明初制度规定，京官三品以上乘轿，其它官员骑马；到了明代中期，士大夫“始骑马”，不久“皆乘轿”；而到明代后期，一般的读书人都可以乘轿出行。这反映了明朝
A. 科举制推动知识分子地位的提升
B. 士大夫率先奢靡的行为影响深远
C. 经济繁荣促进了交通工具的改善
D. 礼法观念松弛带动社会习俗变化
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明初制度规定，京官三品以上乘轿，其它官员骑马；到了明代中期，士大夫“始骑马”，不久“皆乘轿”；而到明代后期，一般的读书人都可以乘轿出行。这反映了明朝
A. 科举制推动知识分子地位的提升
B. 士大夫率先奢靡的行为影响深远
C. 经济繁荣促进了交通工具的改善
D. 礼法观念松弛带动社会习俗变化
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明初朱元璋严禁宦官读书识字，但后期宦官读书识字逐渐制度化，士大夫甚至有针对性地编纂适合宦官学习的读本。由此可以推知，明代中后期
A. 中枢决策过程发生异变
B. 皇帝权力日趋衰落
C. 内阁议政功能已经丧失
D. 宦官掌握决策权力
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明初朱元璋严禁宦官读书识字，但后期宦官读书识字逐渐制度化，士大夫甚至有针对性地编纂适合宦官学习的读本。由此可以推知，明代中后期
A. 皇帝权力日趋衰落
B. 中枢决策过程发生异变
C. 内阁议政功能已经丧失
D. 宦官掌握决策权力
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明初朱元璋严禁宦官读书识字，但中后期宦官读书识字逐渐制度化，士大夫甚至有针对性地编纂适合宦官学习的读本。由此可以推知，明代中后期
A. 中枢决策过程发生异变 B. 皇帝权利日趋衰落
C. 内阁议政功能已经丧失 D. 宦官掌握决策权力
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明初朱元璋严禁宦官读书识字，但中后期宦官读书识字逐渐制度化，士大夫甚至有针对性地编纂适合宦官学习的读本。由此可以推知，明代中后期
A. 中枢决策过程发生异变
B. 皇帝权力日趋衰落
C. 内阁议政功能已经丧失
D. 宦官掌握决策权力
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明初朱元璋严禁宦官读书识字，但后期宦官读书识字逐渐制度化，士大夫甚至有针对性地编纂适合宦官学习的读本。由此可以推知，明代中后期
A.中枢决策过程发生异变 B.皇帝权利日趋衰落
C.内阁议政功能已经丧失 D.宦官掌握决策权力
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明初朱元璋严禁宦官读书识字，但中后期宦官读书识字逐渐制度化，士大夫甚至有针对性地编纂适合宦官学习的读本。由此可以推知，明代中后期
A. 宦官掌握决策权力
B. 皇帝权力日趋衰落
C. 内阁议政功能已经丧失
D. 中枢决策过程发生异变
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明朝景泰年间，政府开始实行“纳监”制度，即只要向政府级纳一笔钱粮，就可以进国子监读书，出监之后还可以做官。据统计，明代弘治末年，1200名京官中有八百余人的官衔是“纳监”来的。对此解读合理的是
A. 吏治由清明逐渐到腐败 B. 儒士备受杜会冷落
C. 此举利于商人地位提高 D. 政府财政倚重商业
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《新唐书·百官志》记载：“贞观初，岁定京官望高者二人，分校京官、外官考……中品以下，四考皆中中者，进一阶；一中上考，复进一阶……有下下考者，解任。”这一规定的直接影响是
A．推动了科举制度进一步发展 B．有利于提高官员的行政效益
C．使名门望族成为最大受益者 D．一定程度上加强了中央集权
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 16、17世纪的中国，程朱理学和陆王心学相继占据统治地位，但从学术思想到日常生活，从官员士大夫到平民百姓，激荡着一股离经叛道，追新求异的时尚。明代中后期市民文学兴起，其理论表现是李贽的“童心说”和公安派“独抒性灵”口号的提出，其代表作品则有长篇小说《金瓶梅》、短篇小说集“三言”、“二拍”等。明末清初利玛窦、汤若望等欧洲耶稣会士东来，中国士人了解到欧洲的数学、历法、地理、水利、军火制造等科技知识和宗教思想，特别是近代的世界观念，打开了部分中国士人的眼界。
——摘编自冯天瑜《明清文化史散论》
材料二 西方与中国和中国文化的第一次接舷是十六世纪的事，但是真正对照和冲突的时代到十九世纪才开始。我们是让一切观念、信仰、制度很自由地与西方文化慢慢接触，慢慢接受感染，接受影响，于是有时起了一步步渐进的改革，也有时起了相当迅速或激烈的变动。那种种自动的革除淘汰，那种种数不清的采纳吸收，都不会破坏这个站在受方的文化的性格与价值。
——摘编自胡适《中国的传统与将来》
（1）16、17世纪的中国文化呈现出近代化趋向的因索。根据材料一并结合所学知识，概括这些因素。
（2）结合材料二与所学中国近代史的相关知识，围绕中国传统文化的“变革与坚守”，自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述（要求：明确写出所拟论题，简述须有史实依据）。
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