在人性问题上,孟子主张本善,苟子主张本恶。在人性向善的方法上,孟子主张通过扶植和培养善的萌芽,使善性得以发扬光大;苟子主张通过教化来限制恶的趋势,使人性之恶向善转化。下列认识错误的是( )
A.二者形式上相互对立,逻辑上互相补充,共同深化对人性问题的认知
B.孟子“人性善”给专制提供了理论根据,披上了伪善的合法外衣
C.荀子“人性恶”有戒欲绝欲之嫌,有可能导致“存天理,灭人欲”的极端主张
D.二者因为代表的阶级不同,故其要达到的根本目的是不同的
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在人性问题上,孟子主张本善,苟子主张本恶。在人性向善的方法上,孟子主张通过扶植和培养善的萌芽,使善性得以发扬光大;苟子主张通过教化来限制恶的趋势,使人性之恶向善转化。下列认识错误的是( )
A.二者形式上相互对立,逻辑上互相补充,共同深化对人性问题的认知
B.孟子“人性善”给专制提供了理论根据,披上了伪善的合法外衣
C.荀子“人性恶”有戒欲绝欲之嫌,有可能导致“存天理,灭人欲”的极端主张
D.二者因为代表的阶级不同,故其要达到的根本目的是不同的
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孟子认为“人皆可以为尧舜”,荀子也承认“涂之人(普通人)可以为禹”。符合两者观点的是
A. 主张“因材施教”
B. 重视人民群众力量
C. 认为“人性本善”
D. 通过教化使人从善
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孔子的思想核心是“仁”,强调以德治民,爱惜民力,做人要“恭、宽、信、敏、惠”;孟子主张实行“仁政”,认为人人皆有“羞恶之心”、“恭敬之心”;荀子也主张“仁义”,要“以德服人”,“人要向善”。始终贯穿上述思想的一条主线是
A.主张从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的理想社会
B.人不分贫富、贵贱、智愚、善恶,都有入学受教育的资格
C.人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”
D.通过学习和实施法制,可以使小人变君子,普通人变圣人
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《史记》载:“孟子序诗书,述仲尼之意。”孟子发扬孔子思想提出的主张是
A.民贵君轻
B.人定胜天
C.克己复礼
D.仁者爱人
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孟子发扬孔子开创的儒学,主张涵养“浩然之气”,倡导“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,对后世影响极大。孟子这些言论所强调的是
A.努力完善个人品德 B.坚持个人独特性格
C.勇于突破礼制束缚 D.敢于反抗专制暴政
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孟子发扬孔子开创的儒学,主张涵养“浩然之气”,倡导“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,对后世影响极大。孟子这些言论所强调的是
A.努力完善个人品德 B.坚持个人独特性格
C.勇于突破礼制束缚 D.敢于反抗专制暴政
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孟子发扬孔子开创的儒学,主张涵养“浩然之气”,倡导“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,对后世影响极大。孟子这些言论所强调的是
A.努力完善个人品德 B.坚持个人独特性格
C.勇于突破礼制束缚 D.敢于反抗专制暴政
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A.努力完善个人品德 B.坚持个人独特性格
C.勇于突破礼制束缚 D.敢于反抗专制暴政
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A.努力完善个人品德
B.坚持个人独特性格
C.勇于突破礼制束缚
D.敢于反抗专制暴政
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孟子发扬孔子开创的儒学,主张涵养“浩然之气”,倡导“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,对后世影响极大。孟子这些言论所强调的是
A.努力完善个人品德
B.坚持个人独特性格
C.勇于突破礼制束缚
D.敢于反抗专制暴政
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