有学者指出，新文化运动前的宪政努力，把注意力完全放在了“国家富强”的根本目的之上，而像自由...

有学者指出，新文化运动前的宪政努力，把注意力完全放在了“国家富强”的根本目的之上，而像自由、控权、保障人权这样的价值理念，终究要湮灭于国家利益的追求之中。这一观点基于当时

A.救亡图存成为时代追求

B.宪政努力背离民主方向

C.实业救国思想深入人心

D.民主观念缺乏社会基础

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有学者指出，新文化运动前的宪政努力，把注意力完全放在了“国家富强”的根本目的之上，而像自由、控权、保障人权这样的价值理念，终究要湮灭于国家利益的追求之中。这一观点基于当时

A. 救亡图存成为时代追求

B. 宪政努力背离民主方向

C. 实业救国思想深入人心

D. 民主观念缺乏社会基础

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阅读材料，完成下列要求。

材料著名学者沃特金斯在《西方政治传统》指出：在价值观念上，宪政民主体制的理论与实践。植根于一个假定，即群众能通过理性协商达成足以维持社会生活的共同协定；自由民主宪政只有在这样的条件下才能实现，即社会中占决定性多数的群体，认识到自由讨论和妥协的道德价值，而约束对多数原则的应用，使其不致危害少数的重要利益。……到了近代，西方政治制度中的妥协机制以及人们在长期实践中积累起来的协商与妥协艺术，是把历史上依次崛起的、最初是反体制的各阶级、群体顺利纳入宪政体制的重要力量；而作为宪政对立面的独裁政治的出现，则根源于一些人坚持其天启信仰，拒绝向对立学说、观点做任何妥协，并设法将其信仰强加于人。

解读材料，提炼出一个观点，并结合世界近代史的相关史实，加以论述。（要求：写出观点，观点合理、明确，史论结合。）

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（26分）宪政建设是政治文明的重要体现和保障。某学习小组就中国近现代宪政发展开展研究性学习，搜集了以下资料。阅读材料，回答问题。

材料一  康有为、梁启超等维新派认为，“兴民权、开议院”是国家富强的根本，是“治国之大经，为政之公理”，实行了君主立宪，“则中国之治强，可计日待也。”

——陈旭麓《中国近代史》

材料二 1911 年在中国建立起美国政体的仿制品，真是荒唐可笑。……这种政体悲惨的结束了，即悲惨的失败了。然而，失败的并不是这种政体，而是一代人。

——N．佩弗《远东》

材料三  1945年，黄炎培对毛泽东说：“我生六十余年，耳闻的不说，所亲眼见到的，真所谓‘其兴也勃焉，其亡也忽焉’。一人，一家，一团体，一地方，乃至一国，不少单位都没有能跳出这周期率的支配力……一部历史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求荣取辱’的也有，总之没有能跳出这周期率。”毛泽东肃然相答：“我们已经找到了新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。”

（1）依据材料一概括康、梁的主张，结合所学知识说明其实践。（6分）

（2）结合史实说明 20 世纪初中国是如何建立“美国政体的仿制品”?（6分）怎样理解“失败的并不是这种政体，而是一代人”? （4分）

(3）新中国成立初期为“跳出周期率”，避免“人亡政息”，我国在民主法制建设方面采取了哪些措施?（6分）

(4）你认为该小组通过以上材料的研究学习，可以得出哪些认识？（4分）

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政治文明是人类文明的重要组成部分，宪政制度的建设则是政治文明的重要体现和保障。根据下列材料和所学知识，回答问题。

材料－康有为、梁启超等维新派认为：“兴民权、开议院”是国家富强的根本，是“治国之大经，为政之公理”，实行了君主立宪，“则中国之治强，可计日待也。”

——摘自《中国近代史》陈旭麓主编

材料二中华民国之主权，属于国民全体，……立法权属于参议院，行政权属于总统和内阁，司法权属于法院，国民享有人身、财产、言论、信仰……等自由，拥有选举被选举、请愿、诉讼等权利，……。资产阶级的财产所有权、经营权受到临时政府保护。

——摘自《中华民国临时约法》

材料三中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的国家；中华人民共和国的一切权力属于人民。人民行使权力的机构是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会；全国人民代表大会、地方各级人民代表大会和其他国家机关一律实行民主集中制。

——摘自1954年《中华人民共和国宪法》

（1）据材料一、二概括20世纪初中国宪政发展的特点？依据材料二，并结合所学知识指出《中华民国临时约法》在推进近代中国政治民主化进程中所起的重要作用。

（2）与《中华民国临时约法》相比，材料三1954年《中华人民共和国宪法》最突出的特点是什么？

（3）从中国近现代宪政的结局可以得到哪些启示？

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宪政是价值理性和工具理性的统一体，所谓价值理性就是关照人的自我价值和自我权力的实现；所谓工具理性就是人们通过宪法约束政府权力，从而保障自我权利不受过度膨胀的国家权力的迫害。有学者认为中国近代的宪政思想体系更多体现了工具理性这一特点。这在当时是因为

A. 体现个人与国家利益的统一　　 B. 实现三民主义的现实需要

C. 民主宪政是救亡图存的手段　　 D. 国民素质和公民意识薄弱

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宪政是价值理性和工具理性的统一体，所谓价值理性就是关照人的自我价值和自我权力的实现；所谓工具理性就是人们通过宪法约束政府权力，从而保障自我权利不受过度膨胀的国家权力的迫害。有学者认为中国近代的宪政思想体系更多体现了工具理性这一特点。这在当时是因为

A. 体现个人与国家利益的统一

B. 实现三民主义的现实需要

C. 民主宪政是救亡图存的手段

D. 国民素质和公民意识薄弱

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 14世纪，随着工场手工业和商品经济的发展，资本主义关系最早产生的意大利城邦，由于封建割据已引起普遍不满，民族意识开始觉醒。1300年左右但丁写下《神曲》，反对教皇独裁，因而成为文艺复兴运动的先驱。1337年彼特拉克说：“我多么希望你们能理解我单独自由自在地漫游于山中、林间、溪畔所得到的无比快乐”。……随着文艺复兴先后传播到欧洲大地，出现了大量的人才和更多的文学艺术作品，产生了深远影响。

——摘编自王任光《文艺复兴时代的人文运动》等

材料二　 1915年，陈独秀在其主编的《青年杂志》刊载文章，提倡民主与科学，与李大钊等人掀起了以改造国民性为主要目的新文化运动。他们认为，国民性的改造归根到底是革除旧的价值观念和道德观念，建立新的与共和制度相适应的价值观念和道德观念，其根本之点就在于重视“人的价值”、树立“独立人格”。为此，他们喊出三个响亮的口号：个性主义、科学、民主。新文化运动中，他们喊出了“打倒孔家店”的口号，批判“吃人礼教”，提出要“以科学和人权并重”。中国文化到五四新文化运动大体实现了从传统向近代的转变。

——摘编自张岱年、方克立主编《中国文化概论》

（1）根据材料一，概括欧洲文艺复兴运动的特点。

（2）根据材料二并结合所学知识，指出新文化运动时期传统文化向近代转变的表现，并分析其原因。

（3）根据材料并结合所学知识，指出文艺复兴和新文化运动在影响方面的共通之处。

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1982年宪法把“公民的权利和义务”这一章放在“国家机构”之前，使本次修宪给人耳目一新的感觉。据此可知，这次修宪“新”在

A. 凸显了宪法保障人权的核心价值

B. 体现对人文主义的一贯追求

C. 表明国家权力来源于人民的委托

D. 反映了主权在民的宪法原则

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1982年宪法把“公民的权利和义务”这一章放在“国家机构”之前，使本次修宪给人耳目 一新的感觉。据此可知，这次修宪“新”在（　　 ）

A. 凸显了宪法保障人权的核心价值　　 B. 体现对人文主义的一贯追求

C. 表明国家权力来源于人民的委托　　 D. 反映了主权在民的宪法原则

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