韩非子指出：“赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。”韩非子上述政治主张利用了人性特点中的
A. 诚实守信
B. 好大喜功
C. 自私自利
D. 趋利避害
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韩非子指出：“赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。”韩非子上述政治主张利用了人性特点中的
A. 诚实守信
B. 好大喜功
C. 自私自利
D. 趋利避害
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阅读下列材料，回答问题：（20分）
材料一：“是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而
固，使民知之。”
──韩非子《五蠹》
材料二 秦律规定：凡因斗殴而伤别人肢体发肤要受到严重的刑罚。盗贼赃物价值
满一百一十钱者，判处徒刑并服苦役若干年。偷来价值在一钱以下的桑叶，罚徭役三十天。秦律的刑罚分死刑、肉刑和徒刑。徒刑将犯人拘禁并服哭役，这是常用的刑罚，从盗窃、伤人到官吏的严重渎职，都可判处徒刑，故受刑人数很多。
材料三：高祖入关中，与父老约，法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去
秦法。……秦人大喜，争持牛羊酒食献飨军士。
──《史记·高祖本纪》
请回答：
（1）用简洁的语言概括材料一中的基本主张是什么？（3分）
（2）根据材料二，概括秦律的一些基本特点（3分），并指出材料二与材料一的联系。（2分）秦律的这些特点对秦王朝的统治与社会现实带来什么影响？（6分）
（3）与材料二相比，材料三的最大不同是什么？（2分）为什么汉高祖能获得关中父老的欢
迎？（4分）
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春秋战国时期,诸子百家纷纷提出自己的主张,如:”是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。”与下面主张一致是
A．法治 B．德治 C．尚贤 D．礼治
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（12分）一定时期的思想文化是一定时期的政治经济在思想文化领域的反映。阅读下列材料：
材料一 ……是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。故主施赏不迁，行诛无赦，誉辅其赏，毁随其罚，则贤不肖俱尽其力矣。
——《韩非子》
材料二 《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——董仲舒《春秋繁露》
材料三 凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，……然则，为天下之大害者，君而已矣! ”
——黄宗羲《明夷待访录》
请回答：
（1）材料一属于哪家思想家？（1分）他的最核心的观点是什么？（1分）
（2）根据材料二指出董仲舒的主要观点是什么？（2分）结合所学知识分析董仲舒为什么会提出这一主张？（2分）给儒学思想带来了什么影响？（1分）
（3）根据材料三分析黄宗羲对君主专制统治的态度是什么？（1分）这与材料一、二有何本质区别？（2分）结合所学知识分析为什么会有这种区别？（2分）
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春秋战国时期的某一思想家认为：“是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之。”这一思想家最有可能是
A．孔子 B．庄子 C．韩非子 D．墨子
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春秋战国时期的某一思想家认为：“是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之。”这一思想家最有可能是
A．孔子 B．庄子 C．韩非子 D．墨子
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阅读下列材料：（12分）
材料一： ……是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。故主施赏不迁，行诛无赦，誉辅其赏，毁随其罚，则贤不肖俱尽其力矣。
——《韩非子》
材料二： 春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以统一，法制数变，下不知所守。臣愚认为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭患，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。
——董仲舒《春秋繁露》
材料三： 凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，日：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，日：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣!
——黄宗羲《明夷待访录》
请回答：
（1）结合所学知识指出材料中三位思想家各处于什么时代？并指出他们所处时代的特征。 (6分)
（2）三段材料反映的政治主张有何不同?分别产生了什么影响?(6分)
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阅读下列材料：（20分）
材料一： ……是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。故主施赏不迁，行诛无赦，誉辅其赏，毁随其罚，则贤不肖俱尽其力矣。 ——《韩非子》
材料二：春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以统一，法制数变，下不知所守。臣愚认为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭患，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。 ——董仲舒《春秋繁露》
材料三：凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，日：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，日：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣!
——黄宗羲《明夷待访录》
请回答：
（1）结合所学知识指出材料中三位思想家各处于什么时代？（3分）并指出他们所处时代的特征。 (6分)
（2）三段材料反映的政治主张有何不同? （3分）分别产生了什么影响?(3分)
（3）材料一、二和材料三有什么本质上的差别?（3分）为什么会有这种差别?（2分）
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阅读下列材料，完成下列要求：
材料一 ……是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。故主施赏不迁，行诛无赦，誉辅其赏，毁随其罚，则贤不肖俱尽其力矣。
——《韩非子》
材料二 春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统，法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——《汉书·董仲舒传》
材料三 凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然！曰：“我固为子孙创业也。”其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣！
——黄宗羲《明夷待访录》
材料四 盖闻古之学者为己，今之学者为人，故圣贤教人为学，非是使人缀缉言语，造作文辞，但为科名爵禄之计，须是格物、致知、诚意、正心、修身，而推之以至于齐家、治国，可以平治天下，方是正当学问。
——朱熹《玉山讲义》
请回答：
（1）概括材料一、二、三所反映的政治观点？分别产生了什么影响？
（2）材料一、二和材料三的主张有什么本质上的差别？为什么会有这种差别？
（3）据材料二并结合所学知识，简要分析西汉儒学繁盛的原因以及对中国古代社会的影响。
（4）根据材料四，概括朱熹思想的主要特点。
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阅读下列材料，回答问题。（17分）
材料一 ……是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。故主施赏不迁，行诛无赦，誉辅其赏，毁随其罚，则贤不肖俱尽其力矣。
——《韩非子》
材料二 春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以统一，法制数变，下不知所守。臣愚认为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭患，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。
——董仲舒《春秋繁露》
材料三 凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，日：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，日：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣! ——黄宗羲《明夷待访录》
请回答：
(1)三位思想家各处于什么时代？指出其时代特点。 （7分）
(2)三段材料反映的政治观点有何不同？分别产生了什么影响？（6分）
(3)材料一、二和材料三有什么本质上的差别？为什么会有这种差别？（4分）
高二历史综合题简单题查看答案及解析