农村常可见到这样的现象，一些年届七旬的老翁，要向三岁稚童称“叔”或“伯”。永定俗谓：“白头哥，坐地叔”（即对平辈的白头老翁仅呼“哥”，而尚在襁褓中的叔辈，即使上年纪老者也要唤其为叔）。这一现象反映了宗法制
A．强调血缘纽带 B．重视尊卑贵贱
C．以嫡长子继承制为特点 D．有利于凝聚宗族
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农村常可见到这样的现象，一些年届七旬的老翁，要向三岁稚童称“叔”或“伯”。永定俗谓：“白头哥，坐地叔”（即对平辈的白头老翁仅呼“哥”，而尚在襁褓中的叔辈，即使上年纪老者也要唤其为叔）。这一现象反映了宗法制
A．强调血缘纽带 B．重视尊卑贵贱
C．以嫡长子继承制为特点 D．有利于凝聚宗族
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农村常可见到这样的现象，一些年届七旬的老翁，要向三岁稚童称“叔”或“伯”。永定俗谓：“白头哥，坐地叔”（即对平辈的白头老翁仅呼“哥”，而尚在襁褓中的叔辈，即使上年纪老者也要唤其为叔）这一现象反映了宗法制
A. 违背人伦礼仪
B. 不利于社会进步
C. 重视尊卑贵贱
D. 有利于凝聚宗族
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农村常可见到这样的现象，一些年届七旬的老翁，要向三岁稚童称“叔”或“伯”。永定俗谓：“白头哥，坐地叔”（即对平辈的白头老翁仅呼“哥”，而尚在襁褓中的叔辈，即使上年纪老者也要唤其为叔）这一现象反映了宗法制
A. 违背人伦礼仪
B. 不利于社会进步
C. 重视尊卑贵贱
D. 有利于凝聚宗族
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据媒体报道，台湾开放民众赴祖国大陆探亲时，在厦门的“整个和平码头弥漫着激动而 又感伤的气氛，处处可见亲人相见抱头痛哭的场景”。能不哭吗？“掉头一去是风吹黑发， 回首再来已雪满白头”。海峡呜咽，为骨肉情，为离别苦。从此“探亲”、“寻根”成了许 多年流行于两岸之间最热炙的词。这种现象应该出现在
A. 1979 年元旦后 B. 1987 年 11 月后
C. 1992 年 10 后 D. 2008 年 12 月后
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我国古代逐步发展起来的集市贸易，在新中国成立后一度销声匿迹。但在1962年到1965年间，城镇中重现集市贸易，农民也有了自留地，一些农村甚至开始了包产到户。这一现象说明
A．农村中“左”倾错误部分得到纠正
B．农村中的经济体制改革初见成效
C．农村的生产关系发生了根本性变革
D．对国民经济的调整任务基本完成
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有学者说过，明清时期江南市镇并不是凭空产生的，而是存在于农村经济上面，是农村专业经济发展的结果。由此可见，这一时期江南经济发展的整体特点是
A．农村经济仍然以自然经济为主 B．自然经济已退居次要地位
C．商品化趋势明显 D．市镇是进行农贸商品交换的场所
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1949年初春，在扬州城区和农村，随处可见“为支援前线，获取全中国胜利”、“一人立功，全家光荣”等标语。尽管春荒严重，但是扬州地区的广大人民，仍然响应号召，积极投身支援前线运动。据此判断，扬州人民这场“支前运动”针对的是即将到来的
A. 挺进大别山
B. 辽沈战役
C. 平津战役
D. 渡江战役
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1851年英国总人口为1800万，其中农村人口仅占48%。同期，德国、俄国和意大利农村人口更是占绝大多数，与英国相比较，这些国家简直是一些“巨大的村庄”。造成这种差异的主要原因是英国
A．殖民扩张 B．工业革命
C．政治制度 D．宗教改革
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阅读材料，回答问题。
材料一
孟子生活的时代，农村公社、井田制度已经分崩离析，这使他耿耿于怀。所以当一些国君向他征求治国方略时，他总是说，要施仁政，而“仁政必自经界始”，也就是说，仁政的第一步就是恢复农村公社的井田制度。孟子关于井田制度有这样的描述：“方里而井，井九百亩，其中为公田，八家皆私百亩，同养公田，公事毕，然后敢治私事。”农田划分成为棋盘状，每家农民必须优先共同耕种“公田”，然后才可以耕种自家的“私田”。由于每家农民拥有同等数量的“私田”，所以过着没有贫富分化的和谐生活。——摘自樊树志《国史十六讲》
材料二
……因此，黄宗羲不仅反对郡县制的国家向普通的小民征收过重的赋税,也反对郡县制形式的国家“困苦富民”过甚的行为,从而提出了以屯田制的方式来解决国防用粮食的政治问题，要求国家在新的时代条件下恢复古代“井田制”的精神。
——摘自吴根友《“工商皆本”与晚明儒家经济哲学的新突破》
（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括孟子与黄宗羲的经济主张。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明两人经济思想产生的社会背景及其共同实质。
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土地革命时期，南京国民政府承认由农民组织的农会代替劣绅所包办的农会，并设置了一些研究和推广农业技术的机构，还设立农村复兴委员会以复兴农村。据此表明（ ）
A．国民政府承认了中共土地革命的合法性
B．国共两党的第二次合作迈出了第一步
C．南京国民政府的阶级本质开始发生转变
D．国民政府着手解决了一部分民生问题
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