古希腊哲学家有一句名言：“人是城邦的动物”。有四位同学对此做了不同的解释，你认为其中有错误的一项是（ ） A．这里的人主要是指希腊城邦中的成年男子
B．城邦是指公民集团
C．公民把城邦的利益看得高于一切
D．公民的公众形象代表他所在的城邦
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古希腊哲学家有一句名言：“人是城邦的动物”。有四位同学对此做了不同的解释，你认为其中有错误的一项是（ ） A．这里的人主要是指希腊城邦中的成年男子
B．城邦是指公民集团
C．公民把城邦的利益看得高于一切
D．公民的公众形象代表他所在的城邦
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亚里士多德说：“人是城邦的动物。”有四位同学对此作出了不同的解释，其中有错误的是
A．这里的“人”是指“城邦”中的男子
B．这里的“城邦”实际是指公民集团
C．公民的公众形象代表他所在的城邦
D．公民把城邦的利益看得高于一切
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亚里士多德说：“人是城邦的动物。”有四位同学对此作出了不同的解释，其中有错误的是
A．这里的“人”是指“城邦”中的男子 B．这里的“城邦”实际是指公民集团
C．公民的公众形象代表他所在的城邦 D．公民把城邦的利益看得高于一切
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古希腊哲学家亚里士多德(前：384～前322年)有一句名言：“人是天生的政治动物。”以下对此的理解，正确的是
① 确揭示了人的本性 ②表达了作者的民主意识
③反映了古希腊的社会政治环境 ④体现了公民政治的理念
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④
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古希腊哲学家亚里士多德说：“不能认为每一位公民属于他自己，而要认为所有公民都属于城邦。”对材料理解准确的是
A．所有的城邦公民都享有民主的权利 B．城邦的所有公民都享有人身自由
C．希腊城邦的利益应是至高无上的 D．希腊公民都有强烈的集体荣誉感
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“人是万物的尺度”，是古希腊辩士学派哲学家普罗塔哥拉一句名言。它之所以能够成为名言，主要是因为（ ）
A．它认为人类本身的判断是宇宙万物最后的标准
B．其劝告人类与自然分道扬镳
C．它强调了人的决定作用
D．在价值观上,它对那个时代以及后来的文艺复兴运动都产生了深远的影响
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“人是万物的尺度”，是古希腊辩士学派哲学家普罗塔哥拉一句名言。它之所以能够成为名言，主要是因为
A. 它认为人类本身的判断是宇宙万物最后的标准
B. 其劝告人类与自然分道扬镳
C. 它强调了人的决定作用
D. 在价值观上，它对那个时代以及后来的文艺复兴运动都产生了深远的影响
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“人是万物的尺度”，是古希腊辩士学派哲学家普罗塔哥拉一句名言。它之所以能够成为名言，主要是因为（ ）
A．它认为人类本身的判断是宇宙万物最后的标准
B．其劝告人类与自然分道扬镳
C．它强调了人的决定作用
D．在价值观上,它对那个时代以及后来的文艺复兴运动都产生了深远的影响
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古希腊哲学家柏拉图认为，组成城邦的公民理想人数应以5040人为上限，因为这个数字是个人能认识并充分交流的极限。这一设想( )
A．与我国道家思想如出一辙 B．造就了古希腊城邦小国寡民的特点
C．有利于公民更好地参政议政 D．是对雅典民主政治原则的全盘否定
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古希腊哲学家柏拉图认为，组成城邦的公民理想人数应以5040人为上限，因为这个数字是个人能认识并充分交流的极限。这一设想
A. 与我国道家思想如出一辙
B. 造就了古希腊城邦小国寡民的特点
C. 有利于公民更好地参政议政
D. 是对雅典民主政治原则的全盘否定
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