19世纪末，康梁维新变法救亡图存思想的核心是( )
A．以中国伦常名教为原本，辅以诸国富强之术
B．设议院，兴民权，实行君主立宪
C．由君主专制变为民主共和制是“进化之公理”
D．“今日之民智……待革命以开之”
高三历史选择题简单题
19世纪末，康梁维新变法救亡图存思想的核心是( )
A．以中国伦常名教为原本，辅以诸国富强之术
B．设议院，兴民权，实行君主立宪
C．由君主专制变为民主共和制是“进化之公理”
D．“今日之民智……待革命以开之”
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【加试题】下列言论意思与“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”最接近的是
A.“立国之道，尚礼义不尚权谋，根本之图，在人心不在技艺。”
B.“国政者何？民自治其事也。故民权兴则国权立，民权灭则国权亡。”
C.“除格致、艺术毋庸校勘外，其政教诸书有涉于此论者，悉摈弃弗录。”
D.“国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。”
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下列各项主张中，与洋务派的实践活动相一致的是
A．“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”
B．“立国之道，尚礼义不尚权谋，根本之图，在人心不在技艺”
C．“设议院，大用之则大效，小用之则小效”
D．“法者，天下之公器，变者，天下之公理”
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“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”这一思想最有可能出现于
A．魏源的《海国图志》 B．冯桂芬的《校邠庐抗议》
C．康有为的《新学伪经考》 D．陈独秀的《敬告青年》
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1861年，冯桂芬在《校邠庐抗议》中说：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”对此评述不正确的是( )
A．发展了传统“经世致用”思想
B．承袭了“师夷长技以制夷”的主张
C．体现了“中体西用”思想
D．提出了政治变革的维新主张
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1861年，冯桂芬在《校邠庐抗议》中提出：“采西学”、“制洋器”要“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”。该思想与下列哪一思想一脉相承（ ）
A．师夷长技以制夷 B．学习西方的技术
C．中学为体，西学为用 D．倡西学、兴民权
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1861年，冯桂芬在《校邠庐抗议》中提出：“采西学”、“制洋器”要“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”。该思想与下列哪一思想一脉相承？
A．师夷长技以制夷 B．学习西方的技术
C．中学为体，西学为用 D．倡西学、兴民权
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晚清思想家冯桂芬在《校邠庐抗议》中提出：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”下列近代企业中，其兴办宗旨与冯桂芬的观点相似的是
A．天津机器制造局 B．发昌机器厂
C．继昌隆缫丝厂 D．大生纱厂
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晚清思想家冯桂芬在《校邠庐抗议》中提出：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”下列近代企业中，其兴办宗旨与冯桂芬的观点相似的是
A．天津机器制造局 B．发昌机器厂
C．继昌隆缫丝厂 D．大生纱厂
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冯桂芬在《校邠庐抗议》中提出：“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”下列人物中，其主张与冯桂芬的观点相似的是 （ ）
A．龚自珍 B．洪仁玕 C．李鸿章 D．严复
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