恩格斯在论述法国启蒙运动时指出：“一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护……迷信、非...

恩格斯在论述法国启蒙运动时指出：“一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护……迷信、非正义、特权和压迫，必将为真理、正义、平等和人权所取代。……现代社会主义就其理论形式来说，它起初表现为18世纪法国伟大的启蒙学者们所提出的各种原则的进一步的、似乎更彻底的发展。”这表明

A. 社会主义思想与启蒙思想相同

B. 法国启蒙运动推动了无产阶级的斗争

C. 社会主义理论继承与发展了启蒙思想

D. 无产阶级与资产阶级的理想意识趋同

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启蒙思想家们“不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。……一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。思维者的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权 所排挤。”这段话的实质是

A．追求理性至上　　　　　　　　　 B．反对一切权威

C．宣扬人人平等　　　　　　　　　 D．维护社会正义

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启蒙思想家们“不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。……一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。思维者的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”这段话的实质是

A. 追求理性至上

B. 反对一切权威

C. 宣扬人人平等

D. 维护社会正义

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启蒙思想家们“不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。……一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。思维者的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”这段话的实质是

A. 追求理性至上

B. 反对一切权威

C. 宣扬人人平等

D. 维护社会正义

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启蒙思想家们“不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。……一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。思维者的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”这段话的实质是

A．追求理性至上　 　　　　　 B．反对一切权威

C．宣扬人人平等　 　　　 　　 D．维护社会正义

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启蒙思想家们“不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。……一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。思维者的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”这段话的实质是

A．追求理性至上　　 B．反对一切权威

C．宣扬人人平等　 　 D．维护社会正义

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启蒙思想家们“不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的……一切都必须 在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。思维者的悟性成了衡量一 切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的 正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权 所排挤。”这段话的实质是突出

A. 追求理性　　 B. 反对权威　　 C. 宣扬平等　　 D. 维护正义

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恩格斯认为某一运动使“宗教、自然观、国家制度，一切都受到最无情的批判，一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利”。以下关于该运动说法正确的是

A．动摇了对罗马教廷的迷信            B．标志着人文精神的起源

C．描绘了未来社会的美好蓝图          D．反映了资本主义萌芽的时代特征

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关于某一运动的历史影响，恩格斯评论道，“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”这一运动（　　 ）

A．为工业革命提供了强大的精神动力

B．为资本主义社会构建了美好的蓝图

C．沉重打击了罗马教廷的特权

D．标志着欧洲人文主义的复苏

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关于某一运动的历史影响，恩格斯评论道：“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为（被）永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”这一运动

A．使得人成为衡量万物的尺度

B．标志着欧洲人文精神的复苏

C．沉重打击了罗马教廷的权威

D．为资本主义社会构建了蓝图　

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