“天下之大害者，君而已矣”、“以天下之权，寄之天下之人”、“循天下之公”，这些观点A．是皇...

“天下之大害者，君而已矣”、“以天下之权，寄之天下之人”、“循天下之公”，这些观点

A．是皇权强化、传统社会生产关系发生变化的反映

B．是批判专制制度、建立民主制度的呼声

C．反映了军机处建立和密折制推行后的政治现实

D．是对当时西方要求人性解放和思想自由的呼应

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在中国传统政治观念中，社会等级关系往往就是家庭内部关系的延伸，“父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠，十者谓之人义”，由父子推及君臣；“修身、齐家、治国、平天下”，则是由个人、家庭扩大到国家和社会。这表明中国古代政治制度的特点是（　　 ）

A．统治集团内部等级秩序分明    B．政治权利依靠宗法制度维系

C．政治制度与儒家伦理相结合    D．个人价值与国家利益相统一

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在中国传统政治观念中，社会等级关系往往就是家庭内部关系的延伸，“父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠，十者谓之人义”，由父子推及君臣；“修身、齐家、治国、平天下”，则是由个人、家庭扩大到国家和社会。这表明中国古代政治制度的特点是

A. 统治集团内部等级秩序分明

B. 政治权利依靠宗法制度维系

C. 政治制度与儒家伦理相结合

D. 个人价值与国家利益相统一

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万历皇帝为了立郑贵妃的儿子为太子，与大臣们前后斗争了十几年，终因大臣们的一致反对而作罢，类似这样的事情在明朝时常发生。这反映了明朝

A. 官僚政治运行机制成熟

B. 皇权专制不再强化

C. 传统宗法观念日益淡化

D. 早期启蒙开始兴起

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黄宗羲认为：“为天下之大害者，君而已矣------缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。”促使黄宗羲形成这一认识的主要社会根源是

A. 商品经济的发展　　 B. 传统道德的强化

C. 多民族国家的巩固　　 D. 西学东渐的影响

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“郡县制的出现进一步把平民的流动性扩展到政府的结构，中国从西周传下来的传统世卿世禄的血缘等级社会终于消亡。”此观点说明“郡县制”

A. 推动了官僚政治的形成　　 B. 强化了中央对地方的管辖

C. 适应了君主专制的需要　　 D. 促进了区域人口自由流动

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宋代程颢认为：“父子君臣，天下之定理。”明末清初黄宗羲则指出：“治天下犹曳大木然……君与臣，共曳木之人也”，“臣之与君，名异而实同”。这表明黄宗羲

A. 延续了君为臣纲的传统

B. 提倡君臣关系的平等性

C. 否定君主制存在的价值

D. 继承了传统的民本思想

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宋朝大臣文彦博曾说：“为与士大夫治天下，非与百姓治天下。”这体现了中国君主专制制度的特点。下面对这一特点的理解最为准确的是(　　)

A．皇权高度强化                                                            B．皇权制度与官僚制度相结合

C．皇权独尊与世袭                                                        D．具有明显的人治色彩

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日本学者内藤乾吉认为：“唐代的政治并非是君主独裁政治，而是综合天子和贵族意志实行的贵族政治。”对材料理解正确的是

A．形成了最高统治者与士大夫共治天下的局面

B．这种观点是基于唐代皇权与三省分权的关系而言

C．削弱了相权，加强了皇权

D．皇权与相权的矛盾已基本解决

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明清之际，江南地区出现了“士商相混”的现象。正所谓“天下之士多出于商”，“豪杰有智略之人”也多致力于经商。嘉道时期，士商相混的趋势愈演愈甚。这表明

A. 传统四民社会加速瓦解

B. 中央对地方控制力削弱

C. 理学义利观正受到冲击

D. 重农抑商政策有所松弛

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