阅读材料，完成小题。(10分)然诸子之论，各成一家，自前世皆存而不绝也。夫王迹熄而诗亡离骚...

阅读材料，完成小题。(10分)

然诸子之论，各成一家，自前世皆存而不绝也。夫王迹熄而诗亡离骚作而文辞之士兴历代盛衰文章与时高下然其变态百出不可穷极何其多也。自汉以来，史官列其名氏篇第。而藏书之盛，莫盛于开元。其著录者，五万三千九百一十五卷，而唐之学者自为之书者，又二万八千四百六十九卷。呜呼，可谓盛矣！

1.用斜线(/)给上面画横线的文言文断句(限6处)。(6分)

夫 王 迹 熄 而 诗 亡 离 骚 作 而 文 辞 之 士 兴 历 代 盛 衰 文 章 与 时 高

下 然 其 变 态 百 出 不 可 穷 极 何 其 多也 。

2.《离骚》的作者是谁？《新唐书》的主要编纂者是谁？(2分)

3.请概括这段文字的主要内容。(2分)

高三语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析

阅读材料，完成小题。（10分）

予友武林王子丹麓，手订《今世说》一书，盖祖刘氏所作《世说新语》而稍节其条目。予受而读之，自清兴以来名臣硕辅，下逮岩穴之士、章句之儒，凡一言一行之可纪述者靡不旁搜广辑因文析类以成一家言其大要采诸序记杂文之行世者而不敢妄缀一词，其详慎不惮烦如是。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （节选自严允肇《掖今世说业序》）

1.用斜线“/冶给上面文言文中的画线部分断句。（限 5 处）（5分）

2.《世说新语》的作者是摇银摇。（1分）

3.根据材料，概括《今世说》的特点。（4分）

高三语文文言文阅读困难题查看答案及解析

阅读下面的文言文，完成小题。

孙晟传

孙晟，密州人也。好学，有文辞，尤长于诗。天成中，朱守殷镇汴州，辟为判官。守殷反，伏诛，晟乃弃其妻子，奔于吴。是时，李昇方篡杨氏，多招四方之士，得晟，喜其文辞，使为教令，由是知名。晟为人口吃，遇人不能道寒暄，已而坐定，谈辩锋生，听者忘倦。尤爱之，引与计议，多合意，以为右仆射，与冯延巳并为昇相，晟事昇父子二十余年。

周世宗征淮，李景惧，遣翰林学士锺谟、文理院学士李德明奉表称臣，不答。乃遣礼部尚书王崇质副晟奉表，谟与晟等皆言景愿割寿、濠、泗、楚、光、海六州之地，岁贡百万以佐军。而世宗欲尽取淮南乃止，因留使者不遣，而攻寿州益急。谟等见世宗英武非景敌，而师甚盛，寿州危，乃曰：“愿陛下宽臣五日之诛，容臣还取景表，尽献淮北诸州。”世宗许之，遣供奉官安弘道押德明、崇质南还，而谟与晟皆见留。德明等还，景悔，不肯割地。世宗亦以暑雨班师，留李重进、张永德等分攻庐、寿。重进与永德有隙，景知二将之相疑也，乃以蜡丸书遗重进，劝其反。

初，晟之奉使也，语崇质曰：“吾行必不免，然吾终不负永陵一抔土也。”永陵者，昇墓也。及崇质还，而晟与锺谟俱至京师，馆于都亭驿，待之甚厚。已而周兵数败，世宗忧之，召晟问江南事，晟不对，世宗怒，未有以发。会重进以景蜡丸书来，上多斥周过恶以为言，由是发怒，亟召待卫军虞候韩通收晟下狱，及其从者二百余人皆杀之。晟临死，正其衣冠南望而拜曰：“臣惟以死报国尔！”乃就刑。景闻晟死，赠鲁国公。

（节选自《新五代史·孙晟传》）

1.对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是（ 3分 ）

2.下列各组语句中，划线的词的意义和用法不相同的一组是（ 3分 ）

3.下列对原文有关内容的概括和分析 ，不正确的一项是（ 3分 ）

4.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）守殷反，伏诛，晟乃弃其妻子，奔于吴。（5分）

（2）遣供奉官安弘道押德明、崇质南还，而谟与晟皆见留。（5分）

高三语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析

阅读下面的文言文，完成后面题（19分）

三国志通俗演义序

（明）蒋大器

夫史，非独纪历代之事，盖欲昭往昔之盛衰鉴君臣之善恶载政事之得失观人才之吉凶知邦家之休戚以至寒暑灾祥褒贬予夺无一而不笔之者。有义存焉。然史之文，理微义奥，不如此，乌可以昭后世?语云：“质胜文则野，文胜质则史。”此则史家秉笔之法，其于众人观之，亦尝病焉。故往往舍而不之顾者， 由其不通乎众人，而历代之事愈久愈失其传。前代尝以野史作为评话，令瞽者演说，其间言辞鄙谬，又失之于野，士君子多厌之。若东原罗贯中以平阳陈寿传，考诸国史，自汉灵帝中平元年，终于晋太康元年之事，留心损益，目之曰《三国志通俗演义》。文不甚深，言不甚俗，事纪其实，亦庶几乎史。盖欲读诵者，人人得而知之，若诗所谓里巷歌谣之义也。

书成，士君子之好事者，争相誊录，以便观览，则三国之盛衰治乱，人物之出处臧否，一开卷，千百载之事，豁然于心胸矣。其间亦未免一二过与不及，俯而就之，欲观者有所进益焉。予谓诵其诗，读其书，不识其人，可乎?读书例日：若读到古人忠处，便思自己忠与不忠；孝处，便思自己孝与不孝。至寸：善恶可否，皆当如此，方是有益。若只读过，而不身体力行，又未为读书也。予尝读《三国志》求其所以，殆由陈蕃、窦武立朝未久，而不得行其志，卒为奸宄谋之，权柄日窃，渐浸炽盛，君子去之，小人附之，奸人乘之。当时国家纪纲法度坏乱极矣。噫，可不痛惜乎！矧何进识见不远，致董卓乘衅而入，权移人主，流毒中外，自取灭亡，理所当然。曹瞒虽有远图，而志不在社稷，假忠欺世，卒为身谋，虽得之，必失之，万古奸贼，仅能逃其不杀而已，固不足论。孙权父子虎视江东，固有取天下之志，而所用得人，又非老瞒可议。惟昭烈，汉室之胄，结义桃园，三顾草庐，君臣契合，辅成大业，亦理所当然。其最尚者，孔明之忠，昭如日星，古今仰之；而关、张之义，尤宜尚也。其他得失，彰彰可考，遗芳遗臭，在人贤与不贤。君子小人，义与利之间而已。观演义之君子，宜致思焉。

弘治甲寅仲春几望庸愚子拜书。（有删改）

1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 （　　　　 ）

A．质胜文则野，文胜质则史　　 史：虚浮、不实

B．目之曰《三国志通俗演义》　　 目：为……拟定标题

C．事纪其实，亦庶几乎史　　　 庶几：接近、略同

D．则三国之盛衰治乱，人物之出处臧否　　 出处：身世、出身

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是　 （　　　　 ）

A．由其不通乎众人　　　　　　 浩浩乎如凭虚御风

B．士君子之好事者　　　　　　 夫晋，何厌之有？

C．而不身体力行　　　　　　 而谋动干戈于邦内

D．求其所以　　　　　　 师者，所以传道受业解惑也

3.下列对原文的赏析，不正确的一项是（　　　　 ）

A．作者蒋大器对《三国志通俗演义》中的几方人物进行了鉴评，推举蜀刘为汉室正统，其“尊刘贬曹”的思想态度极为鲜明。

B．作者认为以前的有关三国的评话“言辞鄙谬又失之于野”，而罗贯中的《三国演义》文字不艰涩，文词不鄙俗，事件记述基本属实。

C．作者对孙权父子的肯定在曹操之上，认为孙权父子“虎视东南”，有取天下之志，尤其在用人方面远胜曹操。

D．本文行文比较严谨，既高度评价了《三国志通俗演义》小说的特点和价值，也不讳言其存在“过与不及”之处。

4.用“／”给文中画波浪线的部分断句（限断七处）。（3分）

盖 欲 昭 往昔之盛 衰 鉴 君臣之 善 恶 载 政 事 之 得 失 观 人 才 之 吉 凶 知 邦 家 之 休 戚 以 至 寒 暑 灾 祥 褒贬予 夺无 一 而不 笔 之 者

5.把文中画线的句子译成现代汉语。（7分）

（1）此则史家秉笔之法，其于众人观之，亦尝病焉。

（2）曹瞒虽有远图，而志不在社稷，假忠欺世，卒为身谋

高三语文文言文阅读困难题查看答案及解析

阅读材料，完成后面题目。（10分）

1.用斜线“/”给下面文言文中的画线部分断句。（限6处）（6分）

自秦、汉以来，诸儒说经者多矣，其合与离，固非一途。逮宋程、朱出，实于古人精深之旨所得为多，而其审求文辞往复之情，亦更为曲当，非如古儒者之拙滞而不协于情也；而其生平修己立德，又实足以践行其所言，而为后世之所向慕。故元、明以来，皆 以 其 学 取 士________利 禄 之 途 一 开________为 其 学 者________以 为 进 趋 富 贵 而 已________其 言 有 失________犹 奉 而 不 敢 稍 违 之________其 得 亦 不 知 其 所 以 为 得 也________斯 固 数 百 年 以 来 学 者 之 陋 习 也。

（选自姚鼐《惜抱轩文集》卷六）

2.写出“程朱理学”开创者“二程”的名字。（2分）

答：________________________________________________________________ ；________________________________________________________。

3.程、朱“为后世之所向慕”的原因是什么？用自己的话回答。（2分）

高三语文文言文阅读简单题查看答案及解析

阅读下面的文字，完成小题。

在前资本主义社会，无论是在东方还是在西方，文史哲都是社会的主导思想形态，哲学地位尤其显著。在中国，春秋战国的诸子散文、楚辞汉赋、唐诗宋词、元曲、明清小说，均是如此。中国历代著名哲学家之多，世所罕见。在中国近代历史上，虽经洋务运动、中体西用、维新变法，以至倡导科学救国，在中国处于主导地位的仍然是人文文化。西方的历史进程，在很长的时间里大体相似。在前资本主义时期，古代的希腊罗马哲学、中世纪的经院哲学、17世纪英国哲学、18世纪法国启蒙哲学和百科全书派、19世纪的德国古典哲学，都具有时代标志性。在西方文化史上，哲学家也是名人辈出，他们都是人类文化史上闪光发亮的人物。

只有当西方进入工业化、现代化阶段，科学技术逐渐取代人文学科处于主导地位之后，人文学科才逐渐被边缘化。尤其是当科学技术成为第一生产力以后，更是如此。在当代西方，哲学同样是冷门专业，以至于出现了“哲学终结论”。两种文化，即科学技术文化与人文文化主导地位的嬗变，是资本增值和市场需要流向的必然表现。在资本迅速增值的推动下，一切与资本和市场紧密相关的学科得到发展，人文学科尤其是哲学开始褪去它在前资本主义社会的神圣光环，当一切价值都变成可以由货币估价时，资本之神就坐上头把交椅，智慧女神、缪斯女神等诸神必然退位。只要读读《1844年经济学哲学手稿》中的“货币”一节，读读《共产党宣言》第一章，读到“资产阶级抹去了一切向来爱人尊崇和令人敬畏的职业的神圣光环”，我们就会发现，在工业化时代，哲学被冷落毫不奇怪。

物极必反，这是历史的辩证规律。在科学技术迅速发展的同时，各种危机，如生态危机、文化危机、道德危机开始涌现时，理论家们开始记起人文文化，尤其是哲学。可有些思想家把责任归结为科学技术的发展，“科学终结论”随之而起，反科学反技术成为一种思潮。曾经作为推动人类社会进步的科技力量，变成阻碍人类社会发展，甚至被视为败坏人性的恶魔。

英国学者斯诺在《两种文化》一书中已经看到科技与人文对立的危害性，他说，“人们必须了解技术、应用科学和科学本身究竟如何，它能做什么，不能做什么。这种了解是20世纪末教育的必要组成部分。我们需要一种共有文化”，所谓共有文化，即科学与人文并重和结合的新的文化。哲学必然成为，也应该成为这种共有文化的指导和黏合刑。从人类世界历史发展来看，科学技术越发展越需要哲学，后现代主义者鼓吹的“哲学终结论”是与历史发展规律相背而行的。只要社会在发展，人类的精神渴求在不断充实，哲学之星就绝不会陨落。

（选自陈先达《科技与人文主导地位的嬗变》，有改动）

1.下面对文章内容的理解，与原文不相符的一项是

A. 在中国古代，文史哲都是社会主导思想形态，无论是诸子散文，还是明清小说，都是如此。因此，著名哲学家之多不难想象。

B. 中国近代史上的洋务运动、中体西用、维新变法，崇尚的都是人文文化，一直到有人倡导科学救国，情况才得以改变。

C. 在前资本主义时期，西方的哲学流派众多，哲学家也是名人辈出，这种情况与古代东方文化有相似之处，人们重视哲学胜过科学。

D. 从西方社会进入工业化、现代化以来，科学技术占据了主导地位，而与资本、市场联系不太紧密的学科常常被人忽视。

2.下面对“科技与人文”的理解，与作者观点不一致的一项是

A. 科学技术是第一生产力，理应得到人们的重视，想达到资本增值目的，满足市场需要，必然要依靠科学技术的力量。

B. 人文思想不能被边缘化，它虽然不能像科学技术一样，满足人们的各种物质需求，但它的价值也绝不可由货币来估量。

C. 缺少了哲学思想的指导，科学技术的发展就会偏离正确轨道，“哲学终结论”和“科学终结论”都不是社会发展的最终结论。

D. 科学技术的发展推动了人类社会的进步，但同时又直接给人类社会带来了很多危机，如生态危机、文化危机、道德危机等。

3.下列推断与原文观点相符的一项是

A. 十九世纪德国哲学家费尔巴哈在报考哲学系的时候，身为律师的父亲坚决反对，可见在当时某些人心中，哲学已经处于劣势。

B. 四十年的改革开放使中国经济发展迅猛，科学技术的贡献居功至伟，有力地证明了科学技术文化的发展重于人文文化的发展。

C. 对于今天的人们来说，一个安于清贫而有卓越成就的哲学家对民族精神的贡献，可能不会超过提供几千个就业机会的亿万富翁。

D. 在科学技术发达的今天，人们不喜欢读书，却热衷于转发微信群里各种心灵鸡汤似的短文，从侧面反映出对人文精神的重视。

高三语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析

阅读下面材料作文写一篇文章。

《国家宝藏》是中央电视台在2017年重磅推出的大型文博探索节目。该节目以国宝“前世”和“今生”为主线，介绍国宝故事，普及文物保护知识。除文物专家之外，节目还邀请了有影响力的名人共同作为“国宝守护人”，讲述文物背后的故事。

节目上线以来，收视率极高。有人说，流量明星、“老戏骨”、文物专家共同“护宝”的形式真吸引人；有人说，看完泪流满面，此生不悔入华夏。也有人说，国宝成“网红”，央视脑洞真大；有人说，文化速食化、快餐化的风气蔓延到文博界了么？ ……　　

上述文字引发了你哪些思考？请自选角度，自拟题目写一篇议论文。要求：观点明确，论据充分，论证合理。

高三语文材料作文中等难度题查看答案及解析

请阅读下面的文言文，完成后面题目。

伶官传序

欧阳修

这篇文章是欧阳修为《新五代史·伶官传》作的序。文章总结了后唐庄宗李存勖xù得天下而后失天下的历史教训，阐明了国家盛衰取决于人事，“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理，讽谏北宋统治者力戒骄奢，防微杜渐，励精图治。

后唐庄宗李存勖（音xù，885－926），山西应县人，五代时期后唐王朝的建立者。唐末河东节度使、晋王李克用的长子。沙陀人，本姓朱邪氏，小名“亚子”。908年继晋国王位，之后经过多年的南征北战，北却契丹、南击朱梁，东灭桀燕（刘守光）使得晋国逐渐强大起来。923年四月在魏州（河北大名府）称帝，国号“唐”，史称后唐，是为后唐庄宗，并以同年十二月灭后梁。庄宗以勇猛闻名，又长于战略，生前统一大部中国，论五代诸帝皆以庄宗武功最盛。存勗虽武人，但洞晓音律，能度曲。存词四首，载《尊前集》。926年死于兵变。

宠信伶人

至于宠信伶人，李存勖更是花样迭出，本来他从小就喜爱音律，爱看伶人演戏。称帝前，就曾任命伶人做官以致贻误战机。灭梁之后，原被梁军俘获的伶人周匝见到李存勖，向他保举曾保护他的后梁教坊使陈浚做一郡长官，李存勖见到周匝，异常欢喜，对周匝保举的陈浚连人也不看立即应允。由于李存勖的宠信，伶人们出入宫廷内外，傲视戏弄贵族大臣。众人气愤之余又不敢向李存勖告状，有的甚至反过来巴结伶人，以保求富贵。四处的节度使们也争相重金行贿。伶人中为害最深的就是景进。李存勖想知道宫外之事就问景进。景进由此大进谗言，干预朝政，文武大臣对他都很畏惧。同时伶人与贪官污吏又相互勾结，不但使朝廷日益腐败，还陷害忠臣良将，鱼肉百姓，搜刮民财。李存勖用人不当，直接将自己推上了灭亡之路。

呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。

世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙其后用兵 则遣从事以一少牢告庙 请其矢盛以锦囊 负而前驱 及凯旋而纳之。【太牢、少牢】古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕(shi，猪)三牲全备为“太牢”。古代祭祀所用牺牲，行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢；又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，没有牛。由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。

方其系燕父子以组，函 梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦受益。” 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。【仇雠（仇讎|仇讐）：chóu chóu，雠（仇的异形体，与仇同义）仇恨；仇怨；仇敌。仇人、仇敌的正确本字是“讎人”“讎敌”。】

故方其盛也，举天下豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？

1.下列加点实词的解释正确的一项是（　　　 ）（3分）

A．原庄宗之所以得天下；原：原因

B．方其系燕父子以组；组：绳子

C．函梁君臣之首；函：木匣

D．举天下豪杰 ；举：用

2.下列句子中加点虚词的意义和用法完全相同的一项是（　　　 ）（3分）

A．与其所以失之者/何其衰也　

B．以三矢赐庄宗而告之曰/而告以成功　　

C．世言晋王之将终也/抑本其成败之迹　　　　　　

D．以三矢赐庄宗而告之曰/而皆背晋以归梁　　　　　

3.下列断句正确的一项是（　　 ）（3分）

A．庄宗受而藏之于庙/其后用兵/则遣从事以一少牢告庙/请其矢/盛以锦囊/负而前驱/及凯旋而纳之

B．庄宗受而藏之于庙/其后用兵则遣从事/以一少牢告庙/请其矢盛以锦囊/负而前驱/及凯旋而纳之

C．庄宗受而藏之于庙/其后用兵/则遣从事/以一少牢告庙/请其矢盛以锦囊/负而前驱/及凯旋而纳之

D．庄宗受而藏之于庙/其后用兵则遣从事/以一少牢告庙请其矢/盛以锦囊/负而前驱/及凯旋而纳之

4.下列各句对文段内容的解说，不正确的—项是（　　　 ）（3分）

A．作者以“呜呼”起笔，发出了对伶官误国的感慨。接着语用反问，提出中心论点：盛衰之理，不在天命，而在人事。这一叹一问，为全文定下了叹惋的基调。

B．第二段以“三矢”贯穿文意。先写庄宗受命，再写庄宗复命，着力描写了庄宗“请矢”的恭谨态度，从中看出他是矢志复仇的，这就突出了“人事”的作用。

C．第三段对比庄宗极盛、极衰的两种情形，得出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的结论。这就通过对“盛衰之理”的议论，揭示了所谓“人事”的基本内涵。

D．文末紧承上文进一步议论，得出“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的历史教训，讽谏北宋统治者，要借鉴历史，力戒骄奢，防微杜渐，因而意味深长。

5.（10分）（1）将下列句子翻译成现代文。

①与尔三矢，尔其无忘乃父（旧时称对方的父亲）之志！（3分）

②夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？（4分）

（2）①本文的论点是什么？（用课文的原话回答）　 ②作者认为庄宗的“盛”是由于什么原因，“衰”又是由于什么原因呢？（可摘录原文，也可以用自己的话说）（3分）

高三语文文言文阅读困难题查看答案及解析

阅读下面的文章，完成下列小题。

关于艺术修养

余秋雨

①在我们民族的历史上，很少有正规提倡艺术修养的时候。本应属于艺术范围的文辞诗作，竟长期成为科举手段，结果艺术人格不得不在利禄人格、官场人格的威慑下变得疲弱不堪，可怜巴巴地充当仆从。《红楼梦》中贾政带领一批文士清官视察新落成的大观园，需要应景题额，比较下来，显然是那位懒于学业、年轻稚嫩的宝玉艺术修养最高，但又有什么用呢？一路只听见贾政对他的呵斥声，这可看作是中国封建社会中艺术修养和艺术人格处境的象征。由于大大小小的民族灾难频仍，我们历来焦急地呼喊着军事修养、政治修养、经济修养，很少有呼唤艺术修养的，因为它太缺少实利了。但是，一旦当我们摆脱急功近利的狭隘观念就会懂得，只有艺术修养在社会上的升值，才能全方位地提高人们的精神素质，协调人际关系，重塑健全、自由的人格形象，从而在根本上推进一个社会的内在品格。从人类发展总体而论，军事、政治、经济等再重要，也带有手段性和局部性，惟独艺术，贯通着人类的起始和终极，也疏通着每一个个体生命的童年和老境、天赋与经验、敏感与深思、内涵与外化，在蕴藉风流中回荡着无可替代的属于人本体的伟力。

②一个富于艺术修养的人，尽管他的外在境遇未必良好，他的内在精神生活一定比别人丰盈而充满活力。他永远不会真正地寂寞，但丁、莎士比亚、卡夫卡、屈原、李白、曹雪芹永远与他为伴。他永远不会枯窘，他会用贝多芬的耳朵、毕加索的眼睛去谛听和审视。于是大千世界变得那么富丽，他自己也变得富有。一般的人过得再富有再安逸也就是一个一般的人生，而他，全部人生节奏都被古往今来的艺术大师们充实过、协调过了，因此，他是汇集着人类的全部尊严和骄傲活着。

③很多人把艺术知识等同于艺术修养。不少地方搞艺术修养大赛，所出赛题全是艺术知识方面的。更重要的是，有不少高等学校，甚至艺术院校也把堆积艺术知识当作提高学生艺术修养的基本途径。结果，我们经常遇到这样的青年：一提起某个名画家，能够滔滔不绝地讲他的几个创作时期，以及每个时期的基本特点，但一旦让他们真的站在这个画家的面前，却漠然以对，根本没有出现审美投入；看一出传统戏，能够如数家珍的说出这出戏的题材来源、改编历史、种种掌故，但如果要问一句“今天的戏好看不好看”，他却难以作出明快的第一判断……

④这一切我们早已习以为常的怪现象，便是长期以来以艺术知识代替艺术修养所造成的。

⑤一个有高度艺术修养的人当然会有比较充分的艺术知识。但是，艺术修养的根基并不在艺术知识中。艺术知识是对已发生过的艺术现象的理性记录，其本身是非艺术的。这正像知道欧洲战争史常识和拿破仑生平的人未必有真正的军事修养，因为他所知道的这些知识本身是历史的而非军事的。艺术知识，只是艺术修养大题目下的一种后补性、扩展性的内容。

⑥一个人在提高艺术修养过程中，不能不在古今中外的艺术作品中长期玩味、留连，这就自然而然地积累了一些艺术知识。有时，为了深化对艺术作品和艺术家的领悟力，人们也会把某段艺术史系统的了解一下。但是，只要是有艺术修养的人，他在接触艺术的过程中往往不会向学习数学史一样冷静，而一定会投入自己明快的爱憎裁断，调动足够的审美联想，甚至还会引发自身创造的激情。这样，他也就把艺术史的学习艺术化了。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （选自《文明的碎片》，有删改）

1.分析作者在第①段中写《红楼梦》例子的用意。

2.结合文本，分析作者为什么认为艺术知识不能等同于艺术修养。

3.怎样才能使自己成为一个富于艺术修养的人？结合全文，谈谈你的看法。

高三语文现代文阅读中等难度题查看答案及解析

阅读下面的文言文，完成后面题目。

胡贸棺记

（明）唐顺之

书佣胡贸，龙游人，父兄故书贾。贸少乏资，不能贾，而以善锥^①书往来诸书肆及士人家。

余不自揆，尝取《左氏》、历代诸史及诸子大家文字，所谓汗牛充栋者，稍删次之，以从简约。既披阅点窜^②竟，则以付贸，使裁焉。始或篇而离之，或句而离之，甚者或字而离之。其既也，篇而联之，句而联之，又字而联之。或联而复离，离而复联。错综经纬^③，要于各归其类而止。盖其事甚淆且碎，非特他书佣往往束手，虽士人细心读书者，亦不能为此。贸于文义不甚解晓，而独能为此，盖其天窍使然。余之于书，能及古人蚕丝牛毛^④之万一，而贸所为，则蚕丝牛毛事也。

贸平生无他嗜好，而独好酒。佣书所得，钱无少多，皆尽于酒。所佣书家，不问佣钱，必问：“酒能厌否？”贸无妻与子，佣书数十年，居身无一垄之瓦，一醉之外，皆不复知也。其颛^⑤若此，宜其天窍^⑥之亦有所发也。

予年近五十，兀兀如病僧，益知捐书之乐，视向所谓披阅点窜若雠我者。盖始以为甘而味之者也甚深，则觉其苦而绝之也必过，其势然也。余既不复有所披阅点窜，贸虽尚以佣书糊口诸士人家，而其精技亦虚闲而无所用。然则古所谓不能自为才者，岂独士之遇世然哉！此余与贸之相与，始终可以莞然而一笑者也。予既不复有披阅点窜，世事又已一切无所与，则置二杉棺以待长休。贸无妻与子，无一钱之畜，死而有棺无棺不可知。念其为我从事久也，亦以一棺畀之，而书此以为之券云。呜呼，百余年后，其或行于世，而又或偶有好之者，慨然追论其故所删次之人，则余之勤因以不没，而贸乃无以自见，是余专贸之功也。余之书此，亦以还功于贸也。虽然，余既以披阅点窜为雠，而岂欲后人又以披阅点窜知余也哉。

【注】①锥书：连缀编排。②点窜：修整字句;润饰。③错综经纬：纵横交错，规划结构。④蚕丝牛毛：喻多而细密。⑤颛：同“专”。⑥天窍：天生的悟性。

1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（    ）

A．余不自揆                揆：度量、揣度

B．觉其苦而绝之也必过      绝：断绝、摒弃

C．岂独士之遇世然哉        遇：对待、对付

D．亦以还功于贸也          功：功劳、功绩

2.下列句子中加点的虚词，意义和用法完全相同的一项是（    ）

A．①稍删次之，以从简约   ②臣以供养无主，辞不赴命

B．①而独能为此           ②天柱高而北辰远

C．①无一钱之畜           ②师道之不传也久矣

D．①追论其故所删次之人   ②其人居远未来

3.下列句子全都是作者写作此记的缘由的一项是（    ）

①以善锥书往来诸书肆及士人家　　　　　②贸于文义不甚解晓，而独能为此　

③居身无一垄之瓦，一醉之外，皆不复知也    ④古所谓不能自为才者，岂独士之遇世然哉

⑤念其为我从事久也，亦以一棺畀之　　      ⑥贸乃无以自见

A．①③⑤                 B．②④⑥                  C．②③⑤                  D．③④⑥

4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（12分）

（1）虽士人细心读书者，亦不能为此。

（2）居身无一垄之瓦，一醉之外，皆不复知也。

（3）而贸乃无以自见，是余专贸之功也。

高三语文文言文阅读中等难度题查看答案及解析