史学家陈旭麓认为“民族的反思，是在避遇极大的困难中产生的。一白数十年来，中华民族的第一次反...

史学家陈旭麓认为：“民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百数十年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方。第二次则是反思何以学了西方仍然失败。”第二次“反思”开始于：

A、洋务运动时期  B、维新变法时期

C、辛亥革命时期  D、新文化运动时期

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史学家陈旭麓认为：“民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百数十年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方。第二次则是反思何以学了西方仍然失败”。“第二次反思”开始于 (    )

A．洋务运动时期    B．维新变法时期C．辛亥革命时期    D．新文化运动时期

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史学家陈旭麓认为：“民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百数十年来，中华民族第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方。第二次则是反思何以学了西方仍然失败”。这里所指的“第二次反思”开始于（　　 ）

A. 洋务运动时期　　 B. 新文化运动时期　　 C. 辛亥革命时期　　 D. 维新变法时期

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史学家陈旭麓认为：“民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百数十年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方。第二次则是反思何以学了西方仍然失败”。“第二次反思”开始于（    ）

A．洋务运动时期      B．维新变法时期

C．辛亥革命时期      D．新文化运动时期

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史学家陈旭麓认为：“民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百数十年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方。第二次则是反思何以学了西方仍然失败”。“第二次反思”开始于 (    )

A．洋务运动时期                         B．维新变法时期

C．辛亥革命时期                          D．新文化运动时期

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史学家陈旭麓认为：“民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百多年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方。第二次则是反思何以学了西方仍然失败。”其中的“第二次反思”付诸政治实践开始于

A. 洋务运动时期

B. 维新变法时期

C. 辛亥革命时期

D. 新文化运动时期

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史学家陈旭麓认为：“民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百多年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方。第二次则是反思何以学了西方仍然失败。”其中的“第二次反思”付诸政治实践开始于

A. 洋务运动时期

B. 维新变法时期

C. 辛亥革命时期

D. 新文化运动时期

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史学家陈旭麓认为：“民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百多年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方。第二次则是反思何以学了西方仍然失败。”其中的“第二次反思”付诸政治实践开始于

A．第二次鸦片战争后                      B．甲午中日战争后

C．八国联军侵华战争后                    D．抗日战争后

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史学家陈旭麓认为：“民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百数十年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方。第二次则是反思何以学了西方仍然失败。”其中的“第二次反思”付诸政治实践开始于

A．洋务运动时期                         B．维新变法时期

C．辛亥革命时期                          D．新文化运动时期

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史学家陈旭麓认为：“民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百数十年来。中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方。第二次则是反思何以学了西方仍然失败”。其中的“第二次反思”付诸政治实践开始于

A洋务运动时期          B维新变法时期    C辛亥革命时期          D新文化运动时期

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