下列经典情节不属于《堂吉诃德》的是_________。
A.受封骑士 B.大战风车 C.精神胜利法 D.狮子骑士
高二语文选择题中等难度题
下列经典情节不属于《堂吉诃德》的是_________。
A.受封骑士 B.大战风车 C.精神胜利法 D.狮子骑士
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下列关于名著的表述，不正确的一项是（ ）
A． 堂吉诃德沉迷于骑士小说，忍不住要去行侠仗义。他四处冒险，上演了很多闹剧。他大战风车，以致连人带马摔在地上，折断了长枪。（《堂吉诃德》）
B． 荷蓧丈人在子路面前批评孔子“四体不勤 ，五谷不分”， 并留子路到他家里过夜，杀了鸡,做了黍米饭给他吃，还让自己的两个儿子拜见子路。（《论语》）
C．孙权听从谋臣的建议，谎称国太病危，骗孙夫人携阿斗回吴，让刘备拿荆州来换阿斗。孙夫人携阿斗离去时，被赵云、张飞截下。从此孙夫人再也没有回到东吴。（《三国演义》）
D． 贾瑞在园中调戏凤姐后，竟又跑到凤姐住处挑逗。凤姐假意殷勤，让座倒茶，并举止暧昧，约贾瑞晚上在西边穿堂儿等她。贾瑞果信其言，如约前往。（《红楼梦》）
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《堂吉诃德》一书中的“白月骑士”指谁？
请简述堂吉诃德与“白月骑士”的决斗情节。
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下列对名著的有关叙述，不正确的一项是（ ）
A．《堂吉诃德》中的桑丘·潘沙是一个朴实善良、机灵乐观、目光短浅、自私狭隘的普通农民。在堂吉诃德的劝说下，忠心耿耿地跟随堂吉诃德四处冒险，演出了大战风车、大战羊群等匪夷所思的闹剧。
B．《三国演义》载：水淹七军之后，关羽攻打樊城，在樊城下骂阵。曹仁命令弓箭手射毒箭伤了关羽右臂。关羽请来了曾经为周泰疗伤的名医华佗。华佗说要割开皮肉，把骨头上的毒刮去。关羽一边和马良下棋，一边伸手刮骨，谈笑中没有丝毫痛苦的神色。
C ．《三国演义》中著名情节：为了让曹操上当，以便火攻曹军，周瑜决定使用苦肉计。黄盖愿行此计，于是在周瑜与众将商议退敌之策时，故意大唱反调。周瑜下令将黄盖打得皮开肉绽，卧床不起。随后黄盖诈降曹操，率船火烧曹操水军， 立下大功。
D．京剧《捉放曹》取材于《三国演义》：曹操谋刺吕布未成，逃出京城，被中牟县令陈宫捉住。陈宫钦佩他的忠义，弃了官职与他同逃。逃到成皋，多疑的曹操错杀吕伯奢家人，又杀死好心的吕伯奢以绝后祸。陈宫看出曹操心狠手辣，便弃曹操而他往。
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阅读下面的文字，完成各题。
阅读是永恒的，载体却不断更新。进入移动互联网时代，一些商家不断推出新的电子书阅读器，努力提升读者的阅读体验。从中国的简帛、埃及的莎草纸、欧洲的羊皮纸到今天的电子墨水屏，人类的阅读载体不断演进，不变的却是人们对阅读的热爱，对精神世界的守望。
经典作品的魅力，并没有随着移动互联时代的到来而消散。相反，阅读方式和载体的丰富，让人们可以更轻松地接触经典。近两年，中国互联网界最引人关注的现象之一，就是风起云涌的“知识付费”。通过缴纳费用，用户可以收听收看包括经典作品在内的各种知识讲座，甚至可以让专家为自己答疑解惑。诸如《傲慢与偏见》《堂吉诃德》《巴黎圣母院》这些被认为“高冷”的文学经典，通过这一方式收获了大批听众。
移动互联时代的到来，开拓出一个巨大的文化和阅读空间。对中国来说，知识付费的商业模式之所以能够兴起，一个重要的社会基础就在于，经过上世纪90年代末以来的高等教育改革，当代中国社会已经积累了规模庞大的“知识大众”和“文化大众”群体。他们拥有一定的知识水平和文化水平，有着较强的精神诉求。这个数量以千万级计算、以45岁以下年轻人为主体的人群，和知识爆炸的移动互联时代正面遭遇，产生了核爆级的知识需求，构成了学习型社会的主力军。满足他们的阅读需求，为他们提供包括经典作品在内的优质知识资源，已经成为一种文化刚需。
有了大众的参与，阅读将不仅仅是一项个体的、静穆的思想活动，还将是一项动态的文化生产。一部作品从诞生到成为经典，就是“经典化”的过程。这个过程因为有了无数读者的参与和拣选，成为一项大众文化事业，体现出专属于自己民族和时代的精神气质，构成了经典的谱系。其实，已经进入经典谱系的作品尤其是文学作品，通常也和大众有着亲密的关系。简·奥斯汀的作品在成为经典之前和之后，都是很多英国家庭晚饭后的谈资；美国西进运动中的拓荒人，结束一天的伐木后也会读上一幕莎士比亚；对于不少中国人来说，听老人摇着蒲扇讲《三国演义》的情景，又填满了多少个夏日黄昏？正是在大众的口耳相传之中，成就了人类文明史上延绵不绝的经典作品。
因此，我们阅读经典作品，也要以优质的创作、精纯的阅读、大众的文化参与，成就今天的经典。前段时间，美国一杂志网站刊文介绍中国作家金庸。文章称他在中国的文化价值，大约相当于《哈利·波特》加《星球大战》。这一评价，是看中了金庸作品作为大众文化“今典”的价值。当然，“经典化”的过程难免泥沙俱下，大部分风靡一时的流行读物成了泥沙。这就需要大学、知识群体以及负有文化责任的媒体做出引导，让年轻人在更广阔的世界里，以更高质量的阅读，形成自己的精神视野。
书林新叶催陈叶。移动互联时代，知识正以裂变般的速度更新，人们期待更多经典作品。今天，我们阅读前人经典，更要成就当代“今典”。技术发展赋予我们时代的读与写更大的开放性，需要好好把握，善加运用，让久远的经典面目可亲，让优秀的当代作品脱颖而出。
（摘编自《阅读经典，成就“今典”》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A.“知识大众”和“文化大众”群体的扩大是“知识付费”商业模式兴起的一个重要基础。
B.阅读方式的丰富让人们能轻松地接触经典，使得“知识付费”成了互联网最重要的现象。
C.进入到移动互联网时代，人类的阅读载体虽然不断更新，但是，人们对阅读的热爱不变。
D.中国的文化大众群体数量很大，他们对知识的需求很强烈，满足其阅读需求已经成为一种文化刚需。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.文章以美国一杂志对金庸的评价为例，说明成就“今典”需要优质的创作、精纯的阅读和大众的文化参与。
B.文章以移动互联时代为背景，指出尽管阅读载体不断演进，但人类对精神世界的守望是永恒的，这也是当今中国社会的文化刚需。
C.本文层层递进、深刻论证了经典作品“经典化”的过程，表明作品保持民族和时代精神气质的重要性。
D.文章多角度举例，论述经典作品的永久魅力，把论证不断引向深入，强调当今不但要阅读经典，更要成就“今典”。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是
A.一些“高冷”的文学经典通过收听收看知识讲座等收获了大批听众，说明阅读方式和载体的丰富会让经典更亲切。
B.大众的参与，使阅读不再是一项个体的静穆的思想活动，而是变成了一项动态的文化生产。
C.如果大学、知识群体以及负有文化责任的媒体能做出正确的引导，“经典化”过程中泥沙俱下的现象就能够避免。
D.知识更新赋予当今时代的读与写更大的开放性，这需要我们好好把握，善加运用，从而阅读经典，成就“今典”。
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下列说法正确的一项是
A.《堂吉诃德》的作者是意大利小说家塞万提斯，他一生坎坷，穷困潦倒，苦心孤诣创作的小说《堂吉诃德》也被当时的人认为是不登大雅之堂的“逗笑”之作。
B.堂吉诃德本是一个乡绅，因深受骑士小说的影响，自封为骑士，劝说村里的农夫桑丘﹒潘沙做自己的随从。他把客栈想象成城堡，要求客栈主人替他册封。还把美貌绝伦的村姑杜尔西内娅想象成一位高贵的公主，作为自己的意中人。
C.塞万提斯的《堂吉诃德》将喜剧和悲剧、滑稽和崇高、可笑和可爱同时融于一个人物身上，这种“含笑的泪”的审美特征被此后的现代喜剧所推崇。
D.堂吉诃德虽然行为荒唐可笑，但他同情弱者，疾恶如仇，追求真理，不畏艰难的品格却是十分崇高的。所以鲁迅先生说过，“堂吉诃德的立志打不平，是不能说他错误的”“错误是在他的打法”。
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下列关于名著的说明，不正确的一项是（）
| A．堂吉诃德把风车当成巨人，把风车的翅翼看成是巨人的胳膊，要前去厮杀。这时微微刮起 |
| B．诸葛亮在五丈原病死之后，魏延暗生反叛之意，杨仪按照诸葛亮留下的锦囊妙计对付魏延。 |
| C．“一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪”说的是贾探春，她是贾府三小姐，因为凤姐“小月了” |
| D．爱斯梅拉达被认为是刺杀弗比斯的凶手，最终判以绞刑。荷兰塔里的隐修女居第尔并不知 |
道她是自己的女儿，反而感到一阵复仇的狂喜。（《巴黎圣母院》）
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下列各项中，关于作品的表述，不正确的一项是（）
A．赤壁之战中，周瑜设计让黄盖向曹操诈降。（《三国演义》）
B．堂吉诃德把风车当作巨人，结果被风车的翅膀连人带马扫了出去，摔得狼狈不堪。他被经过的邻居看见带回了家，结束了第一次出游。（《堂吉诃德》）
C．不止一次地出现在大观园中的一个平凡劳苦的农家老妇，常被大家取笑戏弄的人是刘姥姥。（《红楼梦》）
D．当爱斯梅拉达因为被指控使用巫术刺伤弗比斯而判处绞刑时，加西莫多从钟楼飞身而下，把她解救到教堂里，为保护她不受别人的侵害，他甚至不惜得罪了收养他的副主教克洛德。（《巴黎圣母院》）
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下列关于名著的说明，不正确的一项是 （ ）
A．堂吉诃德把乡村客店当作城堡，把老板当作城堡的主人，硬要老板封他为骑士。店老板乐得捉弄他一番，拿记马料账的本子当《圣经》，用堂吉诃德的刀背在他肩膀上着实打了两下。（《堂吉诃德》）
B．博望一战，诸葛亮用火攻计败夏侯惇，关羽、张飞二人相谓曰：“孔明真英杰也！”惇回许昌，自缚见曹操，伏地请死。曹操将他斩首示众。（《三国演义》）
C．佩葛蒂和海姆经过多方奔波，终于找到了被斯蒂尔福斯抛弃后，沦落在伦敦的艾米丽，并决定将她带回澳大利亚，开始新的生活。（《大卫·科波菲尔》）
D．觉慧和觉民离开了觉新的事务所，觉民去了琴的家里，而觉慧在路上遇见同学张惠如，并从他口中了解到当兵的打了学生。觉慧义愤填膺地和一些学生们参加了向总督示威游行的队伍。（《家》）
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下列有关作品《堂吉诃德》的说明，不正确的是（ ）
A堂吉诃德沉迷于其骑士小说，并信以为真，成天想着小说中那些荒诞的故事。
B.堂吉诃德选中了家中一匹瘦得皮包骨的马作为自己的坐骑，并给它起了个好听的名字“驽骏难得”。
C.堂吉诃德选中了邻村的一位富农家姑娘作为自己意中人,并给他起名“杜尔西内娅”。
D.堂吉诃德缠着客栈老板，要求其为他举行授封骑士的仪式，客栈老板就当真演起“长官”的角色，为堂吉诃德举行了授封仪式。
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