先秦典籍中常用“伯（孟）仲、叔、季”来表示兄弟长幼的次序。班固《白虎通姓名》：“嫡长称伯，...

先秦典籍中常用“伯（孟）仲、叔、季”来表示兄弟长幼的次序。班固《白虎通姓名》：“嫡长称伯，伯禽是也；庶长称孟，以鲁大夫孟氏。”《释名释亲属》说：“伯，把也，把持家政也。”与这一理念紧密相关的是

A.禅让制 B.分封制 C.礼乐制 D.宗法制

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英美人的姓名排列次序为名在前，姓在后；中国人的姓名排列次序则是相反。中国人姓名的排序突出体现了

A. 君主专制色彩浓厚

B. 传统文化博大精深

C. 家族宗法意识突出

D. 传统观念根深蒂固

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（题文）在《汉书·食货志》里，班固：“食谓农殖嘉谷可食之物，货谓布帛可衣，及金刀龟贝，所以分财布利通有无者也，二者，生民之本，……食足货通，然后国实民富，而教化成。”同时该书上篇概括了先秦各家重视农业生产的思想。如管仲的“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，孔丘的“先富后教”，李悝的“尽地力之教”，商鞅的“急耕战之赏”。可见

A. 班固对“食”与“货”这两个概念，做了明确的分析解释

B. “食”是指农业生产，“货”是指农家副业的生产

C. 表明了作者继承战国以来的重农抑商的思想

D. 该书上篇为研究中国古代经济发展的全貌提供了宝贵的资料

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在《汉书·食货志》里,班固：“食谓农殖嘉谷可食之物，货谓布帛可衣,及金刀龟贝,所以分财布利通有无者也,二者,生民之本,……食足货通,然后国实民 富,而教化成。” 同时该书上篇概括了先秦各家重视农业生产的思想。如管仲的“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，孔丘的“先富后教”，李悝的“尽地力之教”，商鞅的“急耕 战之赏”。可见

A．班固对“食”与“货”这两个概念，做了明确的分析解释．

B．“食”是指农业生产，“货”是指农家副业的生产

C．表明了作者继承战国以来的重农抑商的思想

D．该书上篇为研究中国古代经济发展的全貌提供了宝贵的资料

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西周社会结构的基本次序是

A．周王→卿大夫→诸侯→士

B．周王→诸侯→士→卿大夫

C．周王→诸侯→卿大夫→士

D．周王→士→诸侯→卿大夫

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班固说：“古代天子建国，诸侯立家，从卿大夫到庶人，各有等差。人们尊奉并服侍上级，而在下位的人也不会有逾越的念头。”接着又说：“五霸，三王之罪人也；六国，五霸之罪人也；四豪（信陵君等四君子），又六国之罪人也。”从材料中可以看到

A.夏商周与春秋的结束，是由于在下位的人没有逾越的念头

B.从夏商周到春秋到六国抗秦再到战国，时间次序不可变更

C.三王、五霸、六国、四豪都是古代人们严守身份等差的实证

D.从夏商周到战国后期，政治特征呈现逐渐远离古代理想的趋势

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先秦诸子站在不同立场，提出了多种形态的国家起源论。有先秦学者认为原初民始生之时，人各持己义，“天下之乱也，至如禽兽然，无君臣上下长幼之节，父子兄弟之礼，是以天下乱焉。……是故选择天下贤良、圣知、辩慧之人，立以为天子，使从事乎一同天下之义。”上述材料体现的是

A. 老子的“自然生成”说　　 B. 荀子的“止争息乱”说

C. 墨子的“除乱尚同”说　　 D. 孟子的“与民教化”说

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先秦时官营手工业作坊产品上都刻有工种及制作工匠的名字，以此来记录产品的生产情况。但考古资料显示，河北武安县发掘的10座战国晚期窑址中，出土了许多单独刻有生产者姓名印记的陶器、陶片。这说明

A. 官营手工业注重保证质量

B. “工商食官”制度己被打破

C. 国家规范民营手工业生产

D. 工商业经营范围得到扩大

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商周时期，国家对外征伐与祭祀宗庙的活动，被视为同等重要，所谓“国之大事，在祀与戎”。在先秦的典籍中，亡国与亡家是并提的，亡国之君经常是背着祖宗的神主在阵前乞降。对此解读合理的是

A.说明了当时神权大于王权

B.体现了家国一体的观念

C.对外征伐推动国家的发展

D.折射出天子的绝对权威

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1601年意大利传教士利玛窦到达北京时带来了望远镜和世界地图，并将《四书》译为拉丁文。随后又陆续有传教士东来，系统介绍物理学等自然科学知识，并把《五经》等典籍译为拉丁文。在他们的引导下，徐光启等士大夫开始研究和介绍西方科技；这说明

①明末清初开始出现西学东渐      ②西方文化在明末清初有重要影响

③西方知识界渴望了解中国文化    ④传教士成为中西文化交流的桥梁

A．①②③④         B．②③④           C．①③④           D．②③

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