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这段话反映了
A．孟子的“仁政”学说 B．墨子的“兼爱”思想
C．韩非的变法革新主张 D．庄子的“齐物”观点
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“文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也•故曰：‘世异則亊异’。”这反映了
A.韩非的“变革”主张 B.孟子的“仁政”学说
C.墨子的“兼爱”思想 D.庄子的“齐物”观点
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“文王（商朝末年周国统治者）行仁义而王天下，偃王（西周时的诸侯）行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这反映了 （ ）
A．孟子的“仁政”学说 B．韩非的变法革新主张
C．墨子的“兼爱”思想 D．庄子的“齐物”观点
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