农村常可见到这样的现象,一些年届七旬的老翁,要向三岁稚童称“叔”或“伯”。永定俗谓:“白头哥,坐地叔”(即对平辈的白头老翁仅呼“哥”,而尚在襁褓中的叔辈,即使上年纪老者也要唤其为叔)这一现象主要反映了宗法制
A.有利于解决权力、财产分配
B.重视尊卑贵贱
C.有利于凝聚宗族
D.以嫡长子继承制为特点
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农村常可见到这样的现象,一些年届七旬的老翁,要向三岁稚童称“叔”或“伯”。永定俗谓:“白头哥,坐地叔”(即对平辈的白头老翁仅呼“哥”,而尚在襁褓中的叔辈,即使上年纪老者也要唤其为叔)。这一现象反映了宗法制
A.强调血缘纽带 B.重视尊卑贵贱
C.以嫡长子继承制为特点 D.有利于凝聚宗族
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农村常可见到这样的现象,一些年届七旬的老翁,要向三岁稚童称“叔”或“伯”。永定俗谓:“白头哥,坐地叔”(即对平辈的白头老翁仅呼“哥”,而尚在襁褓中的叔辈,即使上年纪老者也要唤其为叔)这一现象反映了宗法制
A. 违背人伦礼仪
B. 不利于社会进步
C. 重视尊卑贵贱
D. 有利于凝聚宗族
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农村常可见到这样的现象,一些年届七旬的老翁,要向三岁稚童称“叔”或“伯”。永定俗谓:“白头哥,坐地叔”(即对平辈的白头老翁仅呼“哥”,而尚在襁褓中的叔辈,即使上年纪老者也要唤其为叔)这一现象反映了宗法制
A. 违背人伦礼仪
B. 不利于社会进步
C. 重视尊卑贵贱
D. 有利于凝聚宗族
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据媒体报道,台湾开放民众赴祖国大陆探亲时,在厦门的“整个和平码头弥漫着激动而 又感伤的气氛,处处可见亲人相见抱头痛哭的场景”。能不哭吗?“掉头一去是风吹黑发, 回首再来已雪满白头”。海峡呜咽,为骨肉情,为离别苦。从此“探亲”、“寻根”成了许 多年流行于两岸之间最热炙的词。这种现象应该出现在
A. 1979 年元旦后 B. 1987 年 11 月后
C. 1992 年 10 后 D. 2008 年 12 月后
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我国古代逐步发展起来的集市贸易,在新中国成立后一度销声匿迹。但在1962年到1965年间,城镇中重现集市贸易,农民也有了自留地,一些农村甚至开始了包产到户。这一现象说明
A.农村中“左”倾错误部分得到纠正
B.农村中的经济体制改革初见成效
C.农村的生产关系发生了根本性变革
D.对国民经济的调整任务基本完成
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有学者说过,明清时期江南市镇并不是凭空产生的,而是存在于农村经济上面,是农村专业经济发展的结果。由此可见,这一时期江南经济发展的整体特点是
A.农村经济仍然以自然经济为主 B.自然经济已退居次要地位
C.商品化趋势明显 D.市镇是进行农贸商品交换的场所
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1949年初春,在扬州城区和农村,随处可见“为支援前线,获取全中国胜利”、“一人立功,全家光荣”等标语。尽管春荒严重,但是扬州地区的广大人民,仍然响应号召,积极投身支援前线运动。据此判断,扬州人民这场“支前运动”针对的是即将到来的
A. 挺进大别山
B. 辽沈战役
C. 平津战役
D. 渡江战役
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1851年英国总人口为1800万,其中农村人口仅占48%。同期,德国、俄国和意大利农村人口更是占绝大多数,与英国相比较,这些国家简直是一些“巨大的村庄”。造成这种差异的主要原因是英国
A.殖民扩张 B.工业革命
C.政治制度 D.宗教改革
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阅读材料,回答问题。
材料一
孟子生活的时代,农村公社、井田制度已经分崩离析,这使他耿耿于怀。所以当一些国君向他征求治国方略时,他总是说,要施仁政,而“仁政必自经界始”,也就是说,仁政的第一步就是恢复农村公社的井田制度。孟子关于井田制度有这样的描述:“方里而井,井九百亩,其中为公田,八家皆私百亩,同养公田,公事毕,然后敢治私事。”农田划分成为棋盘状,每家农民必须优先共同耕种“公田”,然后才可以耕种自家的“私田”。由于每家农民拥有同等数量的“私田”,所以过着没有贫富分化的和谐生活。——摘自樊树志《国史十六讲》
材料二
……因此,黄宗羲不仅反对郡县制的国家向普通的小民征收过重的赋税,也反对郡县制形式的国家“困苦富民”过甚的行为,从而提出了以屯田制的方式来解决国防用粮食的政治问题,要求国家在新的时代条件下恢复古代“井田制”的精神。
——摘自吴根友《“工商皆本”与晚明儒家经济哲学的新突破》
(1)根据材料一、二并结合所学知识,概括孟子与黄宗羲的经济主张。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,说明两人经济思想产生的社会背景及其共同实质。
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土地革命时期,南京国民政府承认由农民组织的农会代替劣绅所包办的农会,并设置了一些研究和推广农业技术的机构,还设立农村复兴委员会以复兴农村。据此表明( )
A.国民政府承认了中共土地革命的合法性
B.国共两党的第二次合作迈出了第一步
C.南京国民政府的阶级本质开始发生转变
D.国民政府着手解决了一部分民生问题
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