阅读下面《论语》选段，回答问题。
有子曰：“礼①之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”《论语•学而》
【注】①礼：在春秋时代，“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范。这里的“礼”，既指“周礼”中的礼节、仪式，也指人们的道德规范。
（1）下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是（3分） （ ）
A．有子提出“礼之用，和为贵”，意思就是说，礼最重要的作用就是实现“和”。儒家思想是十分强调“礼”的，而“礼”的运用，又以和睦为贵。
B．选段中的“小大由之”，是总结上文。这里的“由之”是“遵循这个原则”的意思。儒家认为：“礼”是为了“和”，“和”最重要，事事都要讲“和”。
C．儒家既强调“礼”的运用以“和”为贵，又指出不能为“和”而“和”，要以“礼”节制之，可见孔子提倡的“和”并不是无原则的调和。
D．“和”是儒家所特别倡导的伦理、政治和社会原则。儒学“礼之用，和为贵”的思想，表明“礼”的最高境界和最高目标，就是创造人与人乃至全社会的和谐。
（2）孔子也曾说过“君子和而不同，小人同而不和”，请结合上面的选段，简要说说你对这句话的理解。
答：________
________
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阅读下面《论语》选段，回答问题。
有子曰：“礼①之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”《论语•学而》
【注】①礼：在春秋时代，“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范。这里的“礼”，既指“周礼”中的礼节、仪式，也指人们的道德规范。
孔子也曾说过“君子和而不同，小人同而不和”，请结合上面的选段，简要说说你对孔子这句话的理解。
答：
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阅读下面《论语》选段，回答问题。
有子曰：“礼①之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”《论语•学而》
【注】①礼：在春秋时代，“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范。这里的“礼”，既指“周礼”中的礼节、仪式，也指人们的道德规范。
（1）下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是（3分） （ ）
A．有子提出“礼之用，和为贵”，意思就是说，礼最重要的作用就是实现“和”。儒家思想是十分强调“礼”的，而“礼”的运用，又以和睦为贵。
B．选段中的“小大由之”，是总结上文。这里的“由之”是“遵循这个原则”的意思。儒家认为：“礼”是为了“和”，“和”最重要，事事都要讲“和”。
C．儒家既强调“礼”的运用以“和”为贵，又指出不能为“和”而“和”，要以“礼”节制之，可见孔子提倡的“和”并不是无原则的调和。
D．“和”是儒家所特别倡导的伦理、政治和社会原则。儒学“礼之用，和为贵”的思想，表明“礼”的最高境界和最高目标，就是创造人与人乃至全社会的和谐。
（2）孔子也曾说过“君子和而不同，小人同而不和”，请结合上面的选段，简要说说你对这句话的理解。
答：________
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阅读下面甲、乙两段文字，完成下面小题。（7分）
甲
（1） 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之。有所不行：知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
（2）子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”
（1）有子强调的“和为贵”与孔子强调的“和而不同”内涵是否相同，请作简要说明。（4分）
乙
（2）有人认为主张“中庸之道”就是不偏不倚、不左不右、不瘟不火，“执其两端用其中”；是“各打五十大板”——均等受罚，息事宁人。你以为这种观点正确吗？（3分）
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阅读下面两段文字，完成小题。（5分）
（一）
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行：知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”（《论语》）
（二）
隆（尊崇）礼由礼，谓之有方之士；不隆礼、不由礼，谓之无方之民。敬让之道也。故以奉宗庙则敬，以入朝廷则贵贱有位，以处室家则父子亲、兄弟和，以处乡里则长幼有序。孔子日：“安上治民，莫善于礼。”此之谓也。（《礼记·经解》）
1.第一则材料中，“和为贵”所强调的儒家重要思想是：________ 。（1分）
2.结合第二则材料，简述儒家对“礼”的作用的理解。（4分）
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阅读下面几段文字，完成后面题。（5分）
（1）《论语》：有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行：知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
（2）《论语》：子曰：“君子和而不同，小人同而不和”
（3）《中庸》：“舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！”
1.这三段文字体现了孔子的________________思想。（1分）
2.结合上面三段文字谈谈你对这一思想的理解。（4分）
________________________________________________________________________
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阅读下面两段文字，完成小题。
（一）
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行：知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”（《论语》）
（二）
隆（尊崇）礼由礼，谓之有方之士；不隆礼、不由礼，谓之无方之民。敬让之道也。故以奉宗庙则敬，以入朝廷则贵贱有位，以处室家则父子亲、兄弟和，以处乡里则长幼有序。孔子日：“安上治民，莫善于礼。”此之谓也。（《礼记·经解》）
1.第一则材料中，“和为贵”所强调的儒家重要思想是：__________。
2.结合第二则材料，简述儒家对“礼”的作用的理解。
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阅读下面的文字，完成后面题目。（5分）
①子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”
②有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
1.语段①中，孔子认为应该和________之人交往，至少也该和________之人交往。（2分）
2.简要分析“礼之用，和为贵”“有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也”中体现的儒家思想。（3分）
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阅读下面的材料，完成小题。
①子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”
②有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
1.语段①中，孔子认为应该和_______之人交往，至少也该和_______之人交往。
2.简要分析“礼之用，和为贵”“有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也”中体现的儒家思想。
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阅读下面的材料,完成下列小题。
(1)子曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。”(《论语·里仁》)
(2)有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美,小大由之。有所不行:知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”(《论语·学而》)
(3)孔子之去齐,接淅①而行;去鲁,曰:“迟迟吾行也,去父母国之道也!”可以速而速,可以久而久,可以处而处,可以住而仕,孔子也。”(《孟子·万章下》)
注①接淅:捞起下锅的米漉着水,指匆忙上路。
1.材料(3)中“去父母国之道也”的“道”,本质上与材料(1)(2)中的“___”和“___”是相通的。(各用一个字)
2.结合三则材料,简析儒家的“中庸”哲学思想。
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阅读甲组文字，完成下面小题（4分）
甲
子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎。狂者进取，狷者有所不为也。”
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
（1） “狂者”与“狷者”各是指什么样的人。（2分）
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（2）结合材料，谈谈孔子对“礼”与“和”关系的看法。（2分）
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