罗马诗人贺拉斯说：“希腊成为俘虏以后，把艺术介绍给了野蛮的拉丁民族，俘虏了粗野的胜利者”。这一说法的依据是
A．罗马与希腊相似的国情使二者文化相似
B．罗马法的发展体现了古希腊的理性精神
C．罗马文化风格与希腊文化风格完全契合
D．罗马共和国选择了与希腊相似的政治体制
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罗马诗人贺拉斯说：“希腊成为俘虏以后，把艺术介绍给了野蛮的拉丁民族，俘虏了粗野的胜利者。”这一说法的依据是
A. 罗马与希腊相似的国情使二者文化相似
B. 罗马法的发展体现了古希腊的理性精神
C. 罗马文化风格与希腊文化风格完全契合
D. 罗马共和国选择了与希腊相似的政治体制
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古罗马诗人贺拉斯说：“希腊成为俘虏以后，把艺术介绍给了野蛮的拉丁民族，俘虏了粗野的胜利者。”这一说法的依据是（ ）
A. 古罗马与古希腊国情相似使其文化相似 B. 古罗马选择了与古希腊相似的政治体制
C. 古罗马文化与古希腊文化风格完全契合 D. 罗马法体现了古希腊文化中的理性精神
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古罗马诗人贺拉斯说：“希腊成为俘虏以后，把艺术介绍给了野蛮的拉丁民族，俘虏了粗野的胜利者。”这一说法的依据是
A. 古罗马与古希腊国情相似使其文化相似 B. 罗马法体现了古希腊文化中的理性精神
C. 古罗马文化与古希腊文化风格完全契合 D. 古罗马选择了与古希腊相似的政治体制
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罗马诗人贺拉斯说：“希腊成为俘虏以后，把艺术介绍给了野蛮的拉丁民族，俘虏了粗野的胜利者。”这一说法的依据是
A．罗马与希腊相似的国情使二者文化相似
B．罗马法的发展体现了古希腊的理性精神
C．罗马文化风格与希腊文化风格完全契合
D．罗马共和国选择了与希腊相似的政治体制
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罗马诗人贺拉斯说：“希腊成为俘虏以后，把艺术介绍给了野蛮的拉丁民族，俘虏了粗野的胜利者”。这一说法的依据是
A．罗马与希腊相似的国情使二者文化相似
B．罗马法的发展体现了古希腊的理性精神
C．罗马文化风格与希腊文化风格完全契合
D．罗马共和国选择了与希腊相似的政治体制
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罗马共和国时期发动了多次扩张战争，地中海成为罗马的内海。罗马诗人贺拉斯说：“被俘虏的希腊人诱使他粗野的征服者成为俘虏。”这一说法的主要依据是
A. 扩张战争激化了希腊与罗马矛盾
B. 罗马深受希腊文化艺术成就影响
C. 希腊城邦民主政治被罗马人继承
D. 万民法的制定适用被征服者
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罗马共和国时期发动了多次扩张战争，地中海成为罗马的内海。罗马诗人贺拉斯说：“被俘虏的希腊人诱使他粗野的征服者成为俘虏。”这一说法的主要依据是
A. 扩张战争激化了希腊与罗马矛盾 B. 罗马深受希腊文化艺术成就影响
C. 希腊城邦民主政治被罗马人继承 D. 万民法的制定兼顾被征服者利益
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罗马征服希腊后，罗马诗人贺拉斯为此写道：“希腊被擒为俘虏；被俘的希腊，又俘虏了野蛮的胜利者。”“又俘虏了野蛮的胜利者”的含义是 （ ）
A．希腊又用武力征服了罗马
B．希腊的民主政治影响了罗马
C．希腊的建筑风格影响了罗马
D．希腊的法律为罗马法律的完善提供了蓝本
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罗马征服了希腊后，罗马诗人贺拉斯为此写道：“希腊被擒为俘虏；被俘的希腊，又俘虏了野蛮的胜利者。”对此理解正确的是
A．希腊用武力征服了罗马 B．希腊的民主政治影响了罗马
C．罗马用希腊的民主代替专制 D．希腊的法律为罗马的法律提供了蓝本
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继希腊人之后，罗马人登上了地中海的历史舞台，他们征服了希腊化的东西，建立起地跨欧、亚、非洲的大帝国。然而，古罗马学者贺拉斯说，被征服的希腊人最终俘虏了罗马人。贺拉斯所说的“俘虏”是指 （ ）
A．商业征服 B．宗教皈依 C．财富侵蚀 D．文化同化
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