商鞅变法和梭伦改革虽然都发生在人类的“轴心时代”，但两次改革由于自身的本质区别而产生了诸多...

商鞅变法和梭伦改革虽然都发生在人类的“轴心时代”，但两次改革由于自身的本质区别而产生了诸多方面的根本差异。下列判断符合二者的是

A. 变革理念源于人文主义

B. 奠定了本国的政治基础

C. 官僚政治取代贵族政治

D. 根本地变革了生产关系

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商鞅改革和梭伦改革都发生在人类的“轴心时代”，两次改革的目标和内容都有着本质区别，这就决定了其在制度法理、公民资格、政治参与等方面存在着根本差异。这两次改革

A. 确立了东西方政治传统的基调

B. 对于贵族特权的态度截然相反

C. 都缩小了政治参与群体的规模

D. 差异源于两人思想意识的差别

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［历史上重大改革回眸］（10分）

有学者认为商鞅变法能够成功纯属侥幸，因为商鞅根本不讲变法策略，一味采用强制手段推行新法。阅读下列材料：

商鞅变法之前，秦人的尚武精神广泛存在于社会生活的各个方面，其中的重要表现就是私斗成风。经过商鞅变法，引导人们在对外战争中争取功名爵禄。杀敌立功，成为秦人追名逐利的基本手段，……从而大大提高了秦国军队的士气和战斗力。

秦人重功利、轻伦理的价值观，表现在斤斤计较于个人利益、轻视道德修养等方面，商鞅对此加以改造，提出实力是一个国家生存和发展的基础……他以重刑厚赏的严密措施，把人民的力量集中到“农战”方面来。在秦国的文化传统中，宗法观念相对淡薄，商鞅利用这一点，对反对变法的太子势力严厉镇压，限制和削弱贵族的世袭特权，推行郡县制和官僚政治，建立君主的绝对权威。

（1）概括材料中涉及商鞅变法的主要内容。（3分）　

（2）从材料中我们不难看出商鞅变法并非不讲策略的蛮干，依据材料概括出商鞅变法“策略性”的表现。（7分）

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下列中外改革，使社会性质发生根本变化的有(　　 )

①商鞅变法  ②王安石变法　 ③北魏孝文帝改革 　④穆罕默德•阿里改革　 ⑤日本明治维新

A．①②③④⑤　　　　 B．①②③④　　　　　 C．②④⑤　　　　 D．①③⑤

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阅读材料，完成下列要求。

材料　 姜义华《文明的自信》一文中说，“第一，中国人的身份地位的流动性。这是中华文明发展一个非常重要的原动力。我们没有固定不变的身份地位。人是有差异的，但这个差异都可以经过人自身的努力而得到改变。……每个人、家庭、地区，人们的身份地位都在不断变动，而且有制度性保证。这个变动是可控的，当变动的路堵塞了、不可控了，社会危机就产生了，这非常重要。第二，是财富的流动性。‘商鞅变法’后，土地可以买卖，土地一直在流动中，有制度性保证，包括民间习惯。土地流动是中华民族几千年来维持理性发展的最根本财富。……第三就是资本的流动。……还有权力的流动，权力是否真正向所有人开放，是否能够真正成为公权力。”

究其古今中外历史，以上观点应该同样适应于其他文明。

根据材料，以“文明发展的动力”为主题提炼出一个观点，并结合所学中外历史知识，对这一观点进行探讨。（要求：要求观点明确、史论结合、史实准确。）

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公元前7～前3世纪的古希腊和中国，都经历着划时代的变革，涌现出梭伦和商鞅等大批的改革家，面对不同的社会危机，他们在政治、经济等领域里进行了一系列的改革探索，对各自历史发展产生了深远影响。阅读材料，回答问题。

材料一　 恩格斯在评价梭伦改革时说：“这样，在制度中便加入了一个全新的因素——私有财产……于是，随着有产阶级日益获得势力，旧的血缘亲属团体也就日益遭到排斥；氏族（贵族）制度遭到了失败。”

——马啸原《西方政治制度史》

材料二　 秦孝公用商鞅，坏井田，开阡陌，急耕战之赏，虽非古道，尤以务本之故，倾邻国而雄诸侯。

——《汉书·食货志》

（1）梭伦改革措施中的哪些内容体现了恩格斯的评价？材料二对商鞅变法的哪些措施给予了充分肯定？

（2）结合所学知识，简述商鞅变法和梭伦改革对东西方文明的经济模式和政治体制的形成发展产生的不同影响。

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被学者称为“轴心时代”的公元前800至公元前200年间，发生了人类精神的奠基。许多杰出的思想家几乎同时产生于中国与西方，他们虽互不知晓，但思考的问题却有相似之处。下列属于当时中国和希腊思想家相似的观点是(　　)

①“万物源于水”　　　 ②“理”是世界本原

③顺应自然　　　　　 　　 ④重视道德

A．①②　　　　　　　　 B．②③

C．③④　　　　　　　 D．①④

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阅读材料，回答问题。

材料一在公元前800至公元前200年间发生了人类精神的奠基。这个时代称为“轴心时代”。在此时代中，许多杰出的思想家几乎同时产生于中国、印度与西方，而他们互不知晓。

——摘编自雅斯贝斯《哲学导论》

（1）结合所学，指出“轴心时代”中国思想家孔子、老子思想的主要内容，并分别用一句话概括希腊哲学家苏格拉底、亚里士多德在西方学术史上的地位。

材料二程朱坚认一草一木皆有理……不仅如此，程朱以为须穷究事物内在之理。其说乃不免以物为外在，析心与理为二。阳明认为其结果是心必将丧失其方向与动力。阳明说，如其理外在于心，则亲没之后，吾心即无孝之理及孝亲之心。

——陈荣捷《中国哲学文献选编》

（2）根据材料二和所学知识，分析宋明理学相对于传统儒学的新特点。材料二中两派思想家的观点有何不同？

材料三船山（王夫之）视宇宙为一生生不息之历程。在这个历程里，气之阴与阳不断地融合，如是，气与理俱日新不已。这种哲学适用于政府与历史上，导致了反传统而大胆的结论。理既只是存现于具体事物与制度之中，那么宋明新儒家所制定为历史与社会之典范之“天理”，就根本不存在了。

——陈荣捷《中国哲学文献选编》

（3）依据材料三指出王夫之反对理学的依据是什么？请以其同时代的思想观点为材料三中“导致了反传统而大胆的结论”提供一则佐证。

材料四古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。……然则为天下之大害者，君而已矣。……世儒不察，以工商为末，妄议抑之；夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。

——黄宗羲《明夷待访录》

（4）根据材料四并结合所学知识，概括指出明清之际进步思想的历史地位和依据。

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“公元前800年至公元前200年之间，是人类文明的‘轴心时代’。在‘轴心时代’里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图，中国有孔子、老子……他们虽然远隔万里，却有许多相通的地方”。公元前6世纪到公元前5世纪的希腊和春秋战国时期的中国“相通的地方”不包括 (　　　　 )

A．政治上都处于分裂状态　　　　　　　　　 B．经济上都处于大发展时期

C．思想上都注重人的作用　　　　　　　　　 D．都实行重农抑商政策

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【历史上重大改革回眸】商欺变法和王安石变法是中国古代两次著名的改革。阅读下列材料：

材料一商鞅把法作为树立国家权力的最重要的手段来强调，关于惩罚方面，对犯罪集体负责的原则也得到了强调。他明令禁止父亲与成年之子或成年的弟兄在一户同居。为了控制的目的而把民众分成小单位的基本思想在以后的帝国时代，甚至晚至民国时代，仍行之不辄。……商鞅的主要目的是建立一个以勤劳的农民和有纪律的军队为基础的统一而强大的国家，军队的士兵实际上征自农民。

——摘编自《剑桥中国秦汉史》

材抖二商鞅变法，废孝弟（悌）仁义，秦先强而后促；王安石变法，专务剥民，宋因以致乱，此史而失者也。商、王之失在残酷剥民，非不可变也，法非其法也。

——张之洞《劝学篇·变法第七》

请回答：

（1）据材料一，结合所学知识，概括商鞅变法的主要目的及其对待民众的举措。

（2）材料二中张之洞分别评价了古代两次著名的改革。你如何看待他的评价，请结合史实加以说明。

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