12—l3世纪,以法国为中心的中世纪文化兴盛地区出现“大翻译”运动,借助基督教会的资金和阿拉伯的译本把大量古希腊名著介绍到西欧。l3世纪后半期。许多意大利学者、诗人以及艺术家也赴法国学习观摩。这一现象说明
A. 西方近代文化与中世纪文化有继承关系
B. 文学是文艺复兴反教会最初的工具
C. 中世纪黑暗被东西方文化交流驱散
D. 文艺复兴的发源地在法国
高二历史单选题中等难度题
12—l3世纪,以法国为中心的中世纪文化兴盛地区出现“大翻译”运动,借助基督教会的资金和阿拉伯的译本把大量古希腊名著介绍到西欧。l3世纪后半期。许多意大利学者、诗人以及艺术家也赴法国学习观摩。这一现象说明
A. 西方近代文化与中世纪文化有继承关系
B. 文学是文艺复兴反教会最初的工具
C. 中世纪黑暗被东西方文化交流驱散
D. 文艺复兴的发源地在法国
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阅读下列材料
材料一:公元前5世纪,在雅典等一些古希腊城邦,奴隶制民主政治发展到顶峰。雅典成为希腊政治和文化中心。人们越来越多地参与政治生活,人在社会中的地位日益突出,有些学者的研究越来越关注“人”本身。于是,出现了所谓的智者学派。
智者学派重视人的作用,但忽视道德。苏格拉底是与智者学派同时代的卓越思想家,针对雅典社会世风日、道德沦丧的现象,他针砭时弊……希望重新建立人们的道德价值观,以挽救衰颓中的城邦制度。
——人教版《历史》必修③
材料二:十四五世纪,意大利出现了佛罗伦萨和威尼斯等著名的工商业城市……在这些工商业城市中,手工工场主、商人和金融家形成了新兴的资产阶级,他们对自己的能力日益自信,贵族和教会失去了昔日的权威。新兴资产阶级希望创造财富,也追求现世的享乐;他们重视通过改进生产技术、提高经营手段创造财富,胜过关心虚幻的神学说教。但是,当时统治文化思想的教会却要求人们听从上帝的安排,祈求来世幸福。这样,一场思想变革首先在这里出现了。
意大利是古代罗马的故乡,意大利人能够接触到大量的古代希腊罗马文化遗存,还有机会得到拜占庭帝国保留的古代希腊罗马文化典籍。于是,一些对宗教文化钳制思想不满的先进分子,在古代希腊罗马文化中找到了共鸣。
——人教版《历史》必修③
材料三:启蒙运动是一次空前的思想解放运动,它进一步解放了人们的思想,冲击了着欧洲的封建专制统治。在启蒙运动的影响下,法国爆发了轰轰烈烈的大革命,推翻了专制王朝,建立了资产阶级统治,传播了自由和平等思想。启蒙运动的影响远远超出了欧洲范围,极大鼓舞了殖民地和半殖民地人民争取民族独立的斗争。启蒙思想成为人们追求解放的精神武器,在人类历史发展进程中发挥了重要作用。
——人教版《历史》必修③
请回答:
(1)根据材料一并结合所学知识,指出古希腊智者学派关于人的价值阐述是什么?针对智者学派忽视道德的问题,苏格拉底提出了什么思想?
(2)根据材料二并结合所学知识,指出促使文艺复兴首先在意大利兴起的因素有哪些?文艺复兴的核心思想是什么?
(3)根据材料三并结合所学知识,概括启蒙运动的历史意义。
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公元5世纪的拉丁文《圣经》译本后来成为罗马天主教会所承认的唯一文本。15、16世纪,欧洲出现了规模空前的《圣经》翻译活动,这些新的译本大都采自古老的希腊语文本,使用民族语言和平民语言。其历史作用主要在于
A. 复兴了古典文化传统
B. 纠正了拉丁文本谬误
C. 扩大了天主教会影响
D. 冲击了天主教会权威
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材料一
随着输入中国货品的增多和介绍中国国情的书籍的大量出版,在17世纪末和18世纪的欧洲出现了一股“中国文化热”。法国启蒙思想家伏尔泰对孔子十分崇拜,在自己的书房里经常挂孔子的画像。另一位思想家孟德斯鸠在对中国文化作了许多研究后,惊喜地发现在中国历史上从政治理论到伦理道德等方面都有特珠的地位和魅力。
——摘编自王介南《中外文化交流史》等
(l)依据材料一,指出让欧洲人认识中国文化的主要媒介。当时欧洲出现“中国文化热”正处于什么历史时代?
(2)依据材料二并结合所学知识,概括指出19世纪的欧洲文明取得了哪些巨大进展?
材料三 可以说,我们的文明的显著长处在于科学的方法;中国文明的长处到在于对人生归宿的合理解释。人们一定希望看到两者逐渐结合在一起。
——摘编自罗素《中国问题》(1922年正式出版》
(3)材料三的作者对“中西文明”有怎样的见解?
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14-15世纪的意大利,新兴资产阶级借助古希腊、古罗马的文化来表达自己的 思想。文学巨匠薄伽丘的《十日谈》一书以幽默、辛辣的笔调揭露教会和教士的腐化与伪善,歌颂现实生活,肯定人的 。
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阅读下列材料,回答问题
材料一 中世纪时期,早期基督教神学坚决拒绝科学,在此期间,一些东方民族扛起了被大多数西欧人遗弃了的科学大旗。最初的贡献是波斯人,他们的文化中心荣迪沙帕尔在5—7世纪负有盛名:人们在这里翻译了许多希腊书籍,使得希腊哲学和印度、叙利亚、波斯的哲学得到初步融合。及至阿拉伯人征服中东和大片地中海地区、建立庞大的阿拉伯帝国,保存和传递薪火的工作则主要由他们承担起来。近代科学的出现,既有对希腊理性科学的继承,也产生出全新的东西。有两个人物作出了重大贡献:一个是培根,一个是笛卡尔。培根的名言“知识就是力量”,强调近代科学必须用来增进人类的物质财富。笛卡尔的名言叫“我思固我在”,指出了现代人类精神的基本诉求。
——摘编自高毅《科学革命与科学思维传统的确立》等
材料二 中外科技发明成果比较表
年代 | 科技发明(件) | 中国 | 世界其它国家 | ||
件 | 百分比 | 件 | 百分比 | ||
公元1~400年 | 45 | 28 | 62% | 17 | 38% |
公元401~1000年 | 45 | 32 | 71% | 13 | 29% |
公元1001~1500年 | 67 | 38 | 57% | 29 | 43% |
公元1501~1840年 | 472 | 19 | 5% | 453 | 95% |
——据罗伯特·坦普尔《中国——发明和发现的国度》编
请回答:
(1)根据材料一并结合所学知识,指出近代西方科学思维形成的原因,并分析这种近代西方科学思维的影响。
(2)根据材料二说明中国古代科技在世界科技史上的地位发生了什么变化?结合所学知识,简要分析其变化的原因。
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“尽管教会机构经常发现哲学家的科学理性主义难以容忍,反教会主义的学者仍战略性的采取含糊的方法,攻击一个虚构的政治机构,实则攻击现存的教会。越来越多不关心宗教的人也成为了读者。于是在有文化阶层里,对17世纪狂热的虔诚让位于一种更唯物、更文雅的态度。”这一现象出现的原因是
A.欧洲文艺复兴的开展 B.宗教改革运动的推进 C.法国启蒙运动的出现 D.牛顿经典力学的创立
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学者坎迪斯·古切尔在《全球文明史》一书中说:“它代表了反对中世纪基督教背景的欧洲文化记忆系统的‘再生’,欧洲的思想家被希腊罗马作家所鼓舞,被那些世俗的、不神圣的、人文主义的、 不以上帝为中心的价值观所鼓舞,以理性为基础,而不是以基督教信仰为基础。同样,8世纪之后,在中国发生了一场关于儒家思想的‘再生’,在1200年左右达到高潮。”材料中的这两场“再生”分别指的是
A. 启蒙运动陆王心学
B. 文艺复兴汉代儒学
C. 宗教改革宋明理学
D. 文艺复兴宋明理学
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学者坎迪斯•古切尔在《全球文明史》—书中说:“它代表了反对中世纪基督教背景 的欧洲文化记忆系统的‘再生’,欧洲的思想家被希腊罗马作家所鼓舞,被那些世俗 的、不神圣的、人文主义的、不以上帝为中心的价值观所鼓舞,以理性为基础,而不是以基督教信仰为基础。同样18世纪后,在中国发生了一场关于儒家思想的‘再生’, 在1200年左右达到高潮。”材料中的这两场“再生”分别是指
A.文艺复兴汉代儒学 B.文艺复兴宋明理学
C.宗教改革宋明理学 D.启蒙运动陆王心学
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学者坎迪斯•古切尔在《全球文明史》一书中说:“它代表了反对中世纪基督教背景的欧洲文化记忆系统的‘再生’,欧洲的思想家被希腊罗马作家所鼓舞,被那些世俗的、不神圣的、人文主义的、不以上帝为中心的价值观所鼓舞,以理性为基础,而不是以基督教信仰为基础。同样,8世纪之后,在中国发生了一场关于儒家思想的‘再生’,在1200年左右达到高潮。”材料中的这两场“再生”分别指的是( )
A.启蒙运动 陆王心学 B.文艺复兴 宋明理学
C.宗教改革 宋明理学 D.文艺复兴 汉代儒学
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