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阅读下面的文字，完成下列小题。
新诗自诞生之日起，就如朱自清所言，一直行进在“学习新语言，寻找新世界”的途中。这使它一方面背靠2000多年古典诗歌的伟大传统，一方面又始终呈现充满活力、朝气蓬勃的少年气象。回顾当代新诗走过的70年历程，在实践与反思中的成长，它当之无愧是最贴近中国人心灵，也是最能体现时代气质和民族精神追求的文学形式之一。
新中国宣布成立之际，诗人都为站起来的中国和成为国家的主人感到自豪，并且以新中国主人的身份投入创作，把写诗当作参与新的生活与斗争的方式。这些动人的篇章，是一批热情拥抱新生活、建设新生活、赞美新生活的时代颂歌。郭小川总题为“致青年公民”的组诗，以鼓点一样的诗句呼吁“投入火热的斗争”，邵燕祥诗集《到远方去》体现了一代青年奔向“远方”、实现远大人生价值的梦想。以公刘诗集《边地短歌》、闻捷组诗《天山牧歌》为代表，一大批充满新生活情趣的诗篇，既见证了新生活的光明美好，也见证了新中国诗人的澄怀味象。他们用诗意的创作，象征了年轻共和国的蓬勃朝气。
改革开放以来，诗歌既受惠于也见证了蓬勃发展的时代，以对时代激情与梦想的表现，成为时代心史的忠实记录者。《相信未来》《致橡树》等无数名篇名句伴随着当时的诗歌朗诵会，成为一代人的动人记忆。这些被读者广泛传诵的诗作，成为改革开放时代的文化见证，也是中国文学走向世界的见证。尤其值得一提的是，诗歌作为民族历史文化记忆和情感的信物，在凝聚民族文化共识和精神情感方面，发挥了重要作用。“诗歌中国”具有强大向心力，它的形成，本身也体现了当代中国诗歌创作的多元性和丰富性。
当代诗歌还在成长，它的特点不是说像古典诗歌那样，已经造就许多经典作品和伟大诗人，而在于显示了实践和反思中成长的活力，它正走在通向经典、成就辉煌的途中。进入新世纪以来，诗歌在科技和媒介变革的时代变得更加多元和丰富，得到更加广泛的热爱和关注。特别值得注意的是，不少诗人从上世纪90年代流行的个人化写作中调整过来，在介入时代现实和运用新的写作与传播媒介方面，做出许多有益尝试。汶川地震的国难时刻有诗歌发出的万众一心之声，国计民生的社会话题有诗歌投去的关切目光，对地方经验和风情风俗的开掘让诗歌更具中国风采，对伟大复兴时代的瞩目与书写让诗歌更添时代分量。而在写作风格和技艺方面，今天的诗歌比以往任何一个时代都更为丰富。
新诗发展到今天，已经不是新不新而是好不好的问题；不是能否用“新语言”（即现代汉语）写诗，而是能否通过诗歌让现代汉语发出钻石般光芒的问题；不是能否涌现优秀诗人，而是群山之上能否有高峰崛起、能否有大诗人大作品出现的问题。当代诗坛不乏优秀诗人和诗篇，但足以体现一个时代精神品质和语言美学的杰出诗人和伟大诗篇依然缺乏。当代诗人需要深入理解我们口中和手中的语言，从它的根本特性出发，让诗歌和语言互动相生，自觉探索现代汉语的美感和现代诗歌的形式秩序，以鲜明的汉语性体现对伟大中国诗歌传统的继承和发展。
“新诗”在新时代重新出发，我们有理由期待出现当代诗人以大时代的眼光、胸襟和艺术想象力，以更多贴近时代心灵、发掘汉语之美的优秀诗作，回答历史、现实与未来的召唤。
（选自《人民日报·海外版》2019.12.26，有删改）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A.新中国成立之际的优秀诗篇，既见证了新生活的光明美好，也见证了新中国诗人的澄怀味象。
B.由于中国诗歌创作的多元性和丰富性，“诗歌中国”具有强大向心力，凝聚了民族文化共识和精神情感。
C.改革开放以来，诗歌成为时代心史的忠实记录者得益于它能见证蓬勃发展的时代，也能表现时代激情与梦想。
D.新诗发展到今天，当代诗坛不乏优秀的诗人和诗篇，众多诗人通过诗歌让现代汉语发出了钻石般的光芒。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A.改革开放以来的许多诗作，成为改革开放时代的文化见证，也是中国文学走向世界的见证，《相信未来》《致橡树》就是明证。
B.文章用诗人在介入时代现实和运用新的写作与传播媒介方面的有益尝试，有力佐证了当代诗歌显示出在实践和反思中成长的活力。
C.文章采用总分总结构，运用事例论证、对比论证等多种方法，有力地论证了观点。
D.文章通过对当代新诗70年的回望，梳理总结了新诗在实践与反思中的成长之路。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是
A.新诗作为一种重要的文学形式，充满活力、朝气蓬勃，这源于2000多年古典诗歌的伟大传统。
B.新诗自诞生之日起，就一直行进在“学习新语言，寻找新世界”的途中，今天的诗歌比以往任何一个时代都更为丰富。
C.当代诗人对伟大中国诗歌传统的继承和发展，可以从语言的根本特性出发，让诗歌和语言互动相生。
D.当代诗人要回答历史、现实与未来的召唤就必须以大时代的眼光、胸襟和艺术想象力，贴近时代心灵、发掘汉语之美。
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阅读下面的文字，完成后面问题。
诗是大众化还是小众化，从新诗诞生起，就一直在争论中。其中，争论的一个焦点是平民化还是贵族化。
对同一位诗人来说，大众化倾向和小众化倾向也常常是“并存”的。李白有《静夜思》，也有《蜀道难》；老杜有三吏三别，也有《北征》。推出大众化的《死水》的闻一多，也出版过小众化的《红烛》；写过小众化的《雨巷》的戴望舒，也写过大众化的《元日祝福》。朦胧诗似乎是小众的，但是诸如“卑鄙是卑鄙者的通行证/高尚是高尚者的墓志铭”、“黑夜给了我黑色的眼睛/我却用它寻找光明”之类的名句却得到广泛流传。当然，一位诗人总有他的主要审美倾向。李金发基本是小众化诗人，田间基本是大众化诗人。在一些诗人那里，主要审美倾向还会发生变化，殷夫、穆木天、艾青、何其芳等都是由小众化转向大众化的诗人。
诗终究是一种社会现象。因此大众化和小众化倾向还与诗的外在环境密切相关。当生存关怀成为诗的基本关怀的时候，例如发生战争、革命、灾难的年代，大众化的诗就会多一些。当生命关怀成为诗的基本关怀的时候，例如和平、和谐、安定的年代，小众化的诗就会多一些。
大众化和小众化的诗都各有其美学价值，不必也不可能取消它们中的任何一个。但是，艺术总是有媒介化倾向，诗终究以广泛传播为旨归。大众传播有两个向度：空间与时间。不仅“传之四海”的空间普及，“流芳千古”的时间普及也是大众化的表现。李贺、李商隐生前少知音，但他们的诗歌几千年持续流传，成为文化传统的一部分。诗歌的这种隔世效应也是一种常见的大众化现象。唐诗宋词是中国古典诗歌的高峰，也是大众化程度最高的诗歌时代，只要是中国人，大多能背出几首佳作。唐诗宋词成了中国人文化身份之一。白居易和柳永是很值得后世研究的代表。
胡适倡导新诗时，就很推崇白居易和他领军的新乐府。“但伤民病痛”的白居易推进了杜甫开辟的现实主义，“始得名于文章，终得罪于文章”。从《赋得古原草送别》到《长恨歌》，再到贬居江州的《琵琶行》，白居易有明确的大众化艺术追求，他的不少诗篇也最大限度地产生了大众化效应。白居易的诗广布民间，传入深宫，当时凡乡校、佛寺、通旅、行舟之中，到处题有白诗，有些歌妓因能诵《长恨歌》而“增价”。元稹为《白氏长庆集》写的序言里有这样的叙述：“禁省、观寺、邮候墙壁之上无不书；王公、妾妇、牛童马走之口无不道。”新乐府用口语，但徒有乐府之名，实际和音乐没有多少干系，而柳永的词却充分运用音乐作为传播手段。他熟悉坊曲，和歌伶乐伎合作，使词插上音乐的翅膀。叶梦得说：“凡有井水饮处，即能歌柳词。”
新诗拥有唐诗宋词时代没有的现代传播手段，像诗的网络生存，就是古人远远不具备的条件。但是，新诗实际上很小众。和唐诗宋词相比，新诗的大众化存在诸多困难。年轻的新诗不成熟，甚至迄今没有形成公认的审美标准，诗人难写，读者难记，没有像唐诗宋词那样化为民族文化传统，至今游离于家庭教育、学校教育及社会文化生活之外；新诗的发生更多地取法外国，不来自民间，不来自传统，也不来自音乐，主要借助默读，与朗诵尤其与音乐的脱节成为传播的大难题，把声音还给诗歌乃当务之急；和白居易的“为时而著”、“为事而作”不一样，当下有些诗人信服“私语化”倾向，使得公众远离诗歌。高尔基有句话还是有道理的：“诗人是世界的回声，而不仅仅是自己灵魂的保姆”。
无论是小众还是大众，新诗都需不断继承创新，在多样化格局中努力争取传播的大众化效应。
（改编自吕进《诗歌的大众与小众》）
1.下列说法，不符合文意的两项是（5分）A．当生命关怀成为诗的基本关怀的时候，大众化的诗就会多一些；当生存关怀成为诗的基本关怀的时候，小众化的诗就会多一些。
B．李贺、李商隐生前少知音，但他们的诗歌几千年持续流传，虽然产生了隔世效应，但并不影响他们的诗歌是大众化的诗。
C．胡适倡导新诗时推崇白居易，是因为白居易有明确的大众化艺术追求，他的不少诗篇也最大限度地产生了大众化效应。
D．白居易领军的新乐府虽用口语，但徒有乐府之名，而柳永的词却充分运用音乐作为传播手段，因而更具有大众化诗歌的特点。
E．高尔基说：“诗人是世界的回声，而不仅仅是自己灵魂的保姆。”意思是说诗歌不只是抒发个人情感，更要反映大众的呼声。
2.下列不能构成“新诗实际上很小众”判断依据的一项是 （3分）A．年轻的新诗不成熟，甚至迄今没有形成公认的审美标准。
B．新诗的发生更多地取法外国，与朗诵尤其与音乐相脱节。
C．当下有些诗人信服“私语化”倾向，使得公众远离诗歌。
D．无论是小众化还是大众化，新诗都需要不断地继承创新。
3.联系全文来看，作者有关“诗歌的大众与小众”的主要观点有哪些？（4分）
4.根据文章观点，李白的《静夜思》和《蜀道难》，哪一首属于大众化诗歌，哪一首属于小众化诗歌？请简要说明理由。（4分）高二语文现代文阅读困难题查看答案及解析
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阅读下面的文字，完成后面的题。（9分）
诗是大众化还是小众化，从新诗诞生起，就一直在争论中。其中，争论的一个焦点是平民化还是贵族化。
对同一位诗人来说，大众化倾向和小众化倾向也常常是“并存”的。李白有《静夜思》，也有《蜀道难》；老杜有三吏三别，也有《北征》。推出大众化的《死水》的闻一多，也出版过小众化的《红烛》；写过小众化的《雨巷》的戴望舒，也写过大众化的《元日祝福》。朦胧诗似乎是小众的，但是诸如“卑鄙是卑鄙者的通行证/高尚是高尚者的墓志铭”、“黑夜给了我黑色的眼睛/我却用它寻找光明”之类的名句却得到广泛流传。当然，一位诗人总有他的主要审美倾向。李金发基本是小众化诗人，田间基本是大众化诗人。在一些诗人那里，主要审美倾向还会发生变化，殷夫、穆木天、艾青、何其芳等都是由小众化转向大众化的诗人。
诗终究是一种社会现象。因此大众化和小众化倾向还与诗的外在环境密切相关。当生存关怀成为诗的基本关怀的时候，例如发生战争、革命、灾难的年代，大众化的诗就会多一些。当生命关怀成为诗的基本关怀的时候，例如和平、和谐、安定的年代，小众化的诗就会多一些。
大众化和小众化的诗都各有其美学价值，不必也不可能取消它们中的任何一个。但是，艺术总是有媒介化倾向，诗终究以广泛传播为旨归。大众传播有两个向度：空间与时间。不仅“传之四海”的空间普及，“流芳千古”的时间普及也是大众化的表现。李贺、李商隐生前少知音，但他们的诗歌几千年持续流传，成为文化传统的一部分。诗歌的这种隔世效应也是一种常见的大众化现象。唐诗宋词是中国古典诗歌的高峰，也是大众化程度最高的诗歌时代，只要是中国人，大多能背出几首佳作。唐诗宋词成了中国人文化身份之一。白居易和柳永是很值得后世研究的代表。
胡适倡导新诗时，就很推崇白居易和他领军的新乐府。“但伤民病痛”的白居易推进了杜甫开辟的现实主义，“始得名于文章，终得罪于文章”。从《赋得古原草送别》到《长恨歌》，再到贬居江州的《琵琶行》，白居易有明确的大众化艺术追求，他的不少诗篇也最大限度地产生了大众化效应。白居易的诗广布民间，传入深宫，当时凡乡校、佛寺、通旅、行舟之中，到处题有白诗，有些歌妓因能诵《长恨歌》而“增价”。元稹为《白氏长庆集》写的序言里有这样的叙述：“禁省、观寺、邮候墙壁之上无不书；王公、妾妇、牛童马走之口无不道。”新乐府用口语，但徒有乐府之名，实际和音乐没有多少干系，而柳永的词却充分运用音乐作为传播手段。他熟悉坊曲，和歌伶乐伎合作，使词插上音乐的翅膀。叶梦得说：“凡有井水饮处，即能歌柳词。”
新诗拥有唐诗宋词时代没有的现代传播手段，像诗的网络生存，就是古人远远不具备的条件。但是，新诗实际上很小众。和唐诗宋词相比，新诗的大众化存在诸多困难。年轻的新诗不成熟，甚至迄今没有形成公认的审美标准，诗人难写，读者难记，没有像唐诗宋词那样化为民族文化传统，至今游离于家庭教育、学校教育及社会文化生活之外；新诗的发生更多地取法外国，不来自民间，不来自传统，也不来自音乐，主要借助默读，与朗诵尤其与音乐的脱节成为传播的大难题，把声音还给诗歌乃当务之急；和白居易的“为时而著”、“为事而作”不一样，当下有些诗人信服“私语化”倾向，使得公众远离诗歌。高尔基有句话还是有道理的：“诗人是世界的回声，而不仅仅是自己灵魂的保姆”。[学优高考网]
无论是小众还是大众，新诗都需不断继承创新，在多样化格局中努力争取传播的大众化效应。
（改编自吕进《诗歌的大众与小众》）
1.下列说法，不符合文意的两项是（ ）（ ）（6分）
A 当生命关怀成为诗的基本关怀的时候，大众化的诗就会多一些；当生存关怀成为诗的基本关怀的时候，小众化的诗就会多一些。
B 李贺、李商隐生前少知音，但他们的诗歌几千年持续流传，虽然产生了隔世效应，但并不影响他们的诗歌是大众化的诗。
C 胡适倡导新诗时推崇白居易，是因为白居易有明确的大众化艺术追求，他的不少诗篇也最大限度地产生了大众化效应。
D 白居易领军的新乐府虽用口语，但徒有乐府之名，而柳永的词却充分运用音乐作为传播手段，因而更具有大众化诗歌的特点。
E 高尔基说：“诗人是世界的回声，而不仅仅是自己灵魂的保姆。”意思是说诗歌不只是抒发个人情感，更要反映大众的呼声。
2.下列不能构成“新诗实际上很小众”判断依据的一项是（ ）（3分）
A．年轻的新诗不成熟，甚至迄今没有形成公认的审美标准。
B．新诗的发生更多地取法外国，与朗诵尤其与音乐相脱节。
C．当下有些诗人信服“私语化”倾向，使得公众远离诗歌。
D．无论是小众化还是大众化，新诗都需要不断地继承创新。
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阅读下面的文字，完成文后小题。
和古人寻求永恒与不朽相反，聪慧的现代人寻求相对与新变。世界属于流动，唯“一切皆变”的规律才能永恒。就中国诗歌而论，从《诗经》而《楚辞》，从律绝而曲令，从旧体诗而新诗，留下的正是流动的轨迹。任何一个时代的中国诗歌总是在对自己时代新的审美精神的最大适应中获得出世权，中国新诗亦如此。
新诗是“五四”新文化运动的产物，又是“诗体大解放”的产物。郭沫若的自由诗宣告了“诗体大解放”的最初胜利。“诗体大解放”的倡导者们虽然激烈地反传统，其实，传统的诗学范畴仍潜在地给他们以影响。胡适就自称《尝试集》的“尝试”二字也是从古诗那里取用的。
传统是具有神圣性、社会性、广泛性、相对稳定性的文化现象。任何民族的诗歌都不可能完全推开传统而另谋生路。推掉几千年的诗歌积蓄去“解放”，只能使新诗成为轻飘、轻薄的无本之木。
诗，总是具有诗之作为诗的共有品格。然而，作为文化现象，不同民族的文化又会造成诗的差异。大而言 之，以古希腊为代表的西方文化和以中国为代表的东方文化，在天人关系、对人的看法、对自然的看法、对历史发展的看法上从来不同。因此，西方诗与东方诗也有很大不同。
把话说得更远一点，西方诗学和东方诗学也有颇大差异，无论是二者的诗学观念、诗学形态，还是二者的发展之路。西方诗学推崇戏剧，东方诗学以抒情诗为本；西方诗学注重分析性、抽象性、系统性，东方诗学注重领悟性、整体性、经验性；西方诗学运用纯概念，东方诗学运用类概念；西方诗学滔滔，东方诗学沉静等等。中国诗歌有自己的道德审美理想，有自己的审美方式与运思方式，有自己的形式技巧积淀。中国的大诗人必定是中国诗歌优秀传统的发扬光大者。
自然，中国新诗也处在现代化过程中。这是一个扬弃过程，对传统有继承与发展，也有批判与放弃。只有经受现代化验收、经过现代化处理的传统才可能在新诗中生存、活跃与发展。现代化是一个时间概念。本民族的传统和他民族传统是一个空间概念。不能用空间概念代替时间概念。如果将现代化理解为“抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿”，这将是一种滑稽剧。
接通新诗与传统的联系不是倡导传统主义，应当将传统和传统主义分开。对传统作僵滞的、静止的理解，甚至将诗传统窄化为传统诗，因而指责新诗的种种“不是”，呼唤旧体诗的复兴等等，这种传统主义是新诗寻求新变的障碍。
从总趋向看，西方诗存在着摆脱不了传统影响的焦虑，而中国新诗却存在着与传统隔绝的焦虑。和与散文界限太不清相反，新诗与传统界限太清——这个“太清”已经有近几十年的艺术实践为它的危害性作证。接通传统是诗体解放以后新诗的十分关键的使命。
1.下列对“中国新诗”的表述，不正确的一项是（ ）
A．中国新诗是对“五四”时期新的审美精神最大适应的文化运动产物，又是“诗体大解放”的产物。
B．中国新诗的倡导者们虽然激烈地反传统，但实际上，传统的诗学范畴仍潜在地给他们以影响。倡导传统主义是诗体解放以后新诗的十分关键的使命。
C．中国新诗处在传统要经受现代化验收、经过现代化处理的过程中，这是一个扬弃过程，对传统有继承与发展，也有批判与放弃。
D．中国新诗存在着与传统界限太清的焦虑，这个“太清”已经有近几十年的艺术实践为它的危害性作证。
2.下列对文章的理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．和古人寻求永恒与不朽相反，聪慧的现代人寻求相对与新变。郭沫若的自由诗就是应变而生的产物。
B．推掉几千年的诗歌积蓄去“解放”，只能使新诗成为轻飘、轻薄的无本之木。胡适的新诗诗集《尝试集》的“尝试”二字也源于古诗。
C．传统是非常稳定并且神圣的文化现象，而中国的大诗人必定是中国诗歌优秀传统的发扬光大者。
D．中国新诗的现代化是一个时间概念，若把它理解为抛弃本民族传统，而继承发展他民族传统，那将是一种“滑稽剧”。
3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确一项是（ ）
A．作为文化现象，不同民族的文化造成了西方诗学和东方诗学的巨大差异，但诗，总是具有诗之作为诗的共有品格。
B．因为西方诗与东方诗有很大不同，所以，东西方文化在天人关系、对人的看法、对自然的看法、对历史发展的看法上也从来不同。
C．西方诗学推崇戏剧，运用纯概念，注重分析性、抽象性、系统性；东方诗学以抒情诗为本，运用类概念，注重领悟性、整体性、经验性。
D．西方诗和中国新诗在与传统的关系上也不同，西方诗是存在着摆脱不了传统影响的焦虑，而中国新诗却存在着与传统隔绝的焦虑。
高二语文现代文阅读困难题查看答案及解析
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阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一:
人工智能诞生以来，其发展也经历过大起大落，但在过去几年的发展黄金期，人工智能技术突飞猛进，这都得益于“深度学习”技术开启的新篇章。深度学习旨在模拟人脑结构建立大规模神经网络，在充沛的数据支持下，神经网络可以通过训练来处理各种各样的事情。
其实所谓深度学习技术已经默默为我们服务多年了，谷歌搜索、脸书的自动图片标记功能、苹果的语音助手、亚马逊推送的购物清单，甚至特斯拉的自动驾驶汽车都是深度学习的产物。但是这种快速的发展也引发了人们对于安全和失业问题的担忧。霍金、马斯克等科技大佬都公开发声，担心人工智能会失去控制，上演科幻小说中人机大战的情节。其他人则害怕认知工作的自动化将会导致大面积的失业。两个世纪以后的今天，曾经的“机器问题”卷土重来，我们需要找出可行的解决方案。
(摘编自杨宁《终身学习时代已经到来》，2017年9月14日人民网)
材料二:
人工智能(AI)并不是一种全断的业务流程或全新的商业模式，而是对现有业务流程、商业模式的根本性改造。AI重在提升效率，而非发明新流程、新业务。未来10年，不仅仅是高科技领域，任何一个企业，如果不尽早为自己的业务流程引入“AI+”的先进思维方式，就很容易处于落后的追随者地位。
在国家层面进行人工智能发展的战略规划和布局，这绝不是一件过于超前的事。人工智能发展涉及科研向产业转化的诸多挑战，在各行业应用AI提高生产效率、改进生产流程也需要更高层面的信息共享和整体规划，未来的因人工智能引发的产业革命则亟待新一代教育体制、人才培养与再培训机制、新社会保障体系等的建立和完善。单靠企业或社会的力量，这些全局层面的问题是很难得到快速解决的。
华人在人工智能研究领域贡献的变化趋势
(摘编自李开复《人工智能》)
材料三:
谷歌大中华区总裁石博盟(ScotBeaumont)介绍，谷歌对人工智能技术的应用，贯穿于各个产品线，包括消费者导向的产品。比如谷歌翻译中的图像识别技术，可以通过相机镜头去翻译标志、菜单等；对数据中心的控制和评估可以提高效率；在医学领城，人工智能技术可以帮助医生提高筛查出疾病的准确率。
“现在来中国介绍和探讨AI是最佳的时机。因为中国拥有大量科技资产，还有很多的计算机科学家，谷歌在中国也雇佣了很多软件工程师。除此之外，中国一旦有一个想法，就立刻把它打造成一个原型的能力非常强，还有海量的数据作为支撑，所以中国是拥有得天独厚的优势的。”石博盟说。
(摘自《对话谷歌大中华区总裁:中国人工智能有得天独厚优势》，2017年10月12日新浪科技)
1.下列对于材料相关内容的理解，不正确的一项是
A. 人工智能在过去几年发展得十分迅猛，这得益于充沛的数据支撑下深度学习技术的应用。
B. 谷歌搜索、苹果的语音助手等技术，是通过对模拟人脑结构建立的神经网络进行训练而实现的。
C. 任何一个企业都应尽早为自己的业务流程引入“AI+”的思维方式，否则在未来十年很难领先。
D. 人工智能已经引发了新的产业革命，对卷土重来的“机器问题”我们还没有可行的解决方案。
2.下列对材料相关内容的分析和评价，正确的两项是
A. 材料一详述了人工智能发展的历史，以及人们因其迅猛发展而产生的对于安全和失业问题的担忧，从长远发展来看，这些担忧都不无可能。
B. 材料二分析了人工智能对现有的业务流程和商业模式会产生根本性的改造。指出应该在国家层面做好发展的战略规划和布局，具有前瞻性。
C. 在人工智能领城，中国的发展越来越引起世界的关注,中国AI科研力量蓬勃兴起，对世界的贡献越来越大，这和国家的支持也有一定的关系。
D. 石博盟看中中国的原因是中国拥有大量科技资产、大量计算机科学家和海量的数据，所以他认为中国的人工智能发展，优势得天独厚。
E. 中国在人工智能的发展上，所受的阻力最小，已经处于世界领先地位。凭借自身的优势，中国可以在更高层面实现信息共享和整体规划。
3.结合材料，简要说明如何应对人工智能带来的挑战。
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阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一
人工智能自诞生以来，其发展也经历过大起大落，但在过去几年的发展黄金期，人工智能技术突飞猛进，这都得益于“深度学习”技术开启的新篇章。深度学习旨在模拟人脑结构建立大规模神经网络，在充沛的数据支持下，神经网络可以通过训练来处理各种各样的事情。
其实所谓深度学习技术已经默默为我们服务多年了，谷歌搜索、脸书（Facebook）的自动图片标记功能、苹果的语音助手、亚马逊推送的购物清单，甚至特斯拉的自动驾驶汽车都是深度学习的产物。但是这种快速的发展也引发了人们对于安全和失业问题的担忧。霍金、马斯克等学家都公开发声，担心人工智能会失去控制，上演科幻小说中人机大战的情节。其他人则害怕认知工作的自动化将会导致大面积的失业。两个世纪以后的今天，曾经的“机器问题”卷土重来，我们需要找出可行的解决方案。
(摘编自杨宁《终身学习时代已经到来》，2017年9月I4日人民网）
材料二
人工智能（AI）并不是一种全新的业务流程或全新的商业模式，而是对现有业务流程、商业模式的根本性改造。AI重在提升效率，而非发明新流程、新业务。未来10年，不仅仅是高科技领域，任何一个企业，如果不尽早为自己的业务流程引入“AI+”的先进思维方式，就很容易处于落后的追随者地位。
在国家层面进行人工智能发展的战略规划和布局，这绝不是一件过于超前的事。人工智能发展涉及科研向产业转化的诸多挑战，在各行业应用AI提高生产效率、改进生产流程都需要更高层面的信息共享和整体规划，未来的因人工智能引发的产业革命则亟待新一代教育体制、人才培养与再培训机制、新的社会保障体系等的建立和完善单靠企业或社会的力量，这些全局层面的问题是很难得到快速解决的。
材料三
谷歌大中华区总裁石博盟〔ScottBeaumont〕介绍，谷歌对人工智能技术的应用。贯穿于各个产品线，包括消费者导向的产品，比如谷歌翻译中的图象识别技术，可以通过相机镜头去翻译标志、菜单等；对数据中心的控制和评估可以提高效率；在医学领域，人工智能技术可以帮助医生提高筛查出疾病的准确率。
“现在来中国介绍和探讨AI是最佳的时机。因为中国拥有大量科技资产，还有很多的计算机科学家，谷歌在中国也雇佣了很多软件工程师。除此之外，中国一旦有一个想法，就立刻把它打造成一个原型的能力非常强，还有海量的数据作为支撑，所以中国是拥有得天独厚的优势的。”石博盟说。
(摘自《对话谷歌大中华区总裁：中国人工智能有得天独厚优势》，2017年10月12日新浪科技）
1.下列对于材料相关内容的理解，不正确的一项是（）
A. 人工智能在过去几年发展得十分迅猛，这得益于充沛的数据支撑下深度学习技术的应用。
B. 谷歌搜索、苹果的语音助手等技术，是通过对模拟人脑结构建立的神经网络进行训练而实现的。
C. 人工智能已经引发了新的产业革命，对卷土重来的“机器问题”我们还没有可行的解决方案。
D. 任何一个企业都应尽早为自己的业务流程引入“AI+”的思维方式，否则在未来十年很难领先。
2.下列对材料相关内容的分析和评价，正确的是（）
A. 材料一详述了人工皆能发展的历史，以及人们因其迅猛发展而产生的对于安全和失业问题的担忧，从长远发展来看，这些担忧都不无可能。
B. 材料一分析了人工智能对现有的业务流程和商业模式会产生根本性的改造，指出应该在国家层面做好发展的战略规划和布局，具有前瞻性。
C. 石博盟看中中国的原因是中国拥有大量科技资产、大量计算机科学家、还有海量的数据，所以他认为中国的人工智能发展具有得天独厚的优势。
D. 中国在人工智能的发展上，所受的阻力最小，已经处于世界领先地位。凭借自身的优势，中国可以在更高层面实现信息共享和整体规划。
3.结合材料，简要说明如何应对人工智能带来的挑战。
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阅读下面的文字，完成下列小题。
网络文艺应有历史温度
薪火相传一直是中国文化传承与发展的一条内在脉络，从历史——文化中追寻价值依据、获得情感认同，营造一方心灵家园，恰是中国人进行价值建构的最重要的方式之一。因而，不论是在古代还是今天的文艺作品当中，历史作为文化精神的基本载体都是一个恒久不变的抒写主题。
在由网络文学、小说改编电视剧、动漫、游戏、音乐等组成的网络文艺中，由网络小说改编的电视剧无疑蔚为大观，影响最大。1998 年第一部互联网畅销小说《第一次亲密接触》在BBS 上发表，2004 年被改编成22集同名电视剧播出。后来改编自网络小说的电视剧纷至沓来，如2011年由网络小说改编的电影《失恋三十三天》上映，2012年上新播出的《甄嬛传》，2015 年6 月首播的网络季播剧《盗墓笔记》和最近播出的电视剧《花千骨》《琅琊榜》等，无不引发收视狂潮。
网络文艺依托时代科技发挥着自身的独特优势，创造着一个又一个的奇迹，影响甚至改变着人们，尤其是青年人的生活方式和思想观念。相对于传统文艺，网络文艺最鲜明的特点就是创作与消费两端合一的商业化运作。这种运作模式为网络文艺带来了巨大的活力，但也往往裹挟着娱乐至上，偏离历史——现实的弊端。
不管网络文艺有多少自己的特点，它的属性终究是文艺，而文艺一定是要反映现实，蕴含历史——文化观念的。当然，不应该要求网络文艺像传统文艺那样“反映现实”，但应该具有“历史温度”。所谓“历史温度”，就是对历史——现实的真切感知，这种感知不一定要达到深刻的理性高度，但要在对历史——现实的体味中感受到理想的阳光和人性的温暖。在这方面，有的网络电视剧和网络歌曲就做得很好。例如，网络歌曲《你是我的小苹果》的爆红固然与其“病毒式营销”不无关系，但切中人心的平凡而又可贵的人间温情是其广泛传播的内在原因。
在网络文艺中，“史之所无，情之必有”的传统文艺创作方式更能得到进一步的发挥，网络文艺借助自身的科技优势，更容易摆脱种种限制，更能随心所欲地表达自我。这一方面有助于开凿人性深度；但另一方面也容易走向极端，进入“玄幻”。在一些网络历史剧中，历史情节已然变味，成为一张张画皮，在妍媸毕现中展示出的是丛莽杂生幻象，历史化成伪历史，历史元素蜕变为怪力乱神。这不能不说是网络文艺发展的一个误区，也是网络文艺健康发展的最大障碍。坚持“历史温度”，则是消除上述弊端的良方。
“历史温度”不是来自别处，正是来自我们的心中。任何现实都是历史的时间性生成，任何历史都是现实的时间性固化，如果我们把历史看成一团黑暗，那么我们心中的光明因素从何而来？因此，“历史温度”来自优秀文化传统的积淀，来自我们对建构未来的渴望。在这一历史文化进程中，网络文艺只有看到光明，方可给阅读者带去光明，这必定是会起到不可替代的作用的。
（节选自《光明日报》）
1.下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. “历史温度”指真切地感知历史——现实，并在体味中感受到理想的阳光和人性的温暖，这种感知强调感性，排斥理性。
B. 历史是文化精神的基本载体，人们从历史——文化中可以追寻价值依据，获得情感认同，营造心灵家园，进行价值建构。
C. 网络文艺尽管自身有着许多特点，但是它的本质属性仍然是文艺，这就决定了它必须像一般文艺作品那样反映现实，蕴含历史——文化观念。
D. “历史温度”来自内心对优秀文化传统的积淀和建构未来的渴望，网络文艺只要从历史中看到光明，就能带给人们光明。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 本文从“历史作为文化精神的基本载体出发”，告诉我们无论是古代还是今天的文学作品，对历史——文化的价值依据的追寻，获得情感认同，是中国人进行价值建构的重要方式之一。
B. 文章举隅《第一次亲密接触》《失恋三十三天》《甄嬛传》等热播影视作品，有力地论证了由网络小说改编的电视剧无疑蔚为大观，影响巨大。
C. 文章从正反两个方面论述了网络文艺作品借助科技优势表达自我之后的情况，既有助于开凿人性的深度，也容易进入极端，譬如网络历史剧、玄幻剧，历史成为伪历史，历史元素变为怪力乱神。
D. 本文以“历史温度”为题，站在历史和文化的高度，对由网络文学、小说改编的电视剧等网络文艺出现的好的现象以及一些弊端进行了陈述，是对当下文艺市场怪相乱现的清醒认识。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 网络歌曲《你是我的小苹果》的爆红，“病毒式营销”只是其外在原因，切中了人心的平凡而又可贵的人间温情才是其广泛传播的内在原因。
B. 任何现实都是历史的时间性生成，任何历史都是现实的时间性固化，在中国文化传承与发展的内在脉络上，网络文艺的独特作用不可替代。
C. 网络文艺只有坚持“历史温度”，才能够走出历史情节变味、历史化成为伪历史、历史元素蜕变为怪力乱神等误区，走上健康发展的轨道。
D. 与传统文艺相比，网络文艺的缺陷在于不能“反映现实”，而其优势则在于能够借助先进的科技手段，摆脱种种限制，随心所欲地表达自我。
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阅读下面的文字，完成下列小题。
近日，一对基因编辑双胞胎女孩在中国健康诞生，这是世界首例免疫艾滋病的基因编辑婴儿。消息一经公布便引起巨大震动，公众纷纷质疑其背后的伦理问题。
对于科技上的创新来说，我们应该支持，毕竟这是人类文明从疾病阴霾走出明天的方式。不过，正因为科技中所蕴含的巨大能量，让它可能成为一把杀伤力巨大的“双刃剑”。所以，在面对科技的突破时，不能不保持足够的敬畏。科学的意义，（ ）。
基因编辑，_______应该是服务于人的健康，服务于人的整体福利。但是，正如我们在分析克隆问题时曾经说的，“解决了可行性再考虑合理性是不负责任”。蒸汽机改变了人类生产生活的面貌，但发明者最初只是为了排除矿井的地下水。而这样的“意外收获”，不能总是_________。在“科学的前沿，伦理的边缘”，技术不当使用所带来的后果_____，开不得丝毫玩笑。对这一次实验本身及结果，科学界会如何进一步回应仍需观察，但可以相信，这样的科学伦理大型普及现场，将凝聚起更多人参与到科学的探讨与发展中来。因为，这是人类_________的大事。
1.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A. 对于科技上的创新来说，我们应该支持，毕竟这是人类文明从疾病阴霾走向明天的方式。
B. 对科技上的创新，我们应该支持，毕竟这是人类文明走出疾病阴霾走向明天的方式。
C. 对于科技上的创新来说，我们应该支持，毕竟这是人类文明走出疾病阴霾到明天的方式。
D. 对科技上的创新，我们应该支持，毕竟这是人类文明冲出疾病阴霾走出明天的方式。
2.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A. 在于展现其天使的一面，而非魔鬼的一面；不在于让人类自毁长城，而在于为人所用
B. 不在于展现其魔鬼的一面，在于其天使的一面；在于为人所用，而非让人类自毁长城
C. 在于展现其天使的一面，而非魔鬼的一面；在于为人所用，而非让人类自毁长城
D. 不在于展现其魔鬼的一面，不为人所用；在于其天使的一面，不让人类自毁长城
3.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）
A. 归根结底 天遂人愿 不堪设想 生死攸关
B. 总而言之 天遂人愿 不可估量 休戚相关
C. 归根结底 一厢情愿 不可估量 生死攸关
D. 总而言之 一厢情愿 不堪设想 休戚相关
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（一）阅读下面的文字,完成下列小题。
新诗百年,佳作不少,至今却没有个评判标准。旧诗则不同,不仅高手如林,佳作迭出,而且也逐渐形成了一系列的评判标准和审美原则。后人根据这些评判标准和审美原则,在每种诗体中都提出了自己心目中的“压卷之作”或“第一”。其中推出数量较多、争论比较激烈的,还是在对唐人七律的推举上。
宋人杨万里《诚斋诗话》拟推杜甫的《九日蓝田崔氏庄》为唐人七律压卷,严羽不以为然,在《沧浪诗话》中明确宣布:“唐人七言律诗,当以崔颢《黄鹤楼》为第一。”到了明代,“前七子”首领何景明又推沈俭期《独不见》为唐人七律压卷,鼎足而三。后来,大家争来争去,结果反把杜甫的《九日蓝田崔氏庄》撂下,集中在《黄鹤楼》与《独不见》之间争高低。
同在明代的王世贞非但否定了二诗,还把杜甫的《九日蓝田崔氏庄》重新提了出来,又开列了杜甫的《登高》、《秋兴》之一和之七三篇,以为欲求七律压卷,“当于四章求之” 。
清人基本上在宋、明推出的七律压卷上争高低,同时也推出了新的七律压卷。如徐增等推杜甫《秋兴》八首为七律第一,管世铭等又推杜甫《诸将》五首为压卷,杨伦《杜诗镜铨》甚至认为《诸将》在“《秋兴》之上”。如此一来,杜甫被推七律压卷的票数直线上升,崔颢其次,占二首。
或许有人会感到困惑,历代所推唐人七律压卷,为何多在初盛唐时期?中晚唐七律数量更多,为何不推?这就牵涉到古人对七律诗体的评判标准和审美原则了。
在古代人的心目中,七律是难度最大的一种诗体。五律以清空一气、意味深远为上,甚至可以空灵幽淡一些;七律则以雄浑壮阔、刚健有力为上。姚鼐以为“七言今体句引字赊,尤贵气健”。施补华甚至认为“七律以元气浑成为上……以小巧粗犷为下”。如果以这些标准来衡量,宋人推出的《九日蓝田崔氏庄》、《黄鹤楼》二篇,的确称得上“句引字赊”,笔健气足,《黄鹤楼》更是气象壮阔,“元气浑成”。尽管《黄鹤楼》的前四句连平仄都不合,颔联对仗也成问题,但通篇笔力雄健,为他人所罕见。再看其他人推出的七律压卷,无论是《登高》也好,《秋兴》八首也罢,尽管篇名不同,题材不一,但基本上都是以雄浑壮阔、刚健有力的七律为主,都在气势浩大、骨力遒劲的风格范围之内。绝不会把“几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥”这些小巧妙思的七律选为压卷。至于沈俭期的《独不见》有此荣幸,恐怕与其独特的位置有关。姚鼐以为此律“高振唐音,远包古韵,此是神到之作,当取冠一朝矣。”正说出了其中的地位与玄机。窃以为:《黄鹤楼》以健气为胜,《独不见》以圆润为胜,二者各得其妙,而后者可视为初唐七律第一。
由于盛唐诗气象博大,七律亦多雄浑伟丽,气势磅礴,未免让杜甫、王维、崔颢等盛唐诗人占了便宜,多有被选为第一者。但也有人为此抱不平,硬是从中唐诗人中发掘了二首七律压卷,这便是刘长卿的《献淮宁军节度使李相公》和刘禹锡的《西塞山怀古》。
沈德潜曾说:“七律至随州,工绝亦秀绝矣,然前此浑厚兀养①之气不存。”但刘长卿这首《献淮宁节度使李相公》实在是鹤立鸡群,“家散万金酬士死,身留一剑答君恩”诸句健气凌云,通体浑成。沈德潜谓此律“起手如黄鹄高举,见天地方圆。”金圣叹说它如“象王回身”,都是盛赞此诗的气象壮阔,雄伟浑成。难怪何焯叹道:“气势笔力匹敌《黄鹤楼》诗,千载绝作也。”
中国古代在对诗的长期研究和探讨中,的确形成了一整套的诗歌评价体系,而这正是目前新诗所缺少的。
(选自《文汇报》2017年4月14日孙琴安《七律压卷与唐诗审美》,有删改)
（注）①兀募(ao):形容文词格调不同流俗。
1.下列对唐诗七律压卷之说的解说,不正确的一项是
A. 七律压卷的评判标准和审美原则是在诗歌鉴赏过程中逐渐形成的,虽然推出的“压卷之作”争论比较激烈,但都是后人根据这些评判标准和审美原则推出的。
B. 《登高》与《秋兴》八首,尽管篇名不同,题材不一,但因为都以雄浑壮阔、刚健有力见长,都有气势浩大、骨力道劲的风格,皆被人推为唐人七律压卷。
C. 沈俭期的《独不见》与崔颢的《黄鹤楼》相比,虽然风格不尽相同,但各得其妙,而前者因其“高振唐音,远包古韵”,被作者视为初唐七律第一。
D. 刘长卿的《献淮宁军节度使李相公》和刘禹锡的《西塞山怀古》被人推为七律压卷,是因为它们工绝秀绝,浑厚兀募,同样体现了盛唐诗的博大气象。
2.下列对原文意思的理解和分析,正确的一项是
A. 严羽认为杨万里推杜甫的《九日蓝田崔氏庄》为唐人七律压卷之作是不正确的,他认为崔颢《黄鹤楼》“以元气浑成为上”,应为第一。
B. 推选七律压卷主要考虑的是诗歌内容风格、气势以及诗歌在历史上的独特位置,至于格律方面则没有严格的要求。
C. 在古代人心目中,七律以雄浑壮阔、刚健有力的风格见长,是难度最大的一种诗体,而五律可以清空一气、意味深远,乃至空灵幽淡,则容易创作。
D. 历代所推唐人七律压卷多在初盛唐之间,其主要原因在于博大的盛唐诗气象与七律雄浑伟丽、气势磅礴的特点不谋而合。
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是
A. 气象博大的盛唐诗风孕育出众多雄浑伟丽、气势磅礴的七律作品,让杜甫、王维、崔颢等盛唐诗人多有作品被选为第一。
B. 清人在七律压卷上争高低,虽然也推出了新的压卷,但还是沿袭了前人的审美标准,所以杜甫被推七律压卷的作品及票数最多。
C. “家散万金酬士死,身留一剑答君恩”诸句健气凌云,气象壮阔,雄伟浑成,明显异于当时七律的工巧之风,显得鹤立鸡群。
D. 古人没有把“几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥”这些小巧妙思的七律选为压卷,仅仅是因为评论者各自审美趣味不同,未必正确。
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阅读下面的文字，完成下列小题。
文言之现代生命
21世纪，社会发展之迅猛令我们应接不暇。在这样一个日新月异的背景下，学习文言是否有必要的问题却一直没有解决，而且这一问题在今天越加凸显出来。很多人并不否认学习文言对继承中国传统文化的意义，但认为只要培养少数专业人员，让他们去整理、翻译、介绍文言典籍就可以了，在任何事情都要讲“效益”“速成”的今天，学习文言得不偿失。
其实，文言不是已经“死亡”了的语言，而是从台前隐退到了幕后，或者说它是改头换面，戴了现代面具而隐身其后；或者说它是体匿而性存。而且文言是现代汉语的源头，语言的更新发展是无法脱离母体、阻断泉源的。“总而言之”“闻过则喜”“反之”“上善若水，厚德载物”这些文言的词汇、语法、典故、成语还活在我们的现代汉语中。
中国近三千年的典籍，都是用文言写成的。在这些典籍的滋养下，我们的民族文化、民族精神、思维方式，审美习惯得以形成，我们的面颊上深深刻印上了“中国”的印记。世界四大文明古国，其文明一直延续没有断绝的就是中华文明，它之所以具有强大的生命力，文言功不可没。文言跨越时间、空间，具有相对的规范性和凝固性，使地域辽阔、方言差异巨大、民族众多的中华大家庭薪火相传，代代不绝。 文言以它无尽的表达手段和方式，让古人贴切入微地表达了他们希望表达的一切，几乎达到了无不尽意的地步。它的短小、凝练、意博、理奥、趣深，都是白话文望尘莫及的。文言是现代汉语的府库。一个人拥有深厚的文言修养就可以使他的现代白话凝练、纯熟。毛泽东、鲁迅、周作人、胡适、朱自清等一批大家的白话文成就就是最好的说明。没有文言，现代汉语就是无源之水、无本之木。
信息时代，我们所缺失的不是科学知识、专业技能，而是传统文化、人文精神。文言的学习恰是医治现代社会人文精神、传统文化缺失症的良药。中小学阶段是一个人记忆的黄金时期，借鉴我国古代熟读精思之方法，大量积累，二百篇经典文言烂熟于心，由易到难，由少而多，循序渐进，不仅能得到民族文化的滋养，得到审美的陶冶，奠定人文精神的底色，而且可以提升现代汉语的表达水平，获得文言阅读的能力。一举多得，何乐而不为呢?看似耗时多，效率低，实则事半功倍!而错过了诵读记忆的最佳时期，就将事倍功半，到那时文言的学习就真的会“时不我待”了!
1． 下列对文言之“现代生命”的理解，符合原文意思的一项是（ ）
A. 学习文言虽是医治现代社会人文精神、传统文化缺失症的良药，但是在任何事情都要讲“效益”“速成”的今天，学习文言得不偿失。
B. 中国近三千年的文言典籍，滋养着我们的民族文化、民族精神，而且薪火相传，代代不绝。
C. 文言并非已经死亡了的语言，而是从台前隐退到了幕后，因为它是体匿而性存。[
D. 很多人认为在现代社会中学习文言，只要培养少数专业人员，使之去整理、翻译、介绍文言典籍就可以了。
2． 下列说法，不符合原文意思的一项是（ ）
A． 中国作为四大文明古国之一，其文明的传承和延续，文言功不可没。
B． 信息时代，人们所缺失的不是科学知识、专业技能，而是民族文化的滋养。
C． 许多文言词汇、语法、典故、成语，还在现代汉语中大量运用，可见文言是现代汉语的源头。
D． 文言以它无尽的表达手段和方式，让古人贴切入微地表达了他们希望表达的一切，达到了无不尽意的地步。
3． 根据文意，下列推断不正确的一项是 （ ）
A． 文言戴上了现代社会的面具隐身其后，并不是说汉语言的更新发展已脱离了其母体。
B． 文言的短小、凝练、意博、理奥、趣深，都是白话文望尘莫及的。可以说，没有文言，现代汉语就是无源之水，无本之木。
C． 借鉴我国古代熟读精思之方法，大量积累文言诗文，就可以达到循序渐进，得到审美的陶冶，奠定人文精神的底色的目的。
D． 中华大家庭虽然地域辽阔，民族众多，方言差距巨大，但是文言跨越时间、空间具有相对的规范性和凝固性。
下列对文言之“现代生命”的理解，符合原文意思的一项是（ ）
A. 学习文言虽是医治现代社会人文精神、传统文化缺失症的良药，但是在任何事情都要讲“效益”“速成”的今天，学习文言得不偿失。
B. 中国近三千年的文言典籍，滋养着我们的民族文化、民族精神，而且薪火相传，代代不绝。
C. 文言并非已经死亡了的语言，而是从台前隐退到了幕后，因为它是体匿而性存。
D. 很多人认为在现代社会中学习文言，只要培养少数专业人员，使之去整理、翻译、介绍文言典籍就可以了。
高二语文现代文阅读简单题查看答案及解析