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阅读材料，完成下列要求。
材料 下表反映了西方战船的演变情况。
古代
三桨座战船是古希腊人和罗马人所用的近海全木质战船，由木质卯榫和木钉链接。战船每边有三排桨，一人控制一支桨。有一个风帆。
中世纪
桨帆战舰使用较少的人力划桨，是多个风帆的木质战舰，是为外海战斗而制造的大型战舰。关键的部位由铁钉铆接甲板，更大的身躯具有强大的防护能力
17世纪
荷兰的风帆战舰是风帆更多的木质军舰，装备了罗盘针，可以进行远洋航行，配有几十门笨重火炮和上千弓箭
19世纪
铁甲舰以蒸汽为动力。木质甲板和防护改为铁质甲板及防护，配备轻便的火炮及鱼雷。水下军舰潜水艇开始出现在美国南北战争中
20世纪
航空母舰编队50年代使用燃油燃烧的燃气轮机动力，60年代开始使用核动力。舰载机成为航母主要作战武器，雷达和预警机及防空导弹与火炮、鱼雷作为辅助舰的武器装备使用，卫星成为导航工具
-------《世界军事史》等
从材料中提取两条或者两条以上信息，拟定一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。（明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）
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法制是人类共有的精神财富，是社会进步的重要标志。阅读下列材料：
材料一 中国法典的缘起与（罗马）查士丁尼法典的组成方式有相同之处……限制《中国法典》之外的出版物的发行（政府除外），罗马亦是如此：两国都各自以公告、律令和诏书等形式立法，还有诸如过继、家庭财产共同占有关系等都有相同之处。
——田涛《西方人眼中的中国法律接触与碰撞》
材料二 新兴地主阶级反对奴隶主贵族垄断法律，坚决要求把成文法律公布出来，以保护他们的私有财产和其他权利。汉文帝接受贾谊的“儒家‘兴礼乐’，更新秦朝法律，‘刑不上大夫’”的建议。汉律规定，对普通人犯随时逮捕，对有贵族官僚身份的人犯，如需要逮捕的，必须先奏请皇帝批准，逮捕后不加刑具，以示宽容。刘邦时，法令规定商人“不得衣丝乘车”，吕后、惠帝时规定“市井子孙不得为官吏”。
——据李小兵《中国古代法律制度》整理
材料三 公元前3世纪左右，平民在法律上已取得与贵族平等的地位，开始享有完全的公民权。到公元212年，罗马皇帝卡拉卡拉颁布敕令，授予一般臣民以公民权。帝国初期罗马法学家们讲的“平等”，不仅是建立在奴隶制基础上的平等，而且也是建立在罗马奴隶制社会相当发达的私有制和商品交换基础上的平等。古希腊多葛学派进一步提出自然法体现人的理性的观点。古罗马思想家西塞罗和后来的法学家们继承并系统论述、论证自然法学说。
——沈宗灵《略论罗马法的发展及其历史影响》
请回答：
（1）据材料一，归纳古代中国与罗马在法治方面，有哪些相似点？
（2）对比材料二、三，指出古代中国与罗马法律在保护对象、立法理念、经济主张等方面有何不同？
（3）黑格尔在《法哲学原理》说：“法律决非一成不变的，相反地，正如天空和海洋因风浪而起变化一样，法律也因情况和时运而变化。”试以古罗马法的演变为例，阐释该观点。
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阅读材料，完成下列要求。
材料 商周时期，中国的城市建设和相关理论在商周时期已经产生。城市公共空间主要为政治统治和群体服务，同时也体现了“天人合一”的理念。市镇的广场以及其相邻建筑如牌坊，常常与当地的历史、风俗有密切联系。随着佛教的发展，“庙会”兴起并成为新的公共场所。唐宋以来，城市布局和公共空间明显发展。“市”主要进行各种经济活动、“场”的种类繁多、用以举办宗教活动，文娱行动以及政府的赈济、籴粜活动等。
古希腊城市公共空间围绕着神庙形成广场布局，空间围合感较强。罗马帝国城市公共空间的形式十分丰富，成为供贵族、幕僚们想用集权为思想服务的产物。公元前5世纪至15世纪，教会占据着欧洲的统治地位，这一时期城市公共空间功能十分有限，烘托教堂的城市，广场成为城市的核心。总的看来古希腊和古罗马时期城市是为了军事霸权和上层权贵的利益所驱动的社会经济活动相对简单，城市经济功能，主要是为统治阶级服务。
15世纪以后的欧洲，城市公共空间结构打破了中世纪的封闭状态，宏伟的林荫大道和广场，早期古希腊城市规划思想中的几何学构图也重新出现，这些体现着人对社会和自然的有力控制。19世纪以来城市人口爆炸式增长，城市规模和数量急剧扩大，产生了一系列城市空间问题。为了缓解日益严重的人与环境、私人空间与公共空间等矛盾，20世纪初以来，英美等国着重从美观舒适、卫生、精神文化等方面改善城市公共空间的建设。
——摘编自周波《城市公共空间的历史演变》
（1）根据材料并结合所学知识，指出与古代西方相比，古代中国城市公共空间的特点，并分析古代中国城市公共空间的积极作用。
（2）根据材料并结合所学知识，说明近代以来欧洲国家城市公共空间建设发展的原因。
（3）根据材料并结合所学知识，简析我国城市公共空间建设应当注意的问题。
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阅读材料，完成下列要求。
材料
古罗马法
近代西方法治
理论基础
古希腊国家至上的观念深刻地影响着罗马人。罗马法將规定国家事务的法称为公法，将规定私人事务的法称为私法，尽管中国学界论及罗马法的时候，经常强调其私法精神，给人罗马公法相对私法而言处于次要位置的印象。但事实上，罗马公法的地位高于私法
认为在自然状态下人们享有最充分的自由和权利，人们通过社会契约建立政府和国家是为了更好地维护这些权利，国家和政府的权力来源于权利，受托于权利，衡量国家和政府权力合法性和正当性的标准在于国家和政府是否忠实履行了人们的委托，切实维护了人们的生命、自由和财产权利
权力分配
君主的意志是法律来源之一，君主是法外之人，本身不用服从法律
西方近代法治的核心标志是有限权力，是权力制约和权利保护
——整理自罗洪洋《重新思考古罗马与近现代西方法治的关系》
上面是古罗马法与近代西方法治的对比表，从表中提取相互关联的信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：写明论题，中外关联，史论结合）
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阅读材料，完成下列要求。
材料一古代·东西方的“理想人格”
古代中国
人而无信，不知其可也——《论语》
天时不如地利，地利不如人和——《孟子》
公正无私，一言而万民齐——《淮南子》
保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣——顾炎武
古代希腊城邦
人是万物的尺度——普罗泰戈拉
认识你自己——苏格拉底
思维是灵魂的自我谈话——柏拉图
吾爱吾师，吾更爱真理——亚里士多德
材料二近代·东西方“人的觉醒”
近代中国的启蒙运动具有与欧洲启蒙运动迥异的特点。如果说欧洲启蒙运动是一场以个性自由为主的人文启蒙运动，那么中国思想启蒙运动则是一场旨在国家富强的现代化启蒙运动，这是中西启蒙运动的最基本差异。……欧洲由启蒙而现代化是一个水到渠成的文化和社会转型过程，在中国启蒙则是救亡的现代化运动的步骤。
——摘编自郑大华主编《民国思想史论》
材料三当代·全球化背景下的“文明理念”
我们专注于两个主题——“传承”和“交流”——的研究，以此来理顺世界历史，这两个主题集中反映了人类发展的最重要的特征。“传承”和“交流”，一纵一横，与“传承”相比，“交流”更应浓墨重彩。
社会主义核心价值观
富强、民主、文明、和谐
自由、平等、公正、法治
爱国、敬业、诚信、友善
——【美】杰里·本特利《新全球史：文明的传承与交流》
（1）根据材料一，概括指出古代中国“理想人格”的主要内涵。
（2）根据材料二，指出近代东西方“人的觉醒”的不同内涵，联系材料一并结合所学分析其原因。
（3）联系上述三则材料，谈谈你对文明的认识。
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阅读材料，完成下列要求。
材料一西周时期家庭组织与国家政权组织合而为一，形成宗法等级制国家。古希腊罗马的家庭组织被打碎，建立了纯粹的地域国家。这影响了东西方治国模式的不同。西周崇尚礼制，礼涵括了典章制度、礼节仪式、道德规范三个方面，以制度层面为主，成为治理国家的重要规范。西周的礼制具有强大的感召力，使人们开始突破狭小的部族组织的局限，通过共同的语言文字、道德伦理和风俗习惯，向更高社会阶段发展。它使一个来源多样、由不同族群组成的王朝具有了心理上与文化上的认同感与归属感。罗马法的发展反映了罗马人依法治国的观念和罗马人崇尚法治的意识。罗马法在治理国家和协调社会关系方面发挥了重大作用。
——摘编自王和《历史的轨迹：基于夏商周三代的考察》等
材料二近代以来，基督教的礼节和教仪对西方的礼仪有重大影响。马丁·路德认为信徒们可以通过祈祷直接与上帝沟通，使西方人的宗教生活发生巨大变化。启蒙运动使罗马教廷又遭重创，人们的宗教观念从此不再像以前那样神圣而庄严了。如果说马丁·路德宗教改革本身还不能使新教徒彻底摆脱那些繁琐礼节影响的话，那么启蒙运动则深深地触动了人们信仰的灵魂，极大的简化了宗教仪式，井且也影响到传统的天主教徒。欧洲资产阶级革命及现代工业文明的发展使基督徒更为世俗化、商业化。19、20世纪以来西方的宗教礼仪逐渐变得简单而自由化了。西方宗教仪式的变化还反映在人们的思想观念上，仪式的简化和自由也使基督教对西方人精神世界的统治逐渐松弛。
——摘编自高福迸《礼仪及西方礼仪：变迁与前景》
请回答问题：
（1）根据材料一和所学知识，分别说明古代中国和古代欧洲不同的治国模式。分析这两种治国模式形成的背景和在历史发展中的积极意义。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括近代西方社会礼仪变迁的趋势并分析其原因和影响。
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阅读材料，完成下列要求。
材料
第一次世界大战及其前后
①外国文化的传播规模空前，从古希腊罗马文化到20世纪初的现代文化，从西方资产阶级文化到马克思主义文化，从社会思潮、理论学说到风俗习惯、生活方式，都被介绍和传播到了中国
②西方学者失望于自身的文明，对中国文化价值的重视和弘扬，成为其普遍的精神关怀。有关中国的哲学、宗教和文艺的译著大量出版；以研究和传播中国文化为宗旨的学术组织与机构大量涌现
第二次世界大战及其前后
③工程、钢铁、军工、通信等方面的著作被大量翻译到国内，并迅速投入实际运用。公共卫生、水利、电力、机械等专业的欧美专家陆续来华援助生产及其前后|建设。众多马列主义经典著作与苏联卫国战争文学被译介到中国
④许多欧美文化组织大力宣传中国的抗战事迹和精神，传播中华民族文化，翻译抗战文学。各国记者、作家、学者纷纷来华，了解中国的抗战和抗战的中国，出版了大量有国际影响的著作，如著名的《红星照耀中国》
从上表中提取相互关联的信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：写明论题，史论结合，材料①②③④至少运用两则。）
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阅读材料，完成下列要求。
材料 在古代历史长河中， 东西方呈现出不同文明特色。我们看到，古代希腊实行民主制度，古代中国初步建立了专制主义中央集权制度。在历史研究中，有人对希腊民主制赞赏有加，对中国专制中央集权制度到多持批评态度，尤其是实行专制中央集权制度中出现的腐败、.....实际上任何一种社会制度都不能脱离其存在、演变的社会环境和条件，每种社会制度都有其存在的一面，都在人类社会的发展中扮演了与时代相适应的角色。
——摘编自任季《古文明的反思》
根据材料并结合所学知识，围绕“制度选择与国情”的角度自拟一个题目，并结合相关史实加以论述。
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中华民族传统文化源远流长，博大精深。阅读材料，完成下列要求。
材料 中国古代民族精神与古代希腊城邦精神比较。
根据材料并结合所学知识，解读中西方民族精神。
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阅读材料，完成下列要求
材料一 古代民主是西方民主的渊派，其代表堪称古代雅典和罗马的城邦民主制。……这类民主制尚无议会等复杂的机构，作为国家权力的立法、行政、司法的各项职能，还未有相应的机构分别行使。……这种只遵循多数原则而没有少数原则的极端民主化倾向，是直接民主制的明显缺陷。
——应克复《西方民主史》
西方模式的形成可追溯到西方商业革命时期意大利地中海汤岸市场级济的兴起。从那时到20世纪50年代达列成熟，历时约600年。……西方模式就是在这一系列伟大革命和重大历史事件中……构建起来的，它是人类历史上第一个人类自觉构建的社会发展模式和主流文化体系。……西方模式的基本要素是市场经济、现代科枝、民主政治、法律制度。这四种基本要素在20世纪以前已经基本具备，但直到20世纪才逐步达到完善。
——江畅《构建超越西方棋式的先进社会发展棋式》
(1)根据材料概括西方古代民主的特点。依据材料并结合所学分析“西方模式”是如何形成的。
材料二 《纽约时报》专栏作家弗里德曼在文章中指出：“当现实有需要的时候，中国领导人可以修订法律法规、制定新的标准，改进基础设施，促进国家的长期战略发展。这些议题在西方国家的讨论和执行，需要花几年甚至几十年的时间。”弗里德曼的这段文字，从高效角度对中国国家治理模式进行了肯定。
从国家治理层面可将中国棍式内涵概括为“四个统一”：民主与集中有机统一，分与合有机统一，摸着石头过河与顶层设计有机统一，循序渐进与跨越式发展有机统一。
——王义桅《中国模式既发展中国又造福世界》
(2)根据材料并结合所学，分析中国模式形成的原因。
(3)综合上述材料，分析对中西方发展模式的启示。
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