“单就宗教而言，周人还有一点与殷人不同，祖先的世界与神的世界逐渐分离，成为两个范畴的问题”这几种体现于西周实行的
A.世袭制
B.分封制
C.宗法制
D.井田制
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“单就宗教而言，周人还有一点与殷人不同，祖先的世界与神的世界逐渐分离，成为两个范畴的问题”这几种体现于西周实行的
A.世袭制
B.分封制
C.宗法制
D.井田制
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《礼记》记载：“殷人称神，率民以事神，先鬼而后礼。”周人则提出：“天命靡（无）常，惟德是辅。”周公曾说：“民之所欲，天必从之。”这说明西周统治者的政治观念
A. 重视民心向背
B. 宣扬君权神授
C. 实行等级制度
D. 依赖家族关系
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《礼记》曾对商周两族的宗教意识作过比较，“殷人尊神，率民以事神。周人尊礼，敬神而远之”。这反映出
A. 商朝未形成宗法观念
B. 周朝注重礼仪形式
C. 周人否定鬼神的存在
D. 儒家思想影响深远
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《礼记》记载：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”；周人则提出“天命靡（无）常，惟德是辅”，周公曾说：“民之所欲，天必从之”。这说明西周统治者的政治观念不同于商朝之处在于
A. 重视民心向背
B. 宣扬君权神授
C. 实行等级制度
D. 依赖家族关系
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阅读材料，完成下列要求。
材料一 局促西隅的周人，一举占有了东方的大片土地，殷虽亡，“亡国之民，而号之商王士；新朝之主，而自称我小国”，看见殷人势力仍相当强大。周康王认为，先王“建侯树屏，在我后之人”，周景王使詹桓伯辞于晋曰：“文、武、成、康之建母弟，以藩屏周，亦其废队（坠）是为。”富辰曾谈论周初的情况说：“其怀柔天下也，犹惧有外侮，扞御侮者莫如亲亲，故以亲屏周。”
——摘编自杨善群《关于西周分封制的几个问题》
材料二 （秦）郡县官吏统统由享受俸禄的职业官僚担任，任免权集中于中央。郡守掌行政，郡尉掌军事，郡监御史掌监察。郡县官必须服从朝廷的统一调动。官员调任官职，不得携带旧部属吏。每年正月“大课”，中央考课郡守，郡守考课县令长。
——摘编自李治安《唐宋元明清中央与地方关系研究》
材料三 汉有天下，矫秦之枉，徇周之制，刹海内而立宗子，封功臣。数年之间，奔命扶伤之不暇，后乃谋臣献画（计策），而离削自守矣。然而封建之始，郡邑居半。时则有叛国而无叛郡。秦制之得，亦以明矣。
——摘编自柳宗元《封建论》
（1）根据材料一，概括指出西周实行分封制的目的。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出郡县制的特点。
（3）根据材料三并结合所学知识，指出西汉的地方政治制度的名称并分析“无叛郡”的原因。
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政治制度文明是一个社会政治文明的基本载体。阅读材料，回答问题。
材料一（中国政制）达臻文明”一途。实应归功于西周的创制。……西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而“共主”名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主“独制”格局泾渭分明。因此古贤多称周秦之间为“天下一大变局”。
——王家范《中国历史通论》
材料二：战国的一个重大变化就是逐渐用郡县制替代了分封制。……郡县的长官，不再是世袭领主，而是由君主委派官员直接管理。郡县长官由君主任免，对君主负责，成为中国历史上最早的取代贵族领主的职业官僚。
——张岂之《中国历史十五讲》
材料三：历史学家钱穆说：“论中国古今社会之变，最要在宋代。……秦前，乃封建贵族社会。东汉以下，士族门第兴起。魏晋南北朝定于隋唐，皆属门第社会，可称为是古代变相的贵族社会。宋以下，始是纯碎的平民社会。……其升入政治上层者，皆由白衣秀才平地拔起，……故就宋代而言之，政治经济、社会人生，较之前代莫不有变。”
（1）根据材料一并结合所学知识，指出西周的“创制”和秦朝以后的“变局”分别是什么？
（2）根据材料二，概括郡县制的特点？结合所学知识，分析郡县制取代分封制的意义？
（3）根据材料三，指出钱穆所说的宋代政治方面的变化。结合所学知识分析出现这一变化的原因。
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西周时期，我国政治制度的显著特点之一就是实行宗法制度，然而血缘纽带在几代之后就会松弛和疏远，这在政治上带来的最主要的不利影响是
A. 贵族普遍地转化为庶人
B. 权力世袭制逐渐地消亡
C. 中央和地方的政治隶属关系失控
D. 使世卿世禄的贵族特权自生自灭
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西周与商朝相比，在政治上最突出的不同点是
A. 实行王位世袭制
B. 实行宗法制
C. 实行分封制
D. 压迫奴隶和平民
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在历史的长河中，总有一些史实历经时间的考验，具有恒久的意义，并成为指引历史发展方向的标志。以下最能够体现上述含义的是
A. 秦统一六国
B. 西周的分封制
C. 西周的宗法制
D. 王位世袭制
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在平定武庚（商纣儿子）叛乱后，周成王、周公旦便将微子启（商纣庶兄）封于宋地，而将微子启的儿子烈祖封在了王畿之地，并担任史官一职。西周这些做法体现了当时实行
A. 禅让制
B. 分封制
C. 宗法制
D. 世袭制
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