下列加点词语的注音和解释，正确的一项是（ ）
A.六艺经传皆通习之 传：chuán，流传
B.作《师说》以贻之 贻：dài，赠送
C.授之书而习其句读者 读：dòu，文章句中读起来要停顿的地方
D.官盛则近谀 谀：yū，阿谀奉承
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下列加点词语的注音和解释，正确的一项是（ ）
A.六艺经传皆通习之 传：chuán，流传
B.作《师说》以贻之 贻：dài，赠送
C.授之书而习其句读者 读：dòu，文章句中读起来要停顿的地方
D.官盛则近谀 谀：yū，阿谀奉承
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下列加点词语含义相同的一组是
A. 师道之不传也久矣 六艺经传皆通习之
B. 道之所存，师之所存也 圣人无常师
C. 吾从而师之 乃大惊，问所从来
D. 其闻道也亦先乎吾 余嘉其能行古道
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下列对文化常识解说正确的一项是（ ）
A．“六艺经传皆通习之 ”中“六艺”，指六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典。《乐》已失传，此为古说。 经，两汉及其以前的散文。传，古称解释经文的著作为传。
B．“后刺史臣荣举臣秀才”中的“秀才”是指汉代以来选拔人才的一种察举科目。这里是优秀人才的意思，与后代科举的“秀才”含义相同。
C．“谨庠序之教”中的“庠序”都指学校。周（殷）代叫序，商代叫庠。“因入京师，观太学”中的“太学”指古代设在京城的最高学府。
D．“岁在癸丑”中的“癸丑”是古人常用“天干”十个字和“地支”十二个字循环搭配来表示年月日的次序。“ 七月既望”：既望：过了望日之后，指农历十五日。
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下列各句中划线词的解释，正确的一项是（ ）
A．郯子之徒，其贤不及孔子。 徒：弟子。
B．师道之不复可知也。 复：再。
C．六艺经传皆通习之。 传：解释经书的著作。
D．师道之不传也久矣。 道：方法，规律。
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下列各句中划线词的解释，正确的一项是（ ）
A．郯子之徒，其贤不及孔子。 徒：弟子。
B．师道之不复可知也。 复：再。
C．六艺经传皆通习之。 传：解释经书的著作。
D．师道之不传也久矣。 道：方法，规律。
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下列文化常识正确的一项是（ ）
A. 古人常用“庠序”指代学校，如《孟子·国人之于国也》的“谨庠序之教”的“庠序”就是这个意思。
B. 韩愈的《师说》有“六艺经传，皆通习之”一句，其中的“六艺”是指礼、乐、射、御、书、术这六种基本技能。
C. 大学是我国古代的最高学府，有时也是教育行政机构。
D. 博士和教授都是指古代的学者或博学多才之人，与官职没有任何关系。
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下列关于文化文学常识，表述不正确的一项是（ )
A. 庠和序都是古代的学校。商（殷）代叫序，周代叫庠。
B. 青衫，指黑色单衣，唐代官职低的服色为青黑色。
C. “六艺经传皆通习之”中的“六艺”，指的是《诗经》《尚书》《礼经》《易经》《论语》《春秋》六种经书。
D. 七夕，农历七月七日夜，民间传说天上牛郎织女每年此夜在天河相会，妇女们便在这个夜晚于自家庭院中向织女进行乞巧活动。
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下列各句的句式和其他三句不同的一项是( ）
A. 赵尝五战于秦,二败而三胜
B. 有如此之势,而为秦人积威之所劫
C. 六艺经传皆通习之,不拘于时
D. 不者,若属皆且为所虏
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下列语句句式归类正确的一项是（ ）
（1）然而不王者，未之有也
（2）蚓无爪牙之利，筋骨之强
（3）身死人手，为天下笑，何也
（4）始皇既没，余威震于殊俗
（5）句读之不知，惑之不解
（6）六艺经传皆通习之，不拘于时
（7）颁白者不负戴于道路矣
（8）道之所存，师之所存也
A．（1）（5）（8）/（2）/（3）（6）/（4）（7）
B．（1）（5）/（2）（8）/（3）（6）/（4）（7）
C．（1）（5）/（2）/（3）（6）/（4）（7）/（8）
D．（1）（5）（8）/（2）/（3）/（4）（6）（7）
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下列语句句式归类正确的一项是 ( )
①然而不王者，未之有也 ②蚓无爪牙之利，筋骨之强
③身死人手，为天下笑者，何也 ④师不必贤于弟子
⑤句读之不知，惑之不解 ⑥六艺经传皆通习之，不拘于时
⑦颁白者不负戴于道路矣 ⑧道之所存，师之所存也
A. ①⑤⑧/②/③⑥/④⑦
B. ①⑤/②⑧/③⑥/④⑦
C. ①⑤/②/③⑥/④⑦/⑧
D. ①⑤⑧/②/③/④⑥⑦
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