《后汉书•左雄传》记载：“请自今孝廉年不满四十，不得察举，诸生试家法（经术），文吏课笺，奏...

《后汉书•左雄传》记载：“请自今孝廉年不满四十，不得察举，诸生试家法（经术），文吏课笺，奏副之端门，练其虚实，以观异能，以美风俗。若有茂才异行，自可不拘年齿。”材料反映东汉时期（　　）

A. 规定察举年龄必须在四十岁以上　　 B. 确立以考试来甄别人才的制度

C. 改变了单凭以德选拔人才的标准　　 D. 人才选拔任用制度已趋于成熟

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《后汉书·左雄传》记载：“请自今孝廉年不满四十，不得察举。皆先诣公府，诸生试家法（经术），文吏课笺， 奏副之端门，练其虚实，以观异能，以美风俗。有不承科令者，正其罪法。若有茂才异行，自可不拘年齿。” 据材料可知，左雄建议东汉察举制要

①改变单凭“德”选拔人才的标准

②规定察举年龄必须在四十岁以上

③辅以考试来甄别察举对象的能力

④结合科举制度多种途径选拔人才　　　

A．①③　　 B．②③　　 C．①②③　　 D．②③④

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《后汉书•左雄传》记载：“请自今孝廉年不满四十，不得察举，皆先诣公府，诸生试家法（经术），文吏课笺奏，副之端门，练其虚实，以观异能，以美风俗。有不承科令者，正其罪法。若有茂才异行，自可不拘年齿。” 据材料可知，左雄建议东汉察举制要（　　 ）

①改变单凭“德”选拔人才的标准

②规定察举年龄必须在四十岁以上

③辅以考试来甄别察举对象的能力

④结合科举制度多种途径选拔人才

A．①③    B．②③    C．①②③    D．②③④

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《后汉书·左雄传》记载：“请自今孝廉年不满四十，不得察举。皆先诣公府，诸生试家法（经术），文吏课笺，奏副之端门，练其虚实，以观异能，以美风俗。有不承科令者，正其罪法。若有茂才异行，自可不拘年齿。”据材料可知，左雄建议东汉察举制要（　　　 ）

①规定察举对象年龄必须在四十以上

②通过考试来甄别察举对象的能力

③结合科举考试制度多途径选拔人才

④尽量避免察举过程中的舞弊现象

A．①③　 B．②④　 C．①②　 D．②③④

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《后汉书·左雄传》记载：“请自今孝廉年不满四十，不得察举。皆先诣公府，诸生试家法（经术），文吏课笺，奏副之端门，练其虚实，以观异能，以美风俗。有不承科令者，正其罪法。若有茂才异行，自可不拘年齿。”据材料可知，左雄建议东汉察举制要

①改变单凭“德”选拔人才的标准

②规定察举年龄必须在四十岁以上

③辅以考试来甄别察举对象的能力

④结合科举制度多种途径选拔人才

A. ①③

B. ②③

C. ①②③

D. ②③④

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公元132年，尚书令左雄向东汉顺帝上言：请自今孝廉年不满四十，不得察举，皆先诣公府，诸生试家法（儒有一家之学，故曰家法），文吏课笺奏，副之端门，练其虚实。“帝从之，于是班下郡国。”材料表明

A. 儒学开始成为人才选拔的依据

B. 察举制走向历史终点

C. 东汉的人才选拔机制有所完善

D. 科举考试制度已发端

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公元132年，尚书令左雄向东汉顺帝上言：请自今孝廉年不满四十，不得察举，皆先诣公府，诸生试家法（儒有一家之学，故曰家法），文吏课笺奏，副之端门，练其虚实。“帝从之，于是班下郡国。”材料表明

A. 东汉的人才选拔机制有所完善

B. 察举制走向历史终点

C. 儒学开始成为人才选拔的依据

D. 科举考试制度已发端

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以上为不同史籍关于汉代察举制的历史叙述。据此能够被认定的是

A. 孝廉成为两汉时期选官的唯一标准

B. 增加选官的限制以保障贵族政治的稳定

C. 东汉末年选官实践与制度设计出现背离

D. 东汉到魏晋时期察举制不断完善

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以上为不同史籍关于汉代察举制的历史叙述。据此能够被认定的是

A. 孝廉成为两汉时期选官的唯一标准

B. 增加选官的限制以保障贵族政治的稳定

C. 两汉到魏晋时期察举制度不断完善

D. 东汉末年选官实践与制度设计出现背离

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东汉中期，对各地荐举上来的孝廉，朝廷要进行复试，“诸生试家法，文吏课笺奏”，即中央对儒生出身的孝廉，要考试经术，文吏出身的则考试笺奏。这说明当时察举制

A. 注重选拔特殊人才

B. 忽视了真才实学

C. 具有明显的程式化

D. 实现了公平公正

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