“王笑曰：‘是诚何心哉！我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。’”请理解这段话的含义。
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“王笑曰：‘是诚何心哉！我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。’”请理解这段话的含义。
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阅读选段，完成后面问题。
王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”
曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也：见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
王说，曰：“诗云：‘他人有心，予忖度之。’──夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”
‧‧‧‧‧‧
“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”
曰:“不为者与不能者之形，何以异?”
曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’──言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子；古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度；然后知长短；物皆然，心为甚。王请度之！
1.下列句子中加黑词解释有误的一项：
A.今恩足以及禽兽 及 ：到达
B.言举斯心加诸彼而已 诸：之于
C.古之人所以大过人者，无他焉 过：过错
D.权，然后知轻重 权：称一称
2.下列各组句子中加黑虚词意义和用法相同的一项：
A.我非爱其财而易之以羊也 见其生，不忍见其死
B.宜乎百姓之谓我爱也 故王之不王，不为也，非不能也。
C.无伤也，是乃仁术也 夫我乃行之，反而求之，不得吾心
D.此心之所以合于王者，何也？ 师者，所以传道授业解惑也
3.下列文中划线句子翻译有误的一项：
A.我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”
译：我不是吝惜钱财而用羊换掉牛的，老百姓说我吝啬是理所应当的了。”
B.王说，曰：“诗云：‘他人有心，予忖度之。’──夫子之谓也。
译：齐宣王高兴了，说：“《诗经》说：‘别人有什么心思，我能揣测到。’──这就是夫子您说的吧。
C.舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。
译：看不见整车的柴草，是因为不用目力；老百姓没有被爱护，是因为不肯施恩德。
D.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼
译：尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。
4.下列对文意理解有误的一项:
A.”保民而王”是孟子提出的中心论点，可见孟子认为王天下的关键在于行仁政。
B.孟子利用“以羊易牛”这件小事中齐宣王“吾不忍其觳觫”的说法来大做文章，说这种“不忍之心”也就是仁爱的表现，博得了对方的欢心，大大缩短了彼此的思想距离。
C.孟子用启发式解决了宣王心理上的疑难和矛盾，他告诉宣王只要有不忍之心，不用再做什么就能达到称王的目的。
D.孟子以精彩的比喻说明了“不为”与“不能”的根本区别，指出齐宣王没施行仁政，并非“不能”，而是“不为”。这些比喻十分精当生动，体现了孟子长于比喻的特点。
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阅读课文下列自然段，完成下面问题。
齐宣王问曰：“齐桓、晋文之①事可得闻乎？”
孟子对曰：“仲尼之徒无道②桓文之事者，是以后世无传③焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”
曰：“德何如则可以王矣？”
曰：“保民而王，莫之能御也。”
曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”
曰：“可。”
曰：“何由知吾可也？”
曰：“臣闻之胡齣曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟④。’王曰：舍之！吾不忍其觳觫⑤，若无罪而就⑥死地。’对曰：‘然则⑦废衅钟与？’曰：‘何可废也，以羊易⑧之’。不识有诸？”
曰：“有之。”
曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。（1）”
王曰：“然，诚⑨有百姓者。齐国虽褊小⑩，吾何爱⑪一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”
曰：“王无异⑫于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶⑬知之？王若隐⑭其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”
王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”
曰：“无伤⑮也，是乃仁术⑯也！见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。（2）是以君子远庖厨⑰也。”
王说，曰：“《诗》云：“他人有心，予忖度⑱之。夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚⑲焉。此心之所以合于王者，何也？”
曰：“有复于王者曰：吾力足以举百钧⑳，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末㉑，而不见舆薪㉒。则王许之乎㉓？”
曰：“否。”
“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保㉔，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。
曰：“不为者与不能者之形㉕何以异？”
曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌㉖。《诗》云：刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。（3）今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。（4）王请度之！”
1.对以“羊易牛衅钟”的事例理解有误的一项是（ ）
A.宣王说他这样做的原因是见到牛临死时恐惧发抖的样子，像没有犯罪的人被押往刑场处死而产生不忍之心，故用羊替牛衅钟。
B.齐国百姓认为宣王“以羊易牛”是出于吝啬，因为牛比羊更值钱，所以要换上一只羊。因为这样做是以小换大。
C.孟子认为齐宣王“以羊易牛”不是出于吝啬，而是出于不忍之心。由于宣王见牛未见羊，才会令人以羊易牛，他根本没有考虑到两者大小的不同。
D.孟子用这则事例是担心自己说话不慎会惹怒宣王，所以从日常生活的小故事谈起。
2.孟子并非真的不知道“桓文之事”，在《论语》和《孟子》的其他篇章中对此事都有所评价，那么他为什么说“仲尼之徒无道桓文之事者”“臣未之闻也”呢？
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（1）仲尼之徒无道框文之事者
（2）保民而王，莫之能御也
（3）齐国虽褊小，吾何爱一牛
（4）王若隐其无罪而就死地
（5）王若隐其无罪而就死地
（6）我非爱其财而易之以羊也
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下列各组句子中加点的文言虚词的意义和用法完全相同的一组是（ ）
A.以吾一日长乎尔 风乎舞雩
B.加之以师旅 以吾一日长乎尔
C.臣固知王之不忍也 我非爱其财而易之以羊
D.王欲行之，则盍反其本矣 王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉
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其他重点实词和虚词
①道：仲尼之徒无道桓文之事者 动词，_____________
②保/御：保民而王，莫之能御也 保，动词，_____________
御，动词，_____________
③爱：齐国虽褊小，吾何爱一牛 动词，_____________
④就：若无罪而就死地 动词，_____________
⑤隐：王若隐其无罪而就死地 动词，_____________
⑥易：我非爱其财而易之以羊也 动词，_____________
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“王曰：‘然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。’”从以上内容可见齐宣王何种心理？
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主谓倒装句
（1）宜乎百姓之谓我爱也
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阅读《齐桓晋文之事》选段，回答下列问题。
曰：“保民而王，莫之能御也。”
曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”
曰：“可。”曰：“何由知吾可也？”
曰：“臣闻之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：“牛何之？”对曰：“将以衅钟。”
王曰：“舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”对曰：“然则废衅钟与？”曰：“何可废也？以羊易之。”’不识有诸？”
曰：“有之。”
曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”
王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”
曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”
1.下列句子中加黑词解释有误的一项：
A.保民而王，莫之能御也 御：抵御，抵挡
B.王见之，曰：“牛何之？” 之：去，到
C.何可废也？以羊易之 易：替换
D.若无罪而就死地 就：然后
2.下列句子中加黑词解释有误的一项：
A.不识有诸？ 诸：之乎？ B.是心足以王矣 王：称王
C.百姓皆以王为爱也 爱：吝惜 D.然，诚有百姓者 然：然而
3.下列句子中加黑词解释有误的一项：
A.齐国虽褊小，吾何爱一牛？ 褊：狭小
B.彼恶知之？ 恶：怎么
C.王若隐其无罪而就死地 隐：怜悯
D.则牛羊何择焉？ 择：选择
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（5）之：以羊易之 王无异于百姓之以王为爱也
牛何之 夫子之谓也
未之有也
（6）则：王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉 若民，则无恒产，因无恒心
位卑则足羞，官盛则近谀
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