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毛笔的起源
夏 超
①毛笔是源于中国的传统书写工具，它记录了历史风云的变迁，是中华文明宝库中的瑰宝。毛笔的演变和发展，与中国书画艺术密切相关，又对书画艺术的变化、发展产生重要影响。
②相传毛笔是秦朝名将蒙恬发明的，根据《辞源》记载：“恬始作笔，以枯木为管，鹿毛为柱，羊毛为被。”毛笔发明之前，中国的文字是用刀锲刻的。秦始皇统一全国后，命蒙恬率领30万大军，北击匈奴，收复河套，修筑万里长城。蒙恬率军边疆，经常要向秦始皇奏报军情，文书往来频繁，军情瞬息万变，用刀锲刻速度极为缓慢。一日，蒙恬随手从士兵手中的武器上，撕下一撮红缨，绑在竹杆上，蘸着点颜色在白色的丝绫上书写起来，写着写着，觉得速度较快，于是他命人如法炮制，做了许多能写字的工具。北方野狼较多，士兵经常打狼，剥制狼皮，做衣取暖，狼毛则制成笔头。塞外草原，人们多牧羊，因此也用羊毛制成笔头。这就是流传下来的狼毫笔和羊毫笔。
③ “毛笔创始于秦朝，蒙恬是毛笔祖师”的说法，在我国各地极为普遍。而从现有的考古发掘资料来看，在蒙恬以前已有毛笔。考古发现，毛笔创始于新石器时代，那时的彩陶上就留有毛笔描绘的痕迹。
④战国时期，毛笔已经有了文字记载，那时笔的名称繁多，燕国叫“弗”、楚国叫“幸”、秦国叫“笔”……秦始皇统一全国后，规定篆书为统一字体，“笔”也成了定名，一直沿用至今。
⑤东汉、魏晋时期，毛笔的制作技术逐渐趋于成熟，创造了披柱法，诞生了我国历史上最早记载毛笔制作工艺的文献：王羲之的《笔经》和贾思勰的《齐民要术》。这两部文献里，都记载了披柱法的制作方法。笔头外覆狼毫披毛，笔芯及锋由兔箭毛制成。披柱法的创始，是毛笔制作工艺的重大改革。这一时期，人们习惯跪坐在矮几前悬肘书写，因此笔管部分逐渐变短，笔锋的弹性也得到加强，以“鼠须笔”“紫毫笔”为代表的短杆笔深受文人的喜爱。著名的《兰亭序》就是王羲之用松鼠尾毫制成的“鼠须笔”所作。
⑥到了唐代，毛笔以笔锋粗短而硬劲为主要形制特点，其中较著名的有“鸡距笔”。“鸡距笔”因其笔头的形状像鸡爪后面突出的距而得名。白居易曾在《鸡距笔赋》中写道：“足之健兮有鸡足，毛之劲兮有兔毛。”这一时期，人们逐渐告别了跪坐的书写方式，改为坐在椅子上伏案悬腕书写，因此要求毛笔笔管较短，笔锋软中有硬。 “鸡距笔”属于有心笔，笔头短而尖锐，蓄墨量较小，使用范围有局限性，尤其书写行草书时不能肆意挥洒。柳公权曾评价“鸡距笔”：“出锋太短，伤于劲硬。”由于“鸡距笔”吸墨性不好且易干枯，唐代笔工后又改进制造出锋长柔软、吸墨性好的长锋笔。长锋笔书写流畅，适合行草，它的出现成就了以张旭、怀素为代表的草书大家，为唐代书法带来了纵横洒脱的新风。怀素的《自叙帖》就是长锋笔所书，全卷强调连绵之势。
⑦至宋代，制笔名家辈出。其中，诸葛高在继承传统工艺的基础上，为适应书画家对长锋毛笔的需求，大胆探索创新，制作出了无心散卓笔，促进了书画艺术风格的变化。诸葛高所在的安徽宣城，也成为唐宋时期全国的制笔中心，宣笔盛极一时，成为文人最喜爱的文房用具。唐宋宣笔主要用兔毫、竹竿制笔，以紫毫笔最为珍贵。宣笔在当时不仅是一种实用的文房用具，更是珍贵的工艺品。
⑧宋末元初战乱，大量的笔工迁往湖州，湖州逐渐取代了宣州，成为制笔中心。
⑨明清以后 ，由于碑学的兴起和生宣纸的应用，毛笔的形制和种类更为丰富了。
(选自《人民周刊》2018年第11期)
1.根据提示，完成梳理毛笔的发展史。
新石器时代，毛笔起源→秦始皇统一六国，毛笔的名称统一→①________________→唐代，鸡距笔→②__________________→明清时期，形制和种类更为丰富。
2.文章第③④段的顺序能否调换？为什么？
3.文章第⑥段引用白居易《鸡距笔赋》中的句子，有什么作用？
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守护汉字之美
①提笔忘字，这是许多人都有的经历。在生活和工作中，年龄大了，或是写字的时候少了，就容易这样。但在键盘敲击的时代，“失写症”正在逐步蔓延，许多青年也会出现这样的状况。书写能力差，与硬笔的出现有关，虽然硬笔也有书法，但与软笔相比，其书写艺术要大打折扣；更与键盘的敲击密不可分，在信息化时代许多人已经不习惯动笔了。这正应了网上的一句话：钢笔的出现，毁了毛笔；一手好字，愣让键盘给毁了。针对这一现象，很多专家呼吁：作为炎黄子孙，中国人有责任守护汉字之美。
②要守护汉字之美，首先要了解汉字之美。汉字，作为世界上产生较早的文字，是中华民族最伟大的发明之一，是中华民族的基本标识，也是文化自信的重要载体和重要支撑。时下的汉字教学，着眼于让孩子们早认字、多认字，虽然高效，但往往牺牲了汉字特有的魅力。每一个汉字的构成，不仅有规律，更有丰富内涵。比如，“日”字的演变、儿女双全为“好”、三人为“众”等汉字，都蕴含了诸多传统文化因素。要挖掘这些因素，教学则须富有文化担当，如此才能让孩子们充分认识汉字的美丽，培养孩子对母语的认同感与亲和力。
③要守护汉字之美，应该大力培养良好的书写习惯。在文化传承的过程中，汉字书写不仅有承载文化的作用，更可以展现中国传统美，因此显得尤为重要。追求书法之美是中华民族特有的文化现象，书法大家如群星闪耀，为世人所敬仰，“一字难求”“墨宝”成为书法艺术珍贵的代名词。汉字书写如果得不到重视，长此以往，不仅会引发部分国人对文化的淡漠，文化自信也将大打折扣，文化的繁荣兴盛就更无从谈起。
④学校作为教书育人的主阵地，需积极开设书法课。正确校正孩子的握笔姿势，培养良好的书写习惯，让每个孩子从一撇一捺的笔画中领会到汉字的精髓要义，从方方正正的汉字中感受中华文化之美。
⑤然而，现在书法教育实施情况并不乐观。中小学校书法教育资源分布不均衡、书法教师相对短缺、开课率严重不足等因素，已经严重影响了学生的书写能力。在传统应试考试的压力下，书法课并不受到重视，一些学生和家长认为上书法课是在浪费时间，越是课业紧，书法课就越容易成为摆设。有的人甚至上了高中、大学，都不知道正确的握笔姿势，这颇值得警醒。
⑥要守护汉字之美，还需要向全民普及汉字文化。宣传部门可以通过电视、广播、新媒体等大众传媒打造“振兴文字文化”类精品节目，吸引观众同步参与，在社会文艺中领略汉字之美，学习汉字知识。同时也要认识到，守护汉字之美并不能与时代的趋势相背离，要更好地守护我们的汉字之美，还得顺应时代潮流，与时俱进、努力创新，借助新科技、新理念弘扬汉字之美。
⑦守护汉字之美，是对历史负责，也是对传统文化负责。我们要让每个孩子都能从书写汉字中体悟到传统文化的无穷魅力，激发起他们对传统文化的热爱和自豪之情，真正写好中国字，做好中国人。
1.本文的中心论点是什么？
2.选文第②段画线句主要采用了哪种论证方法？有什么作用？
3.请分析第⑤段在文中的作用。
4.简要分析本文的论证思路。
（拓展提升）
5.结合文章内容，说说为什么要守护汉字之美。
6.结合文章内容，谈谈如何做到守护汉字之美。
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方寸之间传万世风神
①篆刻艺术是中国传统视觉文化的瑰宝之一，是记录中华民族生生不息发展前行的历史印记。从实用到审美，从粗放到精妙，从记事凭信到抒情言志，中国篆刻艺术的独特魅力就在于它以方寸之间传万世风神，以刀情笔趣载千秋讯息，承载华夏民族的审美基因，弘扬炎黄文化的精神内涵。
②中华五千年文明中蕴含着先人的无穷智慧，印章的起源亦是其中的体现。从诸多历史文献资料和不断被发掘的实物来看，印章无疑是社会经济发展到一定程度的产物。早在周代，人们通过钤盖印章来确保商品货物在流通中的安全运送及保存，凭信的实用功能应运而生。随着社会经济的日益发展，印章的功用不断拓展，除了被用来钤保管物品文书的封泥之外，还有物勒工名、器物标明、佩戴饰物、死后殉葬、烙马等。同时，在社会阶级分化的过程中，印章从统称“玺”到不同社会阶层以玺、印、章、印章、印信等分称，印章也成了权势的象征。官印、私印、肖形印、吉语印以至书画鉴藏印、文人印盛行，印章的制作，既为信用之举，又得美观之需。印章艺术在从实用走向审美的过程中，也记录了中国古代文明从政治、经济到文化审美的点滴信息。
③从春秋战国的印章起源到两汉之际印章发展的巅峰，再到明清流派篆刻的百花齐放，传统给予我们的不仅仅是那一方方承载岁月磨砺的印章，更是印人在艺术风格探索、继承和创新过程中精神的接力。
④“印虽小技而非小道。”篆刻艺术创作水平的高下取决于技术的熟能生巧，得心应手。形、势、神、韵在刀法笔意的熟练驾驭，和谐相生中得到实现。印技锤炼的背后是印人对印道的感悟。此道是篆刻艺术发展的历史规律，更是世界万物生成、发展的客观规律。辩证的方法、矛盾的分析、普遍的联系、系统的思维……印人在篆刻艺术发展的历史中汲取养分，总结实践的经验，在生活的感悟中体会印道的规律。清代吴昌硕法乳秦汉，巧借自然界风蚀残损之法，营造苍浑而不乏虚灵之境的印风，便是印技与印道共成的典范。
⑤传统的篆刻艺术实践重视“技道”“源流”，将篆刻技能与文化素养、人品修为相统一。强调在实践过程中，潜移默化地塑造传统、渊源和创造的观念，在追求艺道合一、技道双进中感悟人生与万物之道。其文化和社会价值对于今天这样一个科技日新月异的时代而言就更显弥足珍贵。
⑥中国五千年深厚的传统文化积淀是新时代文化奋进和发展的源头活水。丁敬《论印绝句》：“古人篆刻思离群，舒卷浑同岭上云。看到六朝唐宋妙，何曾墨守汉家文。”此诗展现了中国艺术所倡导的既“与古为徒”又“与古为新”的实践路径和创造精神。
⑦自古以来，科技与艺术，物质与艺术皆相辅相成，篆刻艺术的发展亦是如此。现今，高新科技的应用又拓宽了篆刻艺术的传播媒介和创作技法。篆刻元素渗透在当今人们生活的方方面面，北京奥运会标志、汽车标志、服装面料纹样、建筑造型等等，都展现着东方民族审美的别致和特色。
⑧在优良传统的基础上创新，在创新的过程中继承。篆刻艺术这一中国古老而优秀的传统视觉文化必将获得更为宽广的发展空间，更好地续写时代的精神，从而为中华文化的伟大复兴点亮一盏时代的明灯。
(作者：沈浩。有删改)
1.结合文章内容，试说说你对“既‘与古为徒’又‘与古为新’”的理解。
2.本文的说明顺序是什么？请简要分析。
3.第④段画横线的句子运用了什么说明方法？请简要分析其作用。
4.本文的语言既严密准确，又生动形象。请任选一个方面，结合文章内容加以分析。
（拓展提升）
5.中国的篆刻艺术，天生就和标志设计结下不解之缘。下面是两个运用篆刻艺术的标志设计，请任选一个，分析其妙处。
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中华传统美德的时代价值
①中华传统美德，是指中国五千年历史流传下来的优秀道德遗产，是中华名族千百年来处理人际关系以及人与社会关系的实践结晶，在加强社会主义道德建设的今天，仍然具有重要的时代价值。
②传统美德中最重视一个“忠”字。传统意义上的“忠”，虽然有忠于君主的糟粕成分，但更多的是对祖国的忠诚。屈原自投汩罗，张骞出使西域，戚继光抗倭，林则徐销烟……这些先贤的事迹之所以为人们世代传颂，就在于这种“忠”实际上促进了国家、民族发展。孙中山先生曾说：“现在说到忠于君，固然是不可为；说忠于国是可不可呢？忠于事又是可不可呢？我们做一件事，总要始终不渝，做到成功。如果做不成功，就是把生命去牺牲，亦所不惜，这便是忠。”今天弘扬“忠”，就是提倡每一个人既要热爱我们的文化、族群，又要忠于职守，尽心竭力做好每一件事。这种于国于事的担当意识，是实现名族复兴的强大动力。
③传统美德对促进人际和谐有积极作用。传统美德以仁爱为本，《论语》中的“已所不欲，勿施于人”，《孟子》中的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”①，都体现了这种仁爱美德。“仁者爱人”一个有仁爱之心的人，就必然为爱所驱使，为所爱的人奉献，关心他，爱护他。因此，这种美德是调节人际关系、保障社会和谐不可或缺的。近年来，一些人过分追求个人私利，导致了人际关系的冷漠与紧张，影响了社会的和谐与稳定，倡导仁爱，可以唤醒人们的道德良知，提升奉献意识，使人与人相互为善，彼此之间充满友爱。因此，充分汲取传统道德中的仁爱美德，即是净化社会风气的需要，也是实现社会和谐的需要。
④就个人而言，传统美德有助于为安身之命提供精神营养。读《陋室铭》可以知道，唐朝诗人刘禹锡，虽身处逆境却不改高洁的情操和乐观的人生态度，就是因为他在仕途失意、不能“兼善天下”时，便以“穷则独善其身”作为立身行事的准则，从而获得了“惟吾德馨”的精神回报和巨大的自我满足感。可见，中华传统美德，会为我们提供丰富的精神营养，进而转化成一种强大的精神力量。
⑤总之，今天的社会主义道德建设不是无源之水、无本之木，而是根植于民族文化的沃土，对传统美德的继承与升华。我们只有继承中华传统美德，赋予它新的时代内涵，才能促进社会道德体系的建设，将中华优秀传统美德发扬光大。
（选自肖群忠的同名文章，有删改）
【注释】①老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：出自《孟子•梁惠王上》。意思是尊敬自己的老人，并由此推及到尊敬其他的老人；爱护自己的孩子，并由此推及到爱护别人的孩子。
1.读完这篇文章,概括一下你的认识：中华传统美德是____________________（不超过25字）
2.阅读第②段，说说作者是如何阐述“忠”的时代价值的。
3.阅读第③段，结合生活实际，说一说你怎样理解“老吾老，以及人之老”的现实意义。
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(2015河南5题)在下面一段文字的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整、连贯。
书法是中国的传统艺术，是中华民族的文化瑰宝。①_________。从狭义上讲，书法是指用毛笔书写汉字的方法和规律。从广义上讲，书法是指语言符号的书写法则。随着文化事业的发展，②_________。例如，使用工具从传统的毛笔到硬笔、电脑仪器、喷枪烙具等，种类繁多；书写颜料从单一的墨汁到化学剂、黏合剂、喷漆等，丰富多彩；书法流派从传统书派到意象派、墨象派等，各具特色。
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漫话对联(节选)
①对联，俗称对子、联语，雅称楹联。
②对联是中国特有的文学样式，是中华传统文化的瑰宝。它上承对立、平衡的自然大道，下依汉字的方块字形及其丰富内涵，不断发展，历经各朝各代，至清代达到巅峰。对联已成为中国的象征，成为中华民族最普及、最受欢迎的文学艺术形式。它的渗透力、实用性以及覆盖面，是现今其它文学样式所无法比拟的。
③对联是我国传统的样式。关于它的起源，有五代说、唐代说、梁代说、晋代说，众说纷坛，至今尚无明确定论。
④对联按不同的方法，可分成若干种类。(A)按所用之处分，有门联、楹联、厅堂联、胜迹联等。按内容分，有春联、寿联、婚联、挽联等。按技巧分，有迷联、隐联、巧趣联等。按字数分，有短联、中联、长联、特长联。按句数分，有单句联、多分句联。
⑤为辞旧岁、迎新春而作的对联叫春联。它由古代的“桃符”演化而来。所谓桃符，就是悬挂门两边的两块木板，上画驱鬼慑怪的“门神”，如最先的“神茶、郁垒”，到后来的“秦叔宝、尉迟恭”。之后，“门神”逐渐被书写的“吉语”所代替。又后来，“吉语”成为对偶的“骈语”。最后发展成了两句对伏的句子，这就是春联。多数人认为，春联最晚始于五代后蜀时期，代表作是后蜀君主孟昶的桃符题词：“新年纳余庆；嘉节号长春”。
⑥春联是对联的一个门类，所以也同样必须符合对联的格律。简单地说，春联的格律包括以下几个主要方面：一是词语对偶。二是音调对立。三是形对意联，即上下联内容相关，服务于同一主题。
⑦软笔书法，是春联最重要的表现形式。所以人们历来推崇联墨合壁，要求作春联者，最好自己能把春联书写出来。当然，书写春联自有一定的格式规矩，不能想当然地随心所欲。一般应注意以下几点：自上而下竖写；先写上联(右联)，再写下联(左联)；春联的横批，从右到左书写。
⑧贴挂对联也有讲究。由于对联一般都是竖写的，所以贴挂对联时，必须上联贴挂在右边，下联贴挂在左边。
……
1.通读全文，请用简洁的语言概括本文的主要内容。
2.分析(A)处划线句的说明方法及其作用。
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方寸天地呈现历史画卷
①欢庆新中国成立70周年之际,回望新中国邮票史, 以各种历史事件为主题的邮票在方寸天地之间,再现历史,在艺术长廊中熠熠生辉。
②1959年,为庆祝中华人民共和国成立10周年,原邮电部特发行5组邮票,其中的第五组,一枚一套,以油画《开国大典》为邮图。采用了大票幅设计而成。因油画原作长约4米、宽约2.3米,故将其移到方寸尺幅的邮票上时,就须将邮票作必要的“放大”。 最终,这枚邮票横向尺寸超50毫米,这样的尺寸在新中国发行的纪念邮票中尚属首次。
③《开国大典》票幅的大空间,正与这幅油画所展现的大国气象相谐适。色彩鲜艳、富有视觉冲击力是油画《开国大典》的显著特征。遗憾的是,当时的邮票印制水平,还无法实现以原画彩色版式印制邮票。故而,这枚邮票只能采用单色印刷,但深沉庄严的紫红色泽,依然可以令人感受到节日的隆重与喜悦气氛。
④《开国大典》邮票采用雕刻版印刷印制而成,其以精微细巧的技艺,将大气恢宏的场面 地刻画出来。开国元勋的精神面貌和天安门城楼的喜庆饰物,雕刻得精细而逼真,烘托出开国大典的盛况。这枚邮票忠实再现了油画原作形貌,传递出原作神韵,是线条力量的彰显,也是单色造型立体的艺术创造。
⑤1999年,国家邮政局发行《世纪交替千年更始-20世纪回顾》纪念邮票,邮票以八幅画面再现了中国人民在中国共产党的领导下,发奋图存、英勇抗战,建立新中国的光辉历程,社会主义中国高速发展的伟大成就以及令世界瞩目的香港、澳门回归祖国的历史画卷。方寸之间,尽显二十世纪沧桑巨变。
⑥2012年党的十八大,一系列宣传党和国家重大战略决策的主题邮票的发行,向世界展现出当代中国风采,尤为引人关注。如2013年起,以“中国梦”为题发行的系列邮票,以富有时代色彩的深蓝、金红、碧绿为主色调,以神舟飞船与天宫一号交会对接、嘉兴南湖红船、安居乐业的美好生活等为主要图案,形象表达出“国家富强”“民族振兴”“人民幸福”三大主旨。近年来,以“一带一路”为题发行的多套邮票,体现出我国与世界各国共同构建人类命运共同体的理念。这些邮票不仅展现了陆路和海上丝绸之路的历史与现实状貌,“一带一路”国际合作高峰论坛、中欧班列等重大事件也被生动表现在邮票上。此外,京津冀协同发展、长江经济带建设、雄安新区建设、粤港澳大湾区建设等新的经济发展成就,皆在邮票上以多套、多枚、多画面的形式重点表现。这些气势磅礴的景象在富有现代创新理念的艺术构思下,于方寸天地间彰显时代特色。
⑦为庆祝新中国成立70周年,国庆纪念日当天,中国邮政发行一大套纪念邮票。一组邮票以“五位一体”总体布局为主题,深刻表现全面建成小康社会的战略决策;表达各族人民对新中国的衷心祝福,烘托举国同庆的节日气氛。
⑧品鉴这些方寸之间的历史画卷,领会新中国70年奋进历程,不仅可以重温历史,更能鼓舞激励今人。
1.第4自然段空格处填写的词语最恰当的一项是( )
A.栩栩如生 B.纤毫毕现 C.活灵活现 D.绘声绘色
2.第2段作者详细介绍《开国大典》这幅油画尺寸的作用是_________________
3.文章按照时间顺序,介绍了邮票展现的历史,阅读全文,完成下面填空。
(1)_______________________________。
(2)1999年,《世纪交替千年要始》纪念邮票再视了中国一十世纪的沧桑巨变
(3)________________________________。
(4)2019年,新中国成立70周年纪念邮票表现了单全面建成小康社会的战略决策。
4.文章第2-4段不能互换,请说明理由。
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阅读下面材料，完成下列小题。
（材料一）
国画一词起源于汉代，汉朝人认为中国是居天地之中者，所以称为中国，将中国的绘画称为“中国画”，简称“国画”。主要是指用毛笔蘸水、墨、彩画在绢、宣纸、帛上并加以装裱的卷轴画。中国画主要分为人物、花鸟、山水几大类。所谓“画分三科”，即概括了宇宙和人生的三个方面：人物画表现的是人类社会，是人与人的关系；山水画所表现的是人与自然的关系，将人与自然融为一体；花鸟画则是表现大自然的各种生命，与人和谐相处。表面上，中国画是以题材分为这几类，其实是用艺术表现一种观念和思想。“外师造化，中得心源”，在绘画中，画者与宇宙合为一体，是由艺术升华的哲学思考。
中国画在创作上重视构思，讲求意在笔先和形象思维，讲求“妙在似与不似之间”，以能传达出物象的神态情韵和画家的主观情感为要旨。中国传统绘画中的意到笔不到、计白当黑、虚中有实、实中见虚，都是重要的表现方法。文人画更是集中体现了这一含蓄美的特征，讲究留白，“温婉深曲、欲吐不吐”“不着一字，尽得风流”是画家、文学家常见的形式。画面上的大片留白，可以是天、水、云，也可以是亮光等，画家留下的与其说是空白，倒不如说给欣赏者提供了一种广阔而富有诗意的意境。欣赏一幅画犹如读一篇文章，太直白的文章读一遍就烦，而含蓄的文章则给了读者许多想象的空间，每一遍都能读出新意。
中国画强调书画同源，在具体作品中讲求诗、书、画、印的有机结合。诗词入画、书法入画、金石入画，使中国画有了更加丰富的文化内涵，提升了其艺术审美价值。因此古代很多画家兼工书法。北宋著名文学家、书画家苏轼所倡导的文人画成为中国画发展的里程碑。他强调绘画重视神似，主张画外有情，反对程序的束缚。同样，他的书法理论也充满革新精神，能够“出新意于法度之外”。他的书法通常字形丰腴，用笔厚重劲健而又纵横洒脱，无论是端庄沉稳还是疏密参差都有其鲜明的个性。
（材料二）
汉服，全称是“汉民族传统服饰”，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌的传统服装和配饰体系，其基本特征是交领右衽、褒衣宽袖、系带隐扣。汉服中最典型的是深衣。深衣象征天人合一，恢宏大度，公平正直，包容万物的东方美德。袖口宽大，象征天道圆融；领口直角相交，象征地道方正；背后一条直缝贯通上下，象征人道正直；腰系大带，象征权衡；分上衣、下裳两部分，象征两仪；上衣用布四幅，象征一年四季；下裳用布十二幅，象征一年十二月。古代以天然的葛麻和丝帛为主，皆为产生于自然界而经过人类加工过的质料，更直接促成了“天人合一”观念在中国服饰文化中的萌芽。
汉服美轮美奂，凝聚了中国传统的独具一格的民族特色和深厚的文化内涵。仅就图案而言，“云气纹”飘逸而又神秘，“宝相花”圆满而又圣洁，“忍冬纹”生机勃勃，“唐草纹”行云流水。六朝的莲花、唐代的牡丹、元代的松竹梅、明代的串枝莲等等都有美好的寓意。汉服的审美始终追求体现穿着者内在气质的美。它以平淡自然、含蓄委婉、典雅清新的气质展现民族性格，体现中国人平和自然、与世无争、宽厚仁爱的人生境界。西方在服装构成上强调刺激、极端的形式，以突出个性为荣。汉族服饰重视造型、线条、图案、色彩本身的客观化美感，以视觉舒适为第一。西方文化是一种明喻文化，中国文化是一种隐喻文化，透过中和、自然的审美趣味来体现其所代表的民族意识。
（材料三）
中国园林起源于公元11世纪的“苑囿”。所谓“苑囿”，就是“筑垣以设境界而于其中饲养禽兽”的场所，供人类进行狩猎、通神、求仙、生产等活动，后逐步转化为游憩、观赏为主。在“天人合一”思想的影响下，人们更注重于对自然的山林川泽等生态环境的保护，而“君子比德”、“人化自然”的哲理更直接地导致了人们对山水的尊重，因此要求园林以自然为审美对象，从而明确了园林的风景式发展方向，形成了中国园林“虽由人作，宛自天开”的整体布局。师法自然，融于自然，顺应自然。园林与诗歌、绘画等艺术一样，具有非常深厚的内涵。在园林中，匾额、楹联、刻石、碑碣等是不可或缺的元素，它们本身就是文化的载体，往往对景观起到画龙点睛的作用。不仅如此，古代的文人墨客往往还亲自参与园林的设计建造，如东晋时期的谢安、谢灵运就设计过自己的园林，明代的文徵明更参与设计了著名的苏州拙政园。楹联碑刻、雕梁画栋，使园林富含文化之趣。
中国古代园林不论其规模大小，都极力避免开门见山，一览无余，所以园林造景也绝不会一走进门就看到最好的景色，最好的景色往往藏在后面，这叫做“先藏后露”“欲扬先抑”。采用抑景的手法，将某些精彩的景观，或藏于偏僻幽深之处，或隐于山石树梢之间，才能使园林显得更有艺术魅力。园林已成了文人士大夫心理上审美联想的结果，胸中有天地，“一室小景”即可营造出“有情有味”的氛围。
1.依据上述三则材料，请你概括国画、汉服、中国古代园林有哪些共同特点？
2.请你根据（材料一）的相关信息，从字体等方面欣赏苏轼的《寒食诗帖》。
3.拙政园有很多文徵明题写的对联，有这样一则上联：“爽借清风明借月”，请你选出合适的下联（ ）
A. 半潭秋水一房山 B. 近水远山皆有情
C. 小轩林水为花开 D. 动观流水静观山
九年级语文综合性学习中等难度题查看答案及解析
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中国结
①中国结是中华民族独有的文化符号，具有丰富的内涵。
②中国结起源于上古先民的结绳记事，可谓历史悠久。据据《易·系辞》载：“上古结绳而治，后世圣人易之以书目契。”梁武帝诗《有所思》中有“腰间双绮带，梦为同心结”之句。可见，在古老的华夏土地，“结”被先民们赋予了特定的表情达意功能，备受人们的尊重。
③中国结是具有民族特色的纺织类工艺品。它的最大特点是工艺精巧，每个结从头到尾都是用一根线绳， 靠一双巧手，用绾、结、穿、缠、绕、编、抽等多种工艺技法循环有序地而来。其形式多为上下一致、左右对称、正反相同，首尾可以互相衔接的完美造型。同时，中国结的命名，也具有中华民族特有的吉祥美满的象征义，如“双寿”、“双喜”、“龙凤呈祥”“鲤跃龙门”、“福寿双全”、“万事如意”、“吉庆有余”等，将这些具有特殊意义的结饰送给亲友，不但喜气洋洋，也是一种千情万意的祝福。
④在编织中国结时，最主要的材料是线绳。一般说来，用来结艺的线绳约为100厘米长，4-6毫米粗，线绳的种类很多，过去主要有丝、棉、麻，现代材料则增加了尼龙、混纺等，不仅色泽更加亮丽，耐用度也大大提高，究竟采用哪一种线绳，要根据所编织的结的用途而定，用来编结的线绳的纹路愈简单愈好，纹路复杂的，虽然单看绳线很美观，用来编结却不合适，不但纹式失色，绳线本身的美感也会被淹没。线的粗细，要视饰物的大小和质感而定，开大质粗的首选粗线，形小质细的宜选细线。线的硬度也要适中，若线太硬，会给编结者增加难度，结形也较生硬；若线太软，编出的结形不输廓清晰，结形不挺拔，不能体现线条的韵律美。
⑤一件结饰要讲究整体美，不仅要用线恰当，线纹平整，结形匀称，结与饰物的关系也要协调。选线要注意色彩，若与古玉一类的古雅物件配编中国结，应选择含蓄的色调，诸如咖啡色或墨绿色；若为一些色彩单调，深沉的物件编中国结，夹配少许金，银或亮红等色调醒目的细线，立刻就会使整体结饰有栩栩如生之感。
⑥如今，中国结仍然随处可见，广为流行，中式服装上精致的盘扣，让人不禁倾心于古老的东方神韵；新春佳节时，吉祥喜庆的“春”字结红遍千家万户。中国结这一传统的手工编织艺术，与现代生活相结合，生发出多种现代审美意蕴，带给人们无限的情趣和生活美感。 （选自《百科文章》2012年第1期，有改动）
1.阅读全文，依据文章思路，在下面的图框中填写合适的内容。（4分）
—— 中国结的特点—— ——结与饰物的搭配
2.第②段中引用《易·系辞》和梁武帝《有所思》中相关文献的目的是什么？（4分）
3.根据第③段文字，概括中国结的特点。（6分）
4.根据文中加内容和中国结插图，完成下面的题目。（6分）
（1）将插图中的“福”字换成其他文字或图案，请写出你的创意。（3分）
（2）如果这个中国结赠与他人，你觉得赠给谁最合适？说说你的赠送缘由。（3分）
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(2019原创)阅读材料，完成下面问题。
(1)下列对毛笔书法作品的字体和用笔特点判断正确的一项是：
A.甲是行书，用笔连贯，笔画间常有钩挑和牵丝，字形稍呈宽扁。
B.乙是楷书，笔画平直，书写一笔一画独立完成，字形方正端庄。
C.丙是草书，笔画飞动，连绵缠绕，纵放奔逸。
D.丁是隶书，文字形体象形，点画形态单纯。
(2)请从以下备选项中选择一句作为上联，与下联“一年春占先”构成一幅具有浓郁猪年特色的春联。
A.农户百猪乐 B.六畜猪为首
C.亥来四季美 D.春新猪似象
(3)中国剪纸是一种用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹，用于装点生活或配合其他民俗活动的民间艺术。请从构思和寓意角度对下面的剪纸作品进行简要赏析，50字左右。
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