英国史学家汤因比指出：“我们必须抛弃自己的幻觉，即某个特定的国家、文明和宗教，因恰好属于我们自身，便把它当成中心并以为它比其他文明要优越。”对这一观点理解最准确的是
A．历史研究没有固定的中心
B．历史研究要有世界视野
C．历史研究要尊重人类不同文明成果
D．世界上优越的文明中心不是固定的
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英国史学家汤因比指出：“我们必须抛弃自己的幻觉，即某个特定的国家、文明和宗教，因恰好属于我们自身，便把它当成中心并以为它比其他文明要优越。”对这一观点理解最准确的是（ ）
A．历史研究要尊重人类不同文明成果 B．历史研究没有固定的中心
C．历史研究要有世界视野 D．世界上没有优越的文明
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英国史学家汤因比指出：“我们必须抛弃自己的幻觉，即某个特定的国家、文明和宗教，因恰好属于我们自身，便把它当成中心并以为它比其他文明要优越。”对这一观点理解最准确的是
A．历史研究没有固定的中心
B．历史研究要有世界视野
C．历史研究要尊重人类不同文明成果
D．世界上优越的文明中心不是固定的
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著名史学家汤因比指出“我们必须抛弃自己的幻觉，即某个特定的国家、文明和宗教，因恰好属于我们自身，便把它当成中心并以为它比其他文明要优越。”对此观点理解最合理的是（ ）
A．历史研究要有世界视野 B．历史研究要有中心意识
C．历史研究不能过于强调自我意识 D．历史研究要有包容心
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著名史学家汤因比指出：技术与经济一体化的建立提供了这样一种可能性，即在统一的“世界国家”中，这种一体化能让整个人类协调一致，统一行动。这个“世界国家”的建立必须与以往的“统一帝国”的建立有着截然不同的方式。以往“统一帝国”建立采用武力的方式，而“今天这个世界上，武力统一世界的尝试，只能自取灭亡”。由此看来，汤因比认为 ( )
①“世界国家”的建立依赖于技术与经济的一体化
②克服全球性危机只能依靠和平而非武力方式
③“世界国家”的建立使世界各国能获得均衡利益
④“世界国家”从本质上和传统民族国家没有区别
A．①② B．①②③ C．①④ D．①②④
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英国著名史学家汤因比赞叹：“中国大一统的局面在全世界找不到第二个，中国2000年来的该朝换代，一直到现在还是大一统的国家······为什么能保持这样的局面？它的精神文明了不起！”汤因比所说的保持中国统一的“精神文明”应该是：
A. 历史有识之士的忧患意识
B. 中央集权制度的不断强化
C. 儒家学说倡导的人伦道德
D. 宗法制度维系的家族观念
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英国著名史学家汤因比博士赞叹：“中国大一统的局面在全世界找不到第二个，中国两千年来改朝换代，一直到现在还是大一统的国家。……为什么能保持这样的局面？它的精神文明了不起！”汤因比所说的保持中国统一的“精神文明”应该是（ ）
A. 知识分子的忧患意识
B. 中央集权制度的不断强化
C. 占统治地位的儒家学说对人伦道德的重视
D. 郡县制度的持续深化
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英国著名史学家汤因比博士赞叹：“中国大一统的局面在全世界找不到第二个，中国两千年来改朝换代，一直到现在还是大一统的国家。……为什么能保持这样的局面？它的精神文明了不起！”汤因比所说的保持中国统一的“精神文明”应该是
A. 知识分子的忧患意识
B. 中央集权制度的不断强化
C. 占统治地位的儒家学说对人伦道德的重视
D. 郡县制度的持续深化
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英国著名史学家汤因比博士赞叹：“中国大一统的局面在全世界找不到第二个，中国两千年来改朝换代，一直到现在还是大一统的国家。……为什么能保持这样的局面？它的精神文明了不起！”汤因比所说的保持中国统一的“精神文明”应该是
| A．知识分子的忧患意识 | B．中央集权制度的不断强化 |
| C．占统治地位的儒家学说对人伦道德的重视 | D．郡县制度的持续深化 |
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英国历史学家汤因比说：“中国大一统的局面在全世界找不到第二个，中国两千年来改朝换代，一直到现在还是大一统的国家……为什么能保持这样的局面？她的精神文明了不起！”汤因比所说的“精神文明”应该是
A．知识分子“天下兴亡，匹夫有责”的忧患意识
B．秦始皇开创的专制主义中央集权制度的强化
C．占统治地位的儒家学说对人伦道德的重视
D．“合久必分，分久必合”现象的思想根源
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英国著名历史学家汤因比的最后一部著作《人类与大地母亲》的部分目录：
第10章：世界的地平线（约公元前2500一前2000年）
第11章：大陆文明中心（约公元前2140一前1730年）
第12章：马的驯化与欧亚草原游牧生活的创造
第13章：区域文明之间的相互关系（约公元前1730一前1250年）
第14章：大陆的民族大迁徙（约公元前1250一前950年）
据此可以推断该书的编写采用
①断代史 ②编年史 ③文明史观 ④社会史观
A．②③ B．①② C．③④ D．②④
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