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史学家陈旭麓说：“在封建主义充斥的天地里，欲破启锢闭，引入若干资本主义文化，除了‘中体西用’还不可能提出另一种更好的宗旨。如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。”陈旭麓意在说明
A. 只有“中体西用”，才能解决内忧外患
B. “中体西用”可以为西学的传入创造条件
C. “中体西用”消除了顽固派和洋务派的分歧
D. 国人已经普遍地接受了“中体西用”的思想
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材料
“中体西用”后来久被指为包庇封建，其实，那个时候的中国，天下滔滔，多的是泥古而顽梗的士人，在封建主义充斥的天地里，欲破启锢闭，引入若干资本主义文化，除了“中体西用”还不可能提出另一种更好的宗旨。如果没有“中体”作为前提，“西用”无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的
————陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
阅读上述材料，回答以下问题：
（1）、概括材料四中陈旭麓是如何评价“中体西用”的，指出这一评价遵循的原则是什么？
事件
观点
戊戌变法
康有为的托古改制思想反映了资产阶级的软弱性，不仅没有减轻变法的压力，反而加速了变法的失败
辛亥革命
如果不是武昌起义爆发，新政将按计划进行，中国最终将成为一个君主立宪的资本主义国家
新文化运动
新文化运动是“情绪主义”的产物，导致了各种思想混乱
（2）、按照这一原则，任选上面的表格中的一种观点进行评价。
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（12分）“中体西用”后久被指为包庇封建，其实，那个时候的中国，天下滔滔，多的是泥古而顽梗的士人在封建主义充斥的天地里，欲破启锢闭，引入若干资本主义文化，除了“中体西用”还不可能提出另一种更好的宗旨。如果没有“中体”作为前提，“西用”无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
根据材料中体现出的评价方法，任选下列表中的两种观点进行评价。（要求：观点清晰，史论结合）
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那个时候的中国，天下滔滔，多的是泥古而顽梗的士人，在封建主义充斥的天地里，欲破启锢闭，引入若干资本主义文化，除了中体西用还不可能提出另外一种更好的宗旨，如果没有‘中体’作为前提，西用无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。”上述言论（ ）
A. 说明中体和西用的一致性 B. 强调西用必须服从于中体
C. 肯定中体西用思想的积极意义 D. 批判中体西用思想的局限性
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那个时候的中国，天下滔滔，多的是泥古而顽梗的士人，在封建主义充斥的天地里，欲破启锢闭，引入若干资本主义文化，除了中体西用还不可能提出另外一种更好的宗旨，如果没有‘中体’作为前提，西用无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。”上述言论（ ）
A. 说明中体和西用的一致性 B. 强调西用必须服从于中体
C. 肯定中体西用思想的积极意义 D. 批判中体西用思想的局限性
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有史学家评论道：“须知那个时候的中国，要在充斥封建主义旧文化的天地里容纳若干资本主义的新文化，除了‘中体西用’还不可能提出更好的宗旨来。”此观点强调了“中体西用”
A. 充斥封建主义的旧文化
B. 容纳资本主义的新文化
C. 符合当时的国情
D. 是理想的救国方案
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有史学家评论道：“须知那个时候的中国，要在充斥封建主义旧文化的天地里容纳若干资本主义的新文化，除了‘中体西用’还不可能提出更好的宗旨来。”此观点强调了“中体西用”
A．充斥封建主义的旧文化
B．容纳资本主义的新文化
C．符合当时的国情
D．是理想的救国方案
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著名史学家陈旭麓指出：“‘中体西用’后来久被指为包庇封建，其实，那个时候的中国，天下滔滔，多的是泥古而顽梗的士人，在封建主义充斥的天地里，欲破启锢闭，引入若干资本主义文化，除了“中体西用”还不可能提出另一种更好的宗旨。如果没有‘中体’作为前提，‘西用’无所依托，它在中国是进不了门，落不了户的。”对材料关于“中体西用”的评价理解最准确的是
A. “中体西用”包庇封建主义，反映地主阶级的腐朽性
B. “中体西用”冲破传统阻力、为传播西学打开了缺口
C. “中体西用”拒绝政治改革，改革失败不可避免
D. “西学”逐渐取代“中学”是历史发展的必然结果
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有史学家评论道：“须知那个时候的中国，要在充斥封建主义旧文化的天地里容纳若干资本主义新文化，除了‘中体西用’还不可能提出更好的宗旨来。”此观点强调“中体西用”
A．符合当时的中国国情
B．可以挽救民族危机
C．是个理想的救国方案
D．具有一定的落后性
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有史学家评论道：“须知那个时候的中国，要在充斥封建主义旧文化的天地里容纳若干资本主义新文化，除了‘中体西用’还不可能提出更好的宗旨来。”此观点强调“中体西用”
A．符合当时的中国国情
B．可以挽救民族危机
C．是个理想的救国方案
D．具有一定的落后性
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