阅读下面语段。
真不知道如何形容那声音□陕北是民歌的海洋，一年四季，随时随地都能听到各种民歌□但像这样有穿透力和震撼力的演唱，还真不多见。那样的清脆悠扬，那样的荡气回肠。听她的歌，嘹亮处，你会想到___________；婉转处，你会想到___________；轻盈处，你会想到___________；深沉处，你会想到嘉岭山上千年古塔的雄浑。那声音是快活的，灵动的，有滋味的，有生命□有色彩的。
1. 结合语境，在“□”添加标点符号，最恰当的一项是（ ）
A. ？ ： ， B. ! ， 、 C. ! ： 、 D. ？ ， 、
2. 结合语境，将下列句子依次填入横线处，最恰当的一项是（ ）
①山间溪流跌入涧底的清音 ②高原晴空白云悠悠的辽远 ③湖畔微风摇曳树梢的温柔
A. ①②③ B. ①③② C.②③① D. ②①③
八年级语文选择题简单题
阅读下面语段。
真不知道如何形容那声音□陕北是民歌的海洋，一年四季，随时随地都能听到各种民歌□但像这样有穿透力和震撼力的演唱，还真不多见。那样的清脆悠扬，那样的荡气回肠。听她的歌，嘹亮处，你会想到___________；婉转处，你会想到___________；轻盈处，你会想到___________；深沉处，你会想到嘉岭山上千年古塔的雄浑。那声音是快活的，灵动的，有滋味的，有生命□有色彩的。
1. 结合语境，在“□”添加标点符号，最恰当的一项是（ ）
A. ？ ： ， B. ! ， 、 C. ! ： 、 D. ？ ， 、
2. 结合语境，将下列句子依次填入横线处，最恰当的一项是（ ）
①山间溪流跌入涧底的清音 ②高原晴空白云悠悠的辽远 ③湖畔微风摇曳树梢的温柔
A. ①②③ B. ①③② C.②③① D. ②①③
八年级语文选择题简单题查看答案及解析
阅读下面的文字，完成小题。
信天游，不断头
高宝军
①走进沟壑纵横的陕北黄土高原，就像走进了民歌的世界、信天游的海洋。
②你听，山梁梁、沟洼洼、垴畔上、硷畔外、场院里、锅台前，处处有歌声；你看，放羊的、打场的、耕地的、送粪的、烧砖的、绣花的，个个是歌手。歌手不分老少:上到九十九，下到刚会走;歌唱不论时日:年初唱到腊月二十九，吃了饺子又开口。
③这个圣人布道遗漏的偏僻山区，这个畜牧文化与农耕文化交汇的独特地域，由于地广人稀的居住环境，多旱少雨的自然气候，荒凉瘠薄的土地条件，穷苦人为了养家糊口只能是:吆驴赶马搞驮运，背井离乡走口外，长年累月当长工……那单调苦焦的生产生活方式，使人们养成了一种以歌抒发情感的习性。那苦中带乐的腔，唱中带哭的调，酸中带甜的词，豪中带野的味，把陕北人的豁达、直率、质朴、粗犷和热情全都表露了出来，真乃一方水土造就一方人，一方人造就一方文化!
④年龄不同，歌声也不同。中年男人的歌中多豪迈，开口有英气，行腔走流云:“一亩高粱打八斗，碾碎高粱酿好酒，酒坏君子水坏路，神仙也逃不脱酒的手”;中年妇女的歌中有柔情，歌从口中出，情在心上流:“腊月里冻冰正月里消，二月里鱼儿水上漂，水上漂呀水上漂，想起我的丈夫好心焦”;老婆以歌教男人，宽容里有规劝，贤慧中多虑忧:“雪花打墙冰盖房，露水夫妻不久长。”
⑤但这些都不是唱民歌的主力，主力是年轻人，年轻人多情，主打歌自然是情歌。情歌的内容大多表现真实，但也有诙谐夸张的，这些情歌通俗而不粗俗，大胆而不出格，形象逼真，神韵无穷。男的看上女的，眼里看，心里想，嘴里就会自然地吟唱:“二妹子好来实在是好，走起路好像水上漂”。“你穿个红袄袄硷畔上站，把我们年轻人心扰乱”。女的看上男的，口里不说，歌声在心底油然而起:“马里头挑马一扳手高，人里头挑人数上哥哥好”。“鸡蛋壳壳点灯半炕炕明，烧酒盅盅量米不嫌哥哥穷”。两人见了面，更是火一团:“空中的鹞子河里的鱼，十七八女娃娃对牙子驴”。“蛤蟆口灶火烧干柴，越烧越旺分不开”。
⑥陕北民歌像陕北人的性格一样明快、直爽，柔如春江水，劲似梁上风。乐时冲天笑，悲来动地哀。“打碗碗花儿就地开，有什么心思咱慢慢价来”，多么细腻的感情；“揽工人儿难，揽工人儿难，正月里上工十一月里满，受的是牛马苦啊吃的是猪狗饭”，多么有力得质问；“当官的胆小有钱的愁，穷光蛋不唱怕干球”，多么豁达的胸襟！
⑦信天游，不断头，断了头，穷人就无法解忧愁。这个山连着山沟套着沟的黄土高原，民歌究竟有多少种唱法，谁也说不清。除了情歌、小调之外，还有扭秧歌老汉唱的秧歌腔，送神鬼巫唱的祛病调，犁地时农人唱的回牛曲，工地上民工唱的号子音，一样样情似深秋高山淌流水，一首首韵如阳春田野飘白雪，听得不会唱歌的人也不由得跟着哼几声。
⑧陕北民歌是世界上流传最广泛、影响最深远的民歌，随着中国革命的胜利，她曾和人民军队胜利号角一起，从陕北高原出发响彻长城内外、大江南北;随着新中国的影响，她已和五星红旗一起，漂洋过海，传遍七大洲、四大洋;随看华夏文明的振兴，她将和五千年的灿烂历史一道，从现在走向将来!
⑨唱不完，听不厌的信天游呀，永远回荡在家乡陕北山沟沟、峁梁梁，回荡在我的脑海里，心田上。
(2008年9月8日,有删改)
1.文章是从哪几个方面来表现信天游“唱不完听不厌”的?
2.赏析文中画线的句子，并说说其表达效果。
3.作者为什么要花大量笔墨来引用具体的民歌?试阐述理由。
4.结合文意，说说标题“信天游，不断头”的含义。
5.有人认为陕北民歌虽然曲调优美，但内容太土，没法与流行歌曲相比，你是否同意?谈谈你的理由。
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阅读语段，按要求完成后面的题目。
①陕北民教是陕北地区的传统民歌，分为劳动号子；信天游；小调三类。②这些自成体载又各具特点的传统民歌，都从各方面反映了社会生活，唱出了陕北人民的苦乐和爱憎。③陕北民歌题材广泛，内容丰富，曲调优美，非常具有地方特色。④2008年6月，陕北民歌经国务院批准被进入第二批国家级非物质文化遗产名录。
(1)第①句标点符号使用有误，请将修改后的句子写在下面的横线上。
_______________________________
(2)请提取第②句画线部分的句子主干写在下面的横线上。
_________________________________
(3)第④句有语病，请将修改意见写在下面的横线上。
_______________________________
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阅读下列文段，回答文后问题。
听民歌
①听过民歌。
②陕北信天游、陇东花儿、江南田歌、闽北山歌。
③从小听的是闽北山歌。曲调很简单，旋律似乎只有一句。这一句翻来覆去地唱，翻来覆去地唱。只在每句的结尾略加不同的装饰音，以与下一句相区别。那时，常有一个老翁，走在弯弯的崎岖长路上，他一边赶着牛，一边豁开嗓子扯出一首首山歌。没有应和，没有对答。老人的嗓子孤独、苍老、悲凉。有时他根本发不出音。老人走在牛群的背后，唱得再也唱不下去了，就沉默。老人是终日与牛群为伴的牛倌。那时，我听不懂老人唱的山歌，因为隔得太远，老人又豁了牙，吐字不清。但我至今闭上眼睛，还能清晰地浮现出一条长路上的一群牛，一个老翁，一首首拖音很长的山歌。
④后来参加山场劳动，穿蓑衣、挂柴刀、扛长锄去山上，开始近距离地听到男女对唱的山歌。男的女的两拨人，往往分得很开，往往是隔着一条山岙，这边望得见那边的人，那边望得见这边的人。第一个音是这样发出的，有人觉得要唱了，就停下手中的活儿，把箬笠往脑后掀了掀，吸一口气，然后扬脖仰头。“哎——”，这个哎字由低往高，高到一定音阶，然后平滑着延伸，“哎——”，然后波动，上挑，收尾。接下的句子是“妹呀……”什么什么的。这是典型的中青年唱的山歌，底气十足、穿透力强，同时也是粗野的、质朴的。山中的人并不指望什么爱情，但是他们唱的却是纯粹的爱歌。如果认真地听他们彼此间的对唱，还真的唱得情深意长。与老人们的山歌相比，年轻人的山歌欢快、短促，更加明快也充满向往。年轻人是对着异性唱，老人则是对着大山与天空唱。
⑤时间继续往后推移，就听到了乐清的著名山歌《对鸟》。《对鸟》的旋律要比闽北山歌复杂、华丽得多，而且歌词也来得更加富有情趣和圆熟。与闽北相比，乐清的山没有那里的深，没有那里的高，也没有那里的大，但人也因此而复杂了许多，山歌也因此而华丽了些，想来并非没有道理。
⑥如今听民歌，是听磁带上、音响中的民歌，流畅，华彩，大白菜上扎红绸，早已没有了那种质朴。从歌星那猩红的嘴唇间和花花绿绿的MTV中唱出，“民歌”已不再是民歌了。
1.文中写了作者几次听民歌的经历？分别听的什么？
2.文章写听民歌的经历是按什么顺序写的？文章结构有何特点？
3.第③段中，作者说“听不懂老人唱的山歌”，为什么至今闭上眼睛，还能清晰地浮现出老人唱山歌的情景？
4.第④段中所描绘的唱山歌的情景与课文中的哪一个场面相似？
5.第⑤段画线句子中说“想来并非没有道理”，有什么道理？
6.第⑥段中画线句子用了什么修辞手法？
7.纵观全文，表现了作者怎样的思想感情？
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阅读下面一段文字，完成后面题目。
谁都知道陕北是历史上的兵家纷争之地，（融至／以致）各个朝代兴修的古道纵横交错。
眼前这个文安驿竟是西魏大统年问所治，如今望去大约占地一百多亩，古时是有城墙围堰的，而今只剩下断壁残垣了。但不知何时（树立／竖立）的一道浓缩陕北风情的石质牌坊，宽宽阔阅地立在古道北侧，一眼望去就知道里面当是一处古风荡漾的老地方。果然，穿过牌坊就见有层层叠叠的窑洞顺坡而造， 。但仔细观察你会发现，那一孔孔窑洞的式样略有差异，有的伸出齐齐的前檐，似将关中民居掖进了黄土崖，有如游牧风俗与农耕文化的精妙结合；有的压嵌着层层石板，粗糙而不失规整，（泛／闪）着比黄土还硬朗的色泽： ，敦敦实实一丝不苟，纵横的纹路且把富足展现；有的是平地起窑，有意将屋顶盖成拱形，以抒发古驿人对传统民居的执著情感。
1.文中加点的词语，有错别字的一项是 （ ）
A．围堰 断壁残垣B．前檐 古风荡漾
C．粗糙 层层叠叠D．规整 敦敦实实
2.依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是 （ ）
A．以至 树立 闪
B．以致 竖立 闪
C．以致 树立 泛
D．以至 竖立 泛
3.在文中两处横线上依次填入语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A．陕北独有的风韵悄悄张扬着 有的是青石砌就的门脸
B．悄悄张扬着陕北独有的风韵 门脸有的是青石砌就的
C．悄悄张扬着陕北独有的风韵 有的是青石砌就的门脸
D．陕北独有的风韵悄悄张扬着 门脸有的是青石砌就的
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阅读下面文字，完成下面小题。
人类的手
①手，这个词听起来极其普通，我们几乎随时随地都可以接触到。然而，你是否知道：手是万物之灵的人类特有的一部分肢体，是其他任何生物所不拥有的。通常我们把手腕以下部分称为手。手可分为手掌、手指两部分，由手腕与臂相连，在关节允许范围内可以伸曲自如。具体来说，手掌由掌心、掌背、掌侧和掌根组成，手指则由指节、指肚、指甲和指尖组成，皮下布满了神经末梢和毛细血管，以指尖处最为丰富。一般只有手背上长细毛。
②且不必说其他动物，就拿与人类最相似、同属灵长类的猿猴、猩猩来说吧，虽有人手的形状，但一般不能完全伸直五指，且表面覆盖了一层长毛，运用时也不如人手灵活。与其他动物相比，人手手指间的蹼明显退化，因此人手也更显美观。人与猿猴在握拳时也有很大不同：人的大拇指可扣在拳外侧，而猿猴的拇指却只能握在掌心……如此种种，不胜枚举。为什么存在如此的差异呢？从起源来看，人类在进化过程中是由四肢着地行走变为双腿直立的，手在这时便由上肢转化，从而实现了手与脚的分离。其间的漫长岁月中，通过人类的劳动，形成了今天我们看到的手。这种与动物的差异是人类劳动和进化造成的。
③正因为人手有着和其他动物截然不同的特点，因此也决定了它具有无可比拟的优点。从功能上看，人手能够制造各种工具和进行劳动生产，这一点是科学家们公认的人与动物的最大的本质区别。又如：人手能够胜任极其繁杂细致的工作，如雕刻、刺绣、绘画、演奏等。再如手指的灵巧表现在使用筷子进餐；手的触觉是极其灵敏的，它可以感觉到不同的物体的温度。总之，手的功能是难以尽述的，简直可以说无所不能了——当然这有些夸张，但也可以说明手的功能之多。
④手是这样灵巧，这样奇妙，难怪古往今来许多人都对它进行研究。某些高明的医生还可以从一个人的手和指甲来判断病情。道理并不深奥，众所周知，要是手心冰冷，指甲发青，那一定病得不轻，所以说手也能在一定程度上表现出一个人的生理情况。
⑤科学家们还发现世界上每个人的指纹都不同，根据这一原理，对公安局的工作帮助不小。
⑥人类的劳动创造了手，而人类又用手创造了今天的灿烂文明，我们每个人都不能否认，手是伟大的！手象征着开拓精神，这种精神是人类得以繁荣发展的动力和源泉，我们应该努力发扬这种精神。
1.第①自然段说明的主要内容是( )
A.人手的构成 B.人手的功能
C.手是其他动物所不能拥有的 D.手具有丰富的神经末梢和毛细血管
2.第③段最主要运用的说明方法是( )
A.作比较 B.举例子 C.分类别 D.下定义
3.下面对选文的理解不正确的是( )
A.第②段说明的内容照应了第①自然段“手是万物之灵的人类特有的一部分肢体，是其他任何生物所不拥有的”这句话。
B.科学家认为，人与动物最大的本质区别是人手能够制造各种工具和进行劳动生产。
C.第④段中加点词“一定”的使用，体现了说明文语言准确、严密的特点。
D.人手是灵巧的，作用很多，高明的医生可以借助人手来判断各种病情，并且医治很多疾病。
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阅读下文，回答问题。
壶口走笔
汽车刚转过一个山坳，便听到一种声音在轰鸣，轰轰隆隆的，如同大风劲吹，沉雷飞驰……我知道，那是壶口瀑布的回声。
其实，那个山坳离壶口还有两公里。
山崖一侧有一块相对平坦的所在，汽车紧傍着灰褐色的岩石停下，那位置和壶口瀑布平行。悬崖石阶二百多米处便是壶口瀑布，应当看得很真切的，但我的眼睛却突然模糊起来，看到的只是一片黄，深深沉沉的黄，浑浑厚厚的黄。河滩是黄的，河床是黄的，对岸的山是黄的，从那巨沟里翻滚下来的水也是黄的。它们组成一帧以黄为底色的硕大无朋的画，镶嵌在两山夹峙的河谷中，浑然天成，那般神奇，那般独具魅力。没有人能想到，黄河曲曲弯弯流淌几千里之后，能在山西和陕西两省间的峡谷中，把原本宽阔的河面猛然收缩，使松散的力猝然凝聚，经年累月，一条巨沟形成了，滚滚而来的黄水倒悬倾注，于是便有了惊涛骇浪，有了如雷的吼声……
在人们的意象中，大地是有魂灵的。魂灵在哪里？魂灵是什么？此时，我真切地感受到黄土地恩赐的灵光，这灵光饱含着血脉；血脉中激荡着清冽的水和浑黄的水。多少年来，灵光在闪烁，黄土地上有欢歌，也有悲歌；而这一切，作为黄土地的魂灵，最终奏出的都是动人的曲子。
那天本来是有太阳的。汽车在弯弯曲曲高高低低的黄土坡上行驶时，阳光把满坡的绿照得层次分明。然而壶口瀑布那一方的太阳却黯然失色，像一个很大的蛋黄悬在高空。有趣的是，浑黄的浪涛溅起的水花却白得耀眼，白得晶莹，从巨沟中飞起，又如同白色的珠子撒向空中。于是奇迹出现了，在河对岸浑黄的天宇下，一条彩虹隐约可见。
我注视着彩虹，再听那如雷的涛声，猛地想起那首雄壮的歌：“风在吼，马在叫，黄河在咆哮……”
像我这般年龄的人，对那首歌是相当熟悉的。当年我们的抗日将士们出征，以黄河为背景，是一种象征。尽管他们不可能从壶口瀑布显出雄威的那一方域踏上征程，但他们的心境和气度却完全可以同翻卷咆哮的壶口瀑布相比照，黄土地魂灵，在他们身上体现得淋漓尽致；铁血男儿的意志与魂魄、勇气与智慧、坚强与剽悍、信心与力量在黄河吼声的伴奏下，一股脑儿凝聚，又一股脑儿迸裂……正是在那血与火的交织中，他们杀出一个新天地，使黄土地的魂灵变得比任何时候都更加庄严和神圣！
壶口瀑布的气势动天地，泣鬼神，那可是对倒下的将士的祈祷与祝福、呼唤与抚慰？如果他们真的魂兮来归，此时此刻，他们一定会同大地的魂灵相拥相吻，那是怎样一种境界啊！
我带着一腔情感上的满足离开壶口瀑布，踏着河床坚硬的石和松软的沙，回到西岸灰褐色的山石旁，蓦然回首，那帧浑黄的画又呈现在我眼前，太阳仍在照着，隐约中又见彩虹，颜色时而清晰，时而模糊，竟是那么协调，那么美！留下的几张照片，背景是黄的：黄天，黄地，黄水，还有黄皮肤的我。我很自豪，也很骄傲！
1.从修辞的角度赏析选文中画线的句子。
2.作者说：“此时，我真切地感受到黄土地恩赐的灵光。”“灵光”在这里指什么？文中又提到“黄土地的魂灵”，从全文看，“黄土地的魂灵”又指的是什么？
3.“当年我们的抗日将士们出征，以黄河为背景，是一种象征。”结合黄河的人文特点与本文的主旨，分两点来说说“象征”的具体内容是什么。
4.最后一段作者说“我带着一腔情感上的满足离开壶口瀑布”，作者为什么会“满足”？
5.运用借景抒情的手法来写一段描写景物的文字，表达自己的情感。
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文学常识与名著阅读。
下列有关文学常识的说法中不正确的一项是（______）
A.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，按内容可以分为“风”“雅”“颂”，最常用的表现手法是“赋”“比”“兴”。
B.贺敬之的《回延安》采用陕北民歌“信天游”的形式写成，使用了富有地方色彩的词语，展现出浓郁的陕北风情，体现出诗人一种“大我”的革命感情。
C.古代的年龄称谓，按从小到大排列有：始龀、弱冠、豆蔻、而立、知命、耳顺等。
D.阿西莫夫，美国作家，是世界知名的科幻小说家和科普作家，代表作有《基地》《新疆域》等。
（2）在《钢铁是怎样炼成的》里有这样一段话：“保尔冷冷地说：‘我的生活用不着你担心，一切正常，倒是你的生活……浑身都是臭樟脑丸味，我跟你没有什么可说的了。’”这段话是保尔对谁说的？
结合名著，谈谈保尔说这个人“浑身都是臭樟脑丸味”的原因。
_______________________________________________________________________________。
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阅读《一窠八哥的谜》，完成后面小题。
小时候，我不会养鸟，却有探险和猎取神秘事物的野性。有一年的麦收季节，听说城墙上出现了一窠八哥，我在城墙下绕来绕去寻找。果然，听到了一丝儿很稚嫩而清脆的声音，似出壳不久的雏鸡的叫声。顺着细微的声音找去，终于望见了在高高城墙上的一孔洞穴里，四五张鲜红的小嘴正张着，像一束喇叭花悬挂在崖畔上，好看极了。我当下就想把它们掏下来。但壁立的城墙太高太陡，无法攀登。八哥的窠在城墙的上方，用梯子够不着，从城墙上用绳子缒下来一定可以掏着，但我不敢。我只能立在城墙跟前，仰起头望着那一窠神秘的八哥。
记得父亲曾对我说过，县城墙最早是隋朝时筑的土城，明朝时包的青砖。墙面上已经有一些砖朽烂成窟窿，我异想天开，想攀登上去掏这窠八哥。
全村的孩子中，我最会爬墙上树，我相信自己会手扣着脚登着那些孔洞往上攀登，总有一天能把这窠八哥掏到手。
我天天练攀登，苦练了一二十天，一天比一天攀登得高。小八哥的爹妈从天空嗖的一声回到窠里喂食，翅膀又黑又亮，在我眼前一闪而过，随后从窠里伸出头，朝下望着我，吱吱地叫，我知道它们在咒骂我。有几次，头发上落了雨点似的鸟粪，还有脏土。我心里明白，这是大八哥在对我进行反抗。
小八哥抖动着茸茸的羽毛，我闻到了奇异的鸟的气味，再往上攀登三五尺，就能够着八哥了。
一天清早，我来到城墙下，感到有点异样——没有听到小八哥的声息。前几天，我已听出小八哥的声音变得洪亮了起来，不再是嗷嗷待哺，而是牙牙学语，已经很像在歌唱。八哥的歌，一定不同于鸽子那种柔媚而混浊的声音，更不是麻雀粗糙的吵叫，也不同于村里八音会上的任何一种乐器声。
整个城墙显得铁青铁青，千疮百孔，像死了一样。我顿然明白，八哥一家已经飞走了，已经移居到不可知的远方。
叫卖黄酒的小栽根告诉我，天亮前后，他看见有一朵黑亮的云彩，向滹沱河那个方向飞走了，那一定就是八哥一家。我伤心地扒在城墙上哭了半天。我知道小八哥还没长到该出飞的时候，它们如何在大鸟翅羽的扶托下逃到了远方，真是一个猜不透的谜。我为它们担忧。
我曾在村子上空看见成千上万只蜜蜂嗡嗡叫着，扶托着它们不会飞的蜂王，像金黄色的云朵从天空飞过，后来落在我家院子的老槐树下，父亲用涂了蜜的大笊篱把抱成团儿的蜂小心地收了下来，于是我家有了一窠蜜蜂，养在西房的屋顶上。
我想连那么小的蜜蜂都能扶托着蜂王飞，那窠小八哥一定能够让自己的父母扶托着飞走。但是我不大相信它们能飞得很远。我在村里村外到处寻找，没有发现八哥的踪影。它们究竟飞到什么地方?难道真的飞过了滹沱河，飞到了二十里以远的北山上?是的，一定飞到了那个郁郁葱葱的鸟的世界。
我这一辈子不会忘记这窠小八哥。而且直到现在也不明白：它们在大难临头的时候，如何能神奇地飞到了远方?
前几天，有个诗人听我讲述这个故事，沉思了一会儿，对我说：“是小鸟自己飞的。在灾难面前，翅膀一下子就会长大长硬。”
我有点相信这个解释了。
真的，是小八哥自己飞走的。我怎么会想不到这一点?
1.“一窠八哥的谜”主要指什么?对此可能的谜底有哪两个?
2.在本文中作者对八哥的感情有什么变化?
3.第一段对小八哥作了哪些方面的描写?简要说说这些描写的作用。
4.结合全文，谈谈画线句子表现了作者怎样的心情。
（1）整个城墙显得铁青铁青，千疮百孔，像死了一样。
（2）是的，一定飞到了那个郁郁葱葱的鸟的世界。
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阅读下面文字
江声浩荡
①“江声浩荡，自屋后上升。”
②第一次读到《约翰·克利斯朵夫》的第一句话时，我极为震撼。这声音，到现在还在回响，还在笼罩，还在奔涌，如血液，从脚趾直达头顶
③对一个平原深处的孩子来说，虽然离黄河才30里，但初中以前一直没有机会亲临，何况大江的涛声。但那刻，它就在我心中奔腾起来。
④那是30多年前发生在故乡的事。1980年的春天，我正读初中二年级。一天，我在镇上供销社的玻璃柜台看到一套四册的《约翰·克利斯朵夫》。
⑤我怯怯地让女售货员拿出来，翻开书页，第一眼，“江声浩荡，自屋后上升”破空而来，一下击穿了我。对一个乡间的孩子，一个在快板书和民间故事中成长的人来说，我知道外面还有一种有别于我们组合习惯的文字，还有一种有别于我们生活的别样的人生。
⑥那时农村僻陋偏远，是没有多少闲书可言的，父亲不识字，母亲不识字，哥哥有一本绣像本的《三国演义》，快要被我吃下了，那种精神的饥渴，在物质匮乏的年代更加让人窒息。
⑦那天在课堂里老师讲些什么我一点都没听进去，晚上在家也只是草草吃点东西。细心的母亲看出我的不对劲，我的倦怠，问我：冻着了？凉着汗了？接着母亲又问：和人怄气了？被谁欺负了？
⑧我摇摇头，就早早躺下睡了。当时家境贫寒，我和父母还在一个床上睡觉。床的下面，拴着的是一群羊，而屋子的梁上则是宿窝的鸡。
⑨我想到“江声浩荡，自屋后上升”，但只是想象那大江的模样，那震撼的声音。
⑩我知道父母的不易，父亲靠半夜起来在集市上扫街，半劳作半乞讨地和来赶集的人一次要上两分钱补贴家用，有时还要遭到斥骂和白眼。五天一个集，每次下集，我就看见父亲在家里一分一分地点钱，然后交给母亲。那时哥哥刚结婚，姐姐也要出嫁，家里有时就断盐。
一次母亲上集，被小偷偷去了五块钱。当时我中午正放学，同学说：你娘哭了，在街上走呢。
我悄悄地跟着母亲，看她从集市上哭着走过，那泪从她的眼里流到嘴角，流到脖子里，流到衣襟上，母亲用手去擦，眼泪又流到了她的手上，我怯怯地抓住母亲的手，母亲的泪也在我的手背上流。我也哭了，我们母子哭着从集市到供销社，到水煎包铺，到鸡蛋市场。人们不知道我们为什么哭，很多人窃窃私语“这娘俩，哭得像泪人似的”。
后来，我想，“江声浩荡，自屋后上升”这样的句式可以用来形容我们贫寒的母子——“哭声浩荡，在母子脸颊上升”。
黎明，屋梁上的鸡开始鸣叫。母亲早早唤我上学，问我身体好点没有，我没言语。
在学校晨读的课堂上，我撕破喉咙喊：江声浩荡，自我家屋后上升——江声浩荡，自我家屋后上升——
放学吃晚饭，在端碗的空隙，我对母亲说：老师要我交学费，两块钱！
母亲没问，从衣裳的口袋里，在手巾包裹着的里三层外三层的中间，找出一块五，然后又去邻居家借了五毛。
我到供销社的玻璃柜台前，买下了《约翰·克利斯朵夫》。这是我骗母亲的唯一的一次，30年来，我一直压在心底。母亲去世多年了，我还常常想起我们娘俩哭泣走过的路：哭声浩荡，在母子脸颊上升！
1.第⑤段中说：“‘江声浩荡，自屋后上升’破空而来，一下击穿了我。”请仔细阅读全文，概述“我”被“击穿”后的种种表现。
2.结合语境，品味下列语句，回答括号中的问题。
那泪从她的眼里流到嘴角，流到脖子里，流到衣襟上，母亲用手去擦，眼泪又流到了她的手上，我怯怯地抓住母亲的手，母亲的泪也在我的手背上流。（作者这样写母亲流泪，有什么好处？）
3.第⑩段在文中有何作用？
4.作者为什么说“江声浩荡，自屋后上升”这声音到现在还在回响？结合文章内容，谈谈你的理解。
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