阅读下面的材料,完成下列小题。
(1)子曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。”(《论语·里仁》)
(2)有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美,小大由之。有所不行:知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”(《论语·学而》)
(3)孔子之去齐,接淅①而行;去鲁,曰:“迟迟吾行也,去父母国之道也!”可以速而速,可以久而久,可以处而处,可以住而仕,孔子也。”(《孟子·万章下》)
注①接淅:捞起下锅的米漉着水,指匆忙上路。
1.材料(3)中“去父母国之道也”的“道”,本质上与材料(1)(2)中的“___”和“___”是相通的。(各用一个字)
2.结合三则材料,简析儒家的“中庸”哲学思想。
高三语文文言文阅读简单题
阅读下面的文字,完成后面题目。(5分)
子贡问友,子曰:“忠告而善道之,不可则止,毋自辱也。”(论语·颜渊)
子游曰:“事君数,斯辱矣;朋友数,斯辱矣。” (论语·里仁)
子曰:“巧言、令色、足恭、左丘明耻之,丘亦耻之,匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。” (论语·公冶长)
1.从孔子回答子贡的话和子游的话中可以看出儒家什么样的交友观?(1分)
2.谈谈你对孔子以“匿怨而友其人”为耻的看法。(4分)
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阅读下面的文字,完成后面题。(5分)
子贡问友,子曰:“忠告而善道之,不可则止,毋自辱也。”(论语·颜渊)
子游曰:“事君数,斯辱矣;朋友数,斯辱矣。” (论语·里仁)
子曰:“巧言、令色、足恭、左丘明耻之,丘亦耻之,匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。” (论语·公冶长)
1.从孔子回答子贡的话和子游的话中可以看出儒家什么样的交友观?
2.谈谈你对孔子以“匿怨而友其人”为耻的看法。(4分)
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阅读下面的文字,完成题。(5分)
①求也退,故近之;由也兼人,故退之。
②子游曰:事君数,斯辱矣;朋友数,斯辱矣。
③质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
1.以上三条材料,可以用论语中的哪一个思想贯穿?(2分)
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________.
2.选择其中一则材料对所体现的思想加以简析。(3分)
.________
________.
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________.
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________.
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阅读下面的材料,完成下面小题。
材料一:
子曰:“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!”
(《论语·卫灵公篇》)
材料二:
子路问君子。子曰:“修己以敬。
曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安人。”
曰:“如斯而已乎?”曰:“修以安百姓。修己以安百姓,尧舜其犹病诸?
(《论语·宪问篇》)
1.孔子说的“文质彬彬”中的“文”在材料一中具体表现为______、______和讲诚信。
2.结合材料二,评析君子“修己”的积极意义。
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(三)阅读下面的材料,完成下列小题。
子曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。”
(《论语•里仁》)
孔子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”
(《论语•季氏》)
子曰:“君子不重则不威,学则不固,主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。”
(《论语•学而》)
1.第一则材料中“适”“莫”分别解释为______________,______________。
2.有人解释第三则材料“无友不如己者”一句中“如”为“比得上”,认为本句所表达的意思是“不要跟比不上自己的人交朋友”。你同意吗?结合第一则和第二则材料说说理由。
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阅读下面的材料,完成下列小题。
材料一 南宫适问于孔子曰:“羿善射,奡荡舟,俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出。子曰:“君子哉若人!尚德哉若人!”(《论语·宪问》)
材料二 樊迟请学稼。子曰:“吾不如老农。”请学为圃。曰:“吾不如老圃。”樊迟出。子曰:“小人哉,樊须也!上好礼,则民莫敢不敬,上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民襁负其子而至矣,焉用稼?”(《论语·子路》)
材料三 然则治天下独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身,而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路①也。故曰,或劳心,或劳力:劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人;天下之通义也。(《孟子·滕文公章句上》)
【注】①路,辛苦劳碌。
1.孔子为什么说樊迟是“小人”?
2.结合以上三则材料,请谈谈儒家对“稼穑”的态度。
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阅读下面的材料,完成后面题目。(5分)
孟子曰:“君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。——《孟子·尽心上》
1.孔子被称为“圣人”,孟子继承了孔子“仁”的思想,并将其发展成为““ ”思想,被后人称为“ ”。(2分)
2.请用自己的话概括孟子的三乐,每一点不超过10个字。(3分)
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阅读下面的材料,完成下列小题。
(1)子曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。”(《论语·里仁》)
(2)有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美,小大由之。有所不行:知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”(《论语·学而》)
(3)孔子之去齐,接淅①而行;去鲁,曰:“迟迟吾行也,去父母国之道也!”可以速而速,可以久而久,可以处而处,可以住而仕,孔子也。”(《孟子·万章下》)
注①接淅:捞起下锅的米漉着水,指匆忙上路。
1.材料(3)中“去父母国之道也”的“道”,本质上与材料(1)(2)中的“___”和“___”是相通的。(各用一个字)
2.结合三则材料,简析儒家的“中庸”哲学思想。
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阅读下面的材料,完成下列小题。
南宫适问于孔子曰:“羿善射,奡荡舟,俱不得其死然。禹、稷躬稼,而有天下。”夫子不答。
南宫适出。子曰:“君子哉若人!尚德哉若人!”(《论语·宪问》)
樊迟请学稼。子曰:“吾不如老农。”请学为圃。曰:“吾不如老圃。”
樊迟出。子曰:“小人哉,樊须也!上好礼,则民莫敢不敬,上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民襁负其子而至矣,焉用稼?”(《论语·子路》)
然则治天下独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身,而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路①也。故曰或劳心,或劳力:劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人,天下之通义也。(《孟子·滕文公上》)
注①路:辛苦劳碌。
1.孔子为什么说樊迟是“小人”?
2.结合以上三则材料,请谈谈儒家对“稼穑”的态度。
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阅读下面《论语》中的文字,根据要求完成答题。
子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出。门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”
(《论语・里仁》)
“吾道一以贯之”中的“道”,指的是什么?曾子如何解释孔子所说的“道”?结合《论语》中的相关内容,谈谈你对孔子的“道”是怎么理解的。
答题中可参考以下各句中的部分内容:
①颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。”(《论语・颜渊》)
②子曰:“……夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。”(《论语・雍也》)
③子贡问曰:“有一言而可以终生行之者乎?”子曰:“其恕乎。己所不欲,勿施于人。”(《论语・卫灵公》)
④樊迟问仁。子曰:“居处恭,执事敬,与人忠。虽之夷狄,不可弃也。”(《论语・子路》)
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