《礼记·祭统》云：“凡治人之道，莫急于礼；礼有五经，莫重于祭。”《国语·晋语》曰：“同姓则同德，同德则同心。”这两段材料说明统治者都重视 （ ）
A．宗法关系 B．道德规范 C．战争祭祀 D．儒学思想
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《礼记•祭统》云：“凡治人之道，莫急于礼；礼有五经，莫重于祭。”《国语• 晋语》曰：“同姓则同德，同德则同心。”这两段材料说明统治者都重视（ ）
A．道德规范 B．宗法关系
C．战争祭祀 D．儒学思想
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《礼记•祭统》云：“凡治人之道，莫急于礼；礼有五经，莫重于祭。”《国语•晋语》曰：“同姓则同德，同德则同心。”这两段材料说明统治者都重视：
A．宗法关系 B．道德规范 C．战争祭祀 D．儒学思想
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《礼记·祭统》云：“凡治人之道，莫急于礼；礼有五经，莫重于祭。”《国语·晋语》曰：“同姓则同德，同德则同心。”这两段材料说明统治者都重视 （ ）
A．宗法关系 B．道德规范 C．战争祭祀 D．儒学思想
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《礼记•祭统》云：“凡治人之道，莫急于礼；礼有五经，莫重于祭。”《国语• 晋语》曰：“同姓则同德，同德则同心。”这两段材料说明统治者都重视
A. 道德规范 B. 宗法关系
C. 战争祭祀 D. 儒学思想
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《礼记·祭统》云：“凡治人之道，莫急于礼；礼有五经，莫重于祭。”《国语·晋语》曰：“同姓则同德，同德则同心。”这两则材料说明统治者都重视
A．宗法关系 B．道德规范 C．战争祭祀 D．儒学思想
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《礼记••••••••••祭统》云：“凡治人之道，莫急于礼；礼有五经，莫重于祭。”《国语• 晋语》曰：“同姓则同德，同德则同心。”这两段材料说明统治者都重视 （ ）
A. 道德规范 B . 宗法关系 C. 战争祭祀 D. 儒学思想
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据《左转·僖公二十三年》载：“男女同姓，其生不蕃。”《国语·晋语》曰：“同姓不婚，惧不殖生”；“异性则世德，异德则世类……同姓同德，同德则同心，同心则同志”。以下对上面“姓”的几则材料理解不正确的有 （ ）
①起到了瓦解宗法制度的作用 ②具有明血缘的作用
③没有认识到近亲繁殖的弊病 ④具有辨别婚姻的作用
A．①② B．①③ C．①④ D．②④
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据《左转·僖公二十三年》“男女同姓，其生不蕃。”《国语·晋语》曰：“同姓不婚，惧不殖生”；“异姓则异德，异德则异类……同姓同德，同德则同心，同心则同志”。以下对上面“姓”的几则材料理解不正确的有 （ ）
①起到了瓦解宗法制度的作用 ②具有明血缘的作用
③没有认识到近亲繁殖的弊病 ④具有选择婚姻的作用
A．①② B．①③ C．①④ D．②④
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《国语》载，“同姓则同德，同德则同心，同心则同志”，材料中“同志”的基础是
A. 宗法制
B. 分封制
C. 礼乐制
D. 井田制
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《国语》记载：“异姓则异德，异德则异类……同姓则同德，同德则同心，同心则同志。”材料中“同志”对应的古代政治制度是( )
A. 分封制 B. 宗法制 C. 礼乐制 D. 联姻制
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