阅读下面《论语》《孟子》选段，完成后面的题目。
①子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《论语·八佾》）
②孟子曰：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁， 人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”（《孟子·离娄上》）
1.请根据上面选段，用自己的话分别概括“自暴者”和“自弃者”的行为表现。（2分）
2.根据上面选段，简要分析孔子和孟子对于“仁”的各自看法。（4分）
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阅读下面《论语》《孟子》选段，完成后面的题目。（6分）
①子曰：“有教无类。”（《论语·卫灵公》）
②孟子曰:“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”（《孟子·告子下》）
③公都子曰：“滕更①之在门也，若在所礼，而不答，何也？”孟子曰：“挟贵而问，挟贤而问，挟长而问，挟有勋劳而问，挟故而问，皆所不答也。滕更有二焉。”（《孟子·尽心上》）
【注】①滕更：滕国国君的弟弟。
1.从孟子“不答”滕更这件事，可以看出求学应抱有什么样的态度？请根据选段③简要说明。（2分）
2.孟子“不答”滕更，是否违背孔子“有教无类”的主张？请根据上面选段简要分析。（4分）
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阅读下面的《论语》《孟子》选段，完成后面的题目。
①子曰：“有教无类。”(《论语卫灵公》)
②孟子曰：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”(《孟子告子下》)
③公都子曰：“滕更【注】之在门也，若在所礼。而不答，何也？”
孟子曰：“挟贵而问，挟贤而问，挟长而问，挟有勋劳而问，挟故而问，皆所不答也。滕更有二焉。”(《孟子尽心上》)
【注】 滕更：滕国国君的弟弟。
1.从孟子“不答”滕更这件事，可以看出求学应抱有什么样的态度？请根据选段③简要说明。(2分)
答：________________________________________________________________________
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2.孟子“不答”滕更，是否违背孔子“有教无类”的主张？请根据上面选段简要分析。(4分)
答：________________________________________________________________________
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阅读下面的《论语》《孟子》选段，完成后面的题目。（6分）
①子曰：“有教无类。”（《论语·卫灵公》）
②孟子曰：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”（《孟子·告子下》）
③公都子曰：“滕更①之在门也，若在所礼，而不答，何也？”孟子曰：“挟贵而问，挟贤而问，挟长而问，挟有勋劳而问，挟故而问，皆所不答也。滕更有二焉。”（《孟子·尽心上》）
[注]①滕更：滕国国君的弟弟。
1.从孟子“不答”滕更这件事，可以看出求学应抱有什么样的态度？请根据选段③简要说明（2分）
2.孟子“不答”滕更，是否违背孔子“有教无类”的主张？请根据上面选段简要分析。（4分）
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阅读下面《论语》《孟子》选段，完成后面题目。（6分）
子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔①矣夫！”（《论语·雍也》）
孟子曰：“博学而详说之，将以反说约也。”（《孟子·离娄下》）
【注】 ①畔：通“叛”，违背（君子之道）。
（1） 从上面两段话可以看出尽管所处的时代不同，孔子和孟子都认识到什么？（2分）
（2）结合文本，分析孔子主张的“约”和孟子主张的“约”有何不同。（4分）
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阅读下面《论语》《孟子》选段，完成后面题目。
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
(《论语·为政》)
孟子曰：“曾子养曾晳，必有酒肉；将彻①，必请所与②；问有余，必曰‘有’。 曾
晳死，曾元养曾子，必有酒肉；将彻，不请所与；问有余，曰‘亡矣’，将以复进也。此所谓养口体者也。若曾子，则可谓养志也。事亲若曾子者，可也。”
(《孟子·离娄》)
[注] ①彻：通“撤”，撤除。②与：通“予”，给予。
下列对上面两个选段的理解，不正确的一项是 ( )
A.孔子认为“养”父母如果缺乏恭敬之心，那与“养”犬马就没有什么区别了。
B.在侍亲方面，曾子和曾元供养父亲都有酒肉，但孟子对曾子的言行更加肯定。
C.孔子说的“是谓能养”的“养”，与孟子说的“养口体”的“养”的内涵相同。
D.关于如何侍亲，孔子比较重视精神上的侍奉，而孟子比较重视物质上的供养。
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阅读下面《论语》《孟子》选段，完成后面题目。(6分)
子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔①矣夫！”(《论语·雍也》)
孟子曰：“博学而详说之，将以反说约也。”(《孟子·离娄下》)
【注】 ①畔：通“叛”，违背(君子之道)。
1.从上面两段话可以看出尽管所处的时代不同，孔子和孟子都认识到
___________________________________ （2分）
2.结合文本，分析孔子主张的“约”和孟子主张的“约”有何不同。(4分)
答：____________________________________________________________
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阅读下面《论语》《孟子》选段，完成后面题目。(6分)
①子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，来足与议也。”(《论语•里仁》)
②孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”(《孟子•尽心下》)
(1)请概括孔子和孟子主张的共同点。
(2)孔子和孟子提出主张的角度有什么不同?请简要分析。
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阅读下面《论语》《孟子》选段，完成后面题目。（6分）
①林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”（《论语·八佾》）
②孟子曰：“恭者不侮人，俭者不夺人。侮夺人之君，惟恐不顺焉,恶得为恭俭?恭俭岂可以声音笑貌为哉?”孟子曰：“位卑而言高，罪也。立乎人之本朝而道不行，耻也。”（《孟子· 离娄上》）
1.这两则材料反映了一个什么共同主题？（2分）
2.孔子和孟子分别是从哪个角度进行分析这一主题的？（4分）
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阅读下面《论语》《孟子》选段，完成后面题目。 （6分）
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(《论语·八佾》)
孟子曰：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”
(《孟子·离娄上》)
1.请根据上面选段，用自己的话分别简要概括“自暴者”和“自弃者”的行为表现。(2分)
答：________________________________________________________________________
2.请根据上面选段，简要分析孔子和孟子对“仁”的各自看法。(4分)
答：________________________________________________________________________
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阅读下面《论语》《孟子》选段，完成后面题目。（6分）
①子夏曰：“虽小道①，必有可观者焉，致远恐泥②，是以君子不为也。”
②孟子曰：“人有不为也，而后可以有为。”
①小道：指某一方面的技能，技艺，如古代所谓农，圃，医，卜，乐，百工之类。②泥：妨碍。
（1）请概括子夏与孟子的主张的共同之处。（2分）
（2）对这一主张，子夏与孟子的侧重点有何不同，请简要分析。（4分）
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