江南地区拜财神的习俗浓厚。浙江拜范蠡为财神，安徽徽州拜管仲为财神，江西拜关公为财神。明清时...

江南地区拜财神的习俗浓厚。浙江拜范蠡为财神，安徽徽州拜管仲为财神，江西拜关公为财神。明清时期政府改变传统做法，不仅认可这些习俗，而且还在全国范围推广。这反映出

A. 朝廷不反对宗教信仰

B. 商人的社会地位得到提高

C. 朝廷乘机宣传忠君思想

D. 江南地区的社会影响力上升

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明清时期，江南地区拜财神的习俗浓厚，浙江拜范蠡为财神，安徽徽州拜管仲为财神，江西拜关公为财神。当时朝廷对此不但认可，还均给予支持。明清政府此举有利于

A. 控制民间宗教信仰　　 B. 分化瓦解江南反清势力

C. 抑制资本主义萌芽　　 D. 促进江南社会经济发展

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（题文）明清时期，江南地区拜财神的习俗浓厚，浙江拜范蠡为财神，安徽徽州拜管仲为财神，江西拜关公为财神。这些，朝廷不但认可，还给予支持。这反映出

A. 朝廷不反对宗教信仰

B. 江南经济社会影响力上升

C. 朝廷藉此强化忠君思想

D. 商人的社会地位得到提高

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明清时期，江南地区拜财神的习俗浓厚，浙江拜范蠡为财神，安徽徽州拜管仲为财神，江西拜关公为财神。这些，朝廷不但认可，还给予支持。这反映出（　　 ）

A．朝廷不反对宗教信仰　　　　　　　　　　 B．江南经济社会影响力上升

C．朝廷藉此强化忠君思想　　　　　　　　 D．商人的社会地位得到提高

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明清时期，江南地区拜财神的习俗浓厚，浙江拜范蠡为财神，安徽徽州拜管仲为财神，江西拜关公为财神。这些，朝廷不但认可，还给予支持。这反映出（　　 ）

A．朝廷不反对宗教信仰    B．江南经济社会影响力上升

C．朝廷藉此强化忠君思想    D．商人的社会地位得到提高

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明清时期，徽州一府六县有牌坊一千多个，被誉为“中国牌坊之乡”。牌坊多建于祠堂前或村口，起着教化族人、警示来者的作用。从徽州设立的牌坊可以看出(　　)

A．徽州是江南文化重地　　　　　 B．徽州的宗族观念浓厚

C．徽商是捐建牌坊主力　　　　　 D．徽州人崇尚高官厚禄

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据统计，1902—1911年，各地反抗清政府勒索压迫的所谓“民变”多达1300多次，发生地区遍布直隶、东北、山西、山东、河南、安徽、江苏、江西、浙江、福建、湖南、湖北、广东、广西、云南、四川等省。下列对此理解错误的是

A．清末“新政”在一定程度上激起人民反抗

B．激烈的阶级斗争削弱了清朝的统治

C．“民变”导致部分立宪派人士转向反清斗争

D．“民变”为辛亥革命创造了有利条件

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明清时期，所谓“富室之称雄者，江南则推新安，江北则推山右”其中“新安”、“山右”分别指现在的（  ）

A．浙江、山东       B．广东、山东        C．安徽、山西        D．浙江、山西

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明清时期商业繁荣，所谓“富室之称雄者，江南则推新安，江北则推山右”其中“新安”、“山右”分指现在的（　　 ）

A.浙江、山东

B.广东、山东

C.安徽、山西

D.浙江、山西

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古代的徽商主要指的是明清时期徽州府（今安徽省南部的黄山市）籍商人集团，它与北方的晋商构成明清时期雄踞南北的两大商人集团。

材料三：以下是史籍记载的明清时期徽商经营活动的一些情况：徽商又被人称为“儒商”。他们普遍受过儒学教育的熏陶，既重利又重义，以“买卖不成仁义在”、“宁奉法而折利，不饰智而求赢”、“人宁贸诈，吾宁贸信”作为经商活动的信条。徽商“出吴会（苏州），尽松江，走维杨，抵幽燕，以故贾之所入，视旁郡信厚”。徽商除从事商业贩卖外，还在江南苏杭等地投资兴办丝织、制茶、采矿等产业。清代徽商兴办的丝织工场织工达数百人之多。徽商荻利最大的是盐业。徽商通过结交官府权贵在南方许多地区获得食盐的专卖权，依靠垄断性经营获得巨额利润。

材料四：进入晚清，商业经营的外部条件发生了重大变化。徽商因恪守旧的经营传统日益走上衰败道路。与此同时新兴的江浙商人集团（又称江浙财阀）由于享受越来越多的商业特权而日益强大，最终取代徽商成为中国势力最强的商人集团。

（3）依据材料一和所学知识，指出明清时期徽商经营活动的特点及其产生的影响。（12分）

（4）依据材料二和所学知识，分析晚清时期徽商衰败的原因。（8分）

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