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下列与中国传统经济形态下的决策和风气有冲突的言论是（ ）
A.事末利及怠而贫者，举以为收孥；
B.上农除末，黔首是富；
C.闭门而为生之具以足，但家无井盐耳
D、工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。
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中国传统上经商被视为末业，商人社会地位最低。但在明清之际出现了“良贾何负闳儒”、“贾何后于士”的言论。这一变化说明当时
A. 传统价值取向出现变迁
B. 商人政治地位跃居首位
C. 重学风气已被社会抛弃
D. 自然经济受到商业冲击
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中国古代历朝政府在经济政策上将诸多商品收归官营，在社会意识中努力形成一种以商”为贱的风气。在客观上
A. 推动了官营企业生产关系的变化 B. 导致商品经济长期落后于西方
C. 导致中国传统社会发展很缓慢 D. 男耕女织的小农经济顺利发展
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“探寻中国经济政策演变之路”研究性学习小组在整理研究成果时，附了两幅描绘生产民俗的河北剪纸，借以说明中国古代的某种经济形态，同时他们还引用了与这一经济形态相对应的言论。这些言论不应包括
A.“事末利及怠而贫者，举以为收孥” B.“上农除末，黔首是富”
C.“闭门而为生之具以足，但家无井盐耳” D.“通工商之业，便渔盐之利”
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“探寻中国经济政策演变之路”研究性学习小组在整理研究成果时，附了两幅描绘生产民俗的河北剪纸，借以说明中国古代的某种经济形态，同时他们还引用了与这一经济形态相对应的言论。这些言论不应包括（ ）
A．“事末利及怠而贫者，举以为收孥”
B．“上农除末，黔首是富”
C．“闭门而为生之具以足，但家无井盐耳”
D．“通工商之业，便渔盐之利”
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某学者指出：成功的政治、经济和安全制度的发展，较容易在同质文明内部产生。冷战后的世界发展已经表明，同质文明之共通性，已取代政治意识形态与传统势力平衡的考虑，成为合作与结盟的首要基础。冲突与暴力即便会发生在同质文明的国家与集团内，但此类冲突较文明间冲突更为温和，也不易扩大。作者主要强调的是
A. 文明的冲突将取代其他形式的冲突
B. 同质文明易形成成功的区域一体化
C. 同质文明的内部差异性逐步的消失
D. 同质文明比其他文明具有先天优势
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洋务派大员张之洞曾电告总理衙门称：“苏杭织造丝绸，川楚织造纱布，则各国亦必效尤，改造土货，中国工匠生计从此尽矣。张之洞这一言论旨在
A. 维护传统手工制造
B. 保障中国劳工待遇
C. 抵制列强经济侵略
D. 推动深入学习西方
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有学者认为：“国不堪贰”的尊君传统和“民为邦本”的民本传统相反而又相成，体现出中国文化的鲜明特色。导致“尊君”和“民本”传统形成的根本因素是
A. 自然经济为主的经济形态 B. 中央集权制度的形成和发展
C. 儒家思想的发展和演变 D. 商品经济的高度发达
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有学者认为：“国不堪贰”的尊君传统和“民为邦本”的民本传统相反而又相成，体现出中国文化的鲜明特色。导致“尊君”和“民本”传统形成的根本因素是( )
A.自然经济为主的经济形态 B.中央集权制度的形成和发展
C.儒家思想的发展和演变 D.商品经济的高度发达
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下列关于两极格局形成的表述，不正确的是
A.美苏国家利益和意识形态矛盾冲突加剧是两极格局形成的原因
B.雅尔塔体系奠定了两极格局的基础
C.北约的成立标志着两极格局最终形成
D.美苏两极格局取代了传统的以欧洲为中心的国际格局
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