近代社会的民主思想与实践
材料 1913年，在围绕民国正式宪法起草的大讨论中，出现了“主权在民”与“主权在国”两种不同的理论主张。国民党力主“主权在民”，试图建立一个以议会为中心的政体；而以康梁为代表的“主权在国论”的主张者认识到不成熟的政党——议会政治无法克服中国面临的深重的国家整合危机，试图以普鲁士——德国为楷模，赋予总铳及其行政体系以更大的权力，通过后者来实现政治整合。德国的“主权在国论”通过将“主权”赋予作为有机体的“国家”，为君主立宪国家中的君主提供了一个强势而又不同于专制君主的地位。康梁对于当时不成熟的议会——政党政治有着相当犀利的批评，但他们自身的理论却缺乏恰当的历史行动者载体一一与普鲁士王室不同的是，北洋集团既缺乏足够理性化的军政组织，也缺乏对中国新旧政治精英进行全面整合的能力。
一一摘编自章永乐《旧邦新造》
(1)根据材料并结合所学知识，概括民国正式宪法起草的背景。
(2)根据材料并结合所学知识，分别指出“主权在民论”与“主权在国论”的实质及其影响。
高三历史综合题简单题
近代社会的民主思想与实践，根据材料，回答问题。
材料：1913年，在围绕民国正式宪法起草的大讨论中，出现了“主权在民”与“主权在国”两种不同的理论主张。国民党力主“主权在民”，试图建立一个以议会为中心的政体；而以康梁为代表的“主权在国论”的主张者认识到不成熟的政党－议会政治无法克服中国面临的深重的国家整合危机，试图以普鲁士－德国为楷模，赋予总统及其行政体系以更大的权力，通过后者来实现政治整合。德国的“主权在国论”通过将“主权”赋予作为有机体的“国家”，为君主立宪国家中的君主提供了一个强势而又不同于专制君主的地位。康梁对于当时不成熟的议会－政党政治有着相当犀利的批评，但他们自身的理论却缺乏恰当的历史行动者载体--与普鲁士王室不同的是，北洋集团既缺乏足够理性化的军政组织，也缺乏对中国新旧政治精英进行全面整合的能力。
——摘编自章永乐《旧邦新造》
（1）根据材料，概括民国正式宪法起草的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，分别指出“主权在民论”与“主权在国论”的实质及其影响。
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近代社会的民主思想与实践
材料1913年，在围绕民国正式宪法起草的大讨论中，出现了“主权在民”与“主权在国”两种不同的理论主张。国民党力主“主权在民”，试图建立一个以议会为中心的政体；而以康梁为代表的“主权在国论”的主张者认识到不成熟的政党—议会政治无法克服中国面临的深重的国家整合危机，试图以普鲁士—德国为楷模，赋予总统及其行政体系以更大的权力，通过后者来实现政治整合。德国的“主权在国论”通过将“主权”赋予作为有机体的“国家”，为君主立宪国家中的君主提供了一个强势而又不同于专制君主的地位。康梁对于当时不成熟的议会—政党政治有着相当犀利的批评，但他们自身的理论却缺乏恰当的历史行动者载体——与普鲁士王室不同的是，北洋集团既缺乏足够理性化的军政组织，也缺乏对中国新旧政治精英进行全面整合的能力。
——摘编自章永乐《旧邦新造》
（1）根据材料并结合所学知识，概括民国正式宪法起草的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，分别指出“主权在民论”与“主权在国论”的实质及其影响。
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近代社会的民主思想与实践
材料1913年，在围绕民国正式宪法起草的大讨论中，出现了“主权在民”与“主权在国”两种不同的理论主张。国民党力主“主权在民”，试图建立一个以议会为中心的政体；而以康梁为代表的“主权在国论”的主张者认识到不成熟的政党—议会政治无法克服中国面临的深重的国家整合危机，试图以普鲁士—德国为楷模，赋予总统及其行政体系以更大的权力，通过后者来实现政治整合。德国的“主权在国论”通过将“主权”赋予作为有机体的“国家”，为君主立宪国家中的君主提供了一个强势而又不同于专制君主的地位。康梁对于当时不成熟的议会—政党政治有着相当犀利的批评，但他们自身的理论却缺乏恰当的历史行动者载体——与普鲁士王室不同的是，北洋集团既缺乏足够理性化的军政组织，也缺乏对中国新旧政治精英进行全面整合的能力。
——摘编自章永乐《旧邦新造》
（1）根据材料并结合所学知识，概括民国正式宪法起草的背景。
（2）根据材料并结合所学知识，分别指出“主权在民论”与“主权在国论”的实质及其影响。
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近代社会的民主思想与实践
材料 1913年，在围绕民国正式宪法起草的大讨论中，出现了“主权在民”与“主权在国”两种不同的理论主张。国民党力主“主权在民”，试图建立一个以议会为中心的政体；而以康梁为代表的“主权在国论”的主张者认识到不成熟的政党——议会政治无法克服中国面临的深重的国家整合危机，试图以普鲁士——德国为楷模，赋予总铳及其行政体系以更大的权力，通过后者来实现政治整合。德国的“主权在国论”通过将“主权”赋予作为有机体的“国家”，为君主立宪国家中的君主提供了一个强势而又不同于专制君主的地位。康梁对于当时不成熟的议会——政党政治有着相当犀利的批评，但他们自身的理论却缺乏恰当的历史行动者载体一一与普鲁士王室不同的是，北洋集团既缺乏足够理性化的军政组织，也缺乏对中国新旧政治精英进行全面整合的能力。
一一摘编自章永乐《旧邦新造》
(1)根据材料并结合所学知识，概括民国正式宪法起草的背景。
(2)根据材料并结合所学知识，分别指出“主权在民论”与“主权在国论”的实质及其影响。
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【近代社会的民主思想与实践】
材料 专制与民主的区别，不仅仅在于有无国会，而且在于国会在国家政治活动中处于何种地位。正式国会成立后，国会议员坚决排除袁世凯插手起草宪法的企图，牢牢控制制宪大权，在讨论宪法草案过程中，严格规定了总统的权限，并将总统置于国会控制之下。无论民初的政党斗争多么激烈，国会始终居于国家政治活动的中心。
辛亥革命前很多保守派，包括梁启超这样的一些开明派人士，对民主政治深表疑虑，担心一旦实行民主，必然出现党派倾轧，天下大乱。然而在清朝退位后几个月内，围绕着国会议员选举，原先纷乱杂陈的各个政党迅速调整政策，相互合并，最终形成国民党，民主党，共和党，进步党等主要政党。假使没有这些政党的参与和组织，如此大规模的选举活动是不可能的。
皇帝自动退位大大缓解了革命前的满汉矛盾。民初政治领袖及时调整方向，放弃排满口号，提出“五族共和”的建国方案，避免了革命前很多人担忧的国家分裂。最能体现共和精神的就是国旗以五色构成，象征汉，满，蒙，藏，回五族共和。假使孙中山的国民党不是一意孤行，以其党旗青天白日满地红取代五色国旗，中华民国的国运不至于江河日下，以至于此。民初国人寄托的共和精神也不至于遭人遗弃，以至于今。 ——摘自百度百科
（1）根据材料总结民国初年中国民主政治的特点。
（2）结合所学知识分析民国初年民主政治失败的原因。
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（15分）近代社会的民主思想与实践
阅读下列材料，回答问题。
材料一：美国历史学家J·布卢姆说：1787年在费城所起草的宪法是实验时期最伟大的创造性的胜利。……战后人们最初反对君主制和贵族政治的思想，引导着美国人建立了一些行政首脑软弱无力、上院不起什么作用的州政府；新的宪法则建议有一个权力很大的行政首脑和同众议院权力相当的参议院。……全世界都说过，像美国规模这么大的国家，要建立共和制度是不可能的。……但是这里居然兴起了一个新型的共和国，一个虽然疆域和人口扩大十倍，但依旧对人民负责的政府，一个其人民不是作为相互对垒的公民，而是作为一个国家的平等公民联合起来的联邦。
——《美国的历程》上册
材料二：美国已成为自由和机会的一个象征。例如，德国的音乐家和诗人舒伯特宣称，在美国，十三扇“金色的大门向不容异说和专制政治的受害者们敞开。”
（1）依据材料一并结合所学知识回答：美国是怎样突破古代民主的局限，又是怎样维护民主的？（7分）
（2）你是否同意材料二中舒伯特对美国独立后的“金色的大门向不容异说和专制政治的受害者们敞开着”的评价？并用史实加以论证。（8分）
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（10分）近代社会的民主思想与实践
阅读下列材料，回答问题。
材料一 美国历史学家J·布卢姆说：“在费城所起草的宪法是实验时期最伟大的创造性的胜利。……战后人们最初反对君主制和贵族政治的思想，引导着美国人建立了一些行政首脑软弱无力、上院不起什么作用的州政府；新的宪法则建议有一个权力很大的行政首脑和同众议院权力相当的参议院。……全世界都说过，像美国规模这么大的国家，要建立共和制度是不可能的。……但是这里居然兴起了一个新型的共和国，一个虽然疆域和人口扩大十倍，但依旧对人民负责的政府，一个其人民不是作为相互对垒的公民，而是作为一个国家的平等公民联合起来的联邦。”
——《美国的历程》上册
材料二 美国已成为自由和机会的一个象征。例如，德国的音乐家和诗人舒伯特宣称， 在美国，“十三扇金色的大门向不容异说和专制政治的受害者们敞开。”
（1）依据材料一并结合所学知识回答：美国是怎样突破古代民主的局限，又是怎样维护民主的？（6分）
（2）你是否同意材料二中舒伯特对美国独立后的“金色的大门向不容异说和专制政治的受害者们敞开着”的评价？并用史实加以论证。（4分）
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近代社会的民主思想与实践
阅读下列材料，回答问题。
材料一：美国历史学家J·布卢姆说：1787年在费城所起草的宪法是实验时期最伟大的创造性的胜利。……战后人们最初反对君主制和贵族政治的思想，引导着美国人建立了一些行政首脑软弱无力、上院不起什么作用的州政府；新的宪法则建议有一个权力很大的行政首脑和同众议院权力相当的参议院。……全世界都说过，像美国规模这么大的国家，要建立共和制度是不可能的。……但是这里居然兴起了一个新型的共和国，一个虽然疆域和人口扩大十倍，但依旧对人民负责的政府，一个其人民不是作为相互对垒的公民，而是作为一个国家的平等公民联合起来的联邦。
——《美国的历程》上册
材料二：美国已成为自由和机会的一个象征。例如，德国的音乐家和诗人舒伯特宣称，在美国，十三扇“金色的大门向不容异说和专制政治的受害者们敞开。”
（1）依据材料一并结合所学知识回答：美国是怎样突破古代民主的局限，又是怎样维护民主的？（7分）
（2）你是否同意材料二中舒伯特对美国独立后的“金色的大门向不容异说和专制政治的受害者们敞开着”的评价？并用史实加以论证。（8分）
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（15分）【历史——近代社会的民主思想与实践】
阅读下列材料，回答相关问题：
材料一 中华民国之主权，属于国民全体，中华民国人民一律平等，无种族、阶级、宗教之区别。中华民国以参议院、临时大总统、国务员、法院行使其统治权。
中华民国之立法权，以参议院行使之。……临时大总统、副总统由参议院选举之。临时大总统代表临时政府总揽政务。国务员辅佐临时大总统，负其责任。国务员于临时大总统提出法律，公布法律及发布命令时，须副署之。
法院依法律审判民事诉讼及刑事诉讼。
参议院对于临时大总统，认为有谋叛行为时，得以总员四分之三以上出席，出席员三分之二以上可决弹劾之。
——《中华民国临时约法》
材料二 第十四条：大总统为国家元首，总揽统治权。
第十五条：大总统代表中华民国。
第十八条：大总统提出法律案及预算案于立法院。
第二十一条：大总统制定官制、官规。大总统任免文武百官。
第二十三条：大总统为陆海军大元帅，统率全国陆海军。
第三十九条：行政以大总统为首长，置国务卿一人赞襄之。
第四十四条：司法以大总统任命之法官组织法院行之。
第四十九条：参议院应大总统之咨询，审议重要政务。
——《中华民国约法》
请回答：
（1）根据材料一，《临时约法》规定的立国根本原则和政体是什么？这具有什么进步意义？（8分）
（2）根据以上信息并结合所学知识，谈谈你对《临时约法》和《中华民国约法》的认识。（7分）
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（15分）【近代社会的民主思想与实践】
材料一
第一条 中华民国基于三民主义，为民有民治民享之民主共和国。
第二条 中华民国之主权属于国民全体。
第七条 中华民国人民，无分男女、宗教、种族、阶级、党派，在法律上一律平等。
第八条 人民身体之自由应予保障。
第二五条 国民大会依本宪法之规定，代表全国国民行使政权。
第二七条 国民大会之职权如左：
第三五条 总统为国家元首，对外代表中华民国。
第三七条 总统依法公布法律，发布命令，须经行政院院长之副署，或行政院院长及有关部会首长之副署。
第五三条 行政院为国家最高行政机关。
第五四条 行政院设院长、副院长各一人，各部会首长若干人及不管部会之政务委员若干人。
第五五条 行政院院长由总统提名，经立法院同意任命之。
第六二条 立法院为国家最高立法机关，由人民选举之立法委员组织之，代表人民行使立法权。
第七七条 司法院为国家最高司法机关，掌理民事、刑事、行政诉讼之审判及公务员之惩戒。
第七九条 司法院设院长、副院长各一人，由总统提名，经监察院同意任命之。
第八三条 考试院为国家最高考试机关，掌理考试、任用、铨叙、考绩、纪律、升迁、保障、褒奖、抚恤、退休、养老等事项。
第八四条 考试院设院长、副院长各一人，考试委员若干人，由总统提名，经监察院同意任命之。
——摘自1946年《中华民国宪法》
材料二 他说：现在共产党“最成功的一点便是向国际上宣传，说本党一党专政，实行独裁，说这次国民大会是一党的会议，必将制定法西斯宪法。这种错误的观念，以讹传讹，已经深入外人心理，使政府在外交上的运用，处于很不利的地位，而增加许多困难。我们现在召开国民大会制定宪法，就是要用事实来打破共产党的宣传，使共产党无法借口，使国际舆论明嘹本党实行民主的真诚”
——蒋介石：《本党对国民大会和宪法问题应有的态度》
（1）据材料一指出1946年《中华民国宪法》体现了哪些民主原则？（6分）
（2）依据材料二结合所学知识，说明蒋介石接受这部宪法的原因。这都宪法实施的结果如何？（9分）
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