被誉为“洋务派第一人才”的郭嵩焘认为：“西洋立国有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾，造船...

被誉为“洋务派第一人才”的郭嵩焘认为：“西洋立国有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾，造船、制器，相辅以益其强。”这表明他

A. 认为造船、制器不重要

B. 认识到西方强盛之本在政治制度

C. 主张“中学为体，西学为用”

D. 主张变革中国的政治制度

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被誉为洋务第一流人才的郭嵩焘认为：“西洋立国有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾、造船、制器，相辅以益其强。”这表明他

A. 主张“中体西用”　　 B. 认识到西方强盛之本在政治制度

C. 认为造船、制器不重要　　 D. 未超越洋务派的历史局限

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被誉为洋务第一流人才的郭嵩焘认为：“西洋立国有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾、造船、制器，相辅以益其强。”这表明他

A. 主张“中体西用”

B. 认识到西方强盛之本在政治制度

C. 认为造船、制器不重要

D. 未超越洋务派的历史局限

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被誉为洋务派第一流人才的郭崇焘认为：“西洋立国，有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾、造船制器，相辅以益自强。”这表明他（　　 ）

A.积极主张“中体西用”　　　

B.未超越洋务派对西学的一般认识

C.认为造船制器不重要　　　　

D.认识到西方强盛之本在政治制度

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被誉为洋务派第一流人才的郭嵩焘认为：“西洋立国，有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾，造船制器，相辅以益自强。”这表明他（　　 ）

A.主张“中体西用”

B.未超越洋务派对西学的一般认识

C.认为造船、制器不重要

D.认识到西方强盛之本在政治制度

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被誉为洋务派第一流人才的郭嵩焘认为：“西洋立国，有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾，造船制器，相辅以益自强。”这表明他

A. 主张“中体西用”

B. 未超越洋务派对西学的一般认识

C. 认为造船、制器不重要

D. 认识到西方强盛之本在政治制度

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被誉为洋务派第一流人才的郭嵩焘认为：“西洋立国，有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾，造船制器，相辅以益自强。”这表明他

A．主张“中体西用” 　　　　　　 　　 B．未超越洋务派对西学的一般认识

C．认为造船、制器不重要　 　　　　　 D．认识到西方强盛之本在政治制度

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被誉为洋务派第一流人才的郭嵩焘认为：“西洋立国，有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾，造船制器，相辅以益自强。”这表明他

A.主张“中体西用”

B.未超越洋务派对西学的一般认识

C.认为造船、制器不重要

D.认识到西方强盛之本在政治制度

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1875年，郭嵩焘奏称：“西洋立国有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾，造船、制器，相辅以益其强，又末中之一节也……将谓造船、制器，用其一旦之功，遂可转弱为强，其余皆可不问，恐无此理。”这一认识

A. 是中体西用论的具体表述　　 B. 对洋务派思想有所突破

C. 反映了顽固派的政治主张　　 D. 奠定维新变法的思想基础

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1875年，郭嵩焘奏称：“西洋立国有本有末，其本在朝廷政教，其末在商贾，造船、制器相辅以益其强，又末中之一节也……将谓造船、制器，用其一旦之功，遂可转弱为强，其余皆可不问，恐无此理。”在此，郭嵩焘主张

A. 坚持西学为用，变革器物

B. 学习西方制度，推崇宪政

C. 宣扬民主观念，推翻帝制

D. 抨击传统道德，捍卫共和

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