孔子认为，所谓“儒”者，不会因为处境困苦贫贱而灰心丧气，不会因为富贵而得意忘形，不会连累长...

孔子认为，所谓“儒”者，不会因为处境困苦贫贱而灰心丧气，不会因为富贵而得意忘形，不会连累长辈，不会使官员糊涂。因为有这样的美德，所以才叫做“儒”。因此孔子主张

A.无为而治 B.以法治国 C.兼爱非攻 D.克已复礼

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汉代晁错《论贵粟疏》中说：“今法律贱商人，商人已富贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣。俗之所贵，主之所贱。吏之所卑，法之所尊；上下相反，好恶乖迕，而欲国富法立，不可得也。”晁错意在

A. 指出社会贫富分化的严重危害

B. 主张实现农工商的协调发展

C. 批评官员以及百姓的趋利心理

D. 加强政府对经济的政策调整

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魏晋时期，一种称之为“玄学”的社会思潮在士大夫中流行起来。玄学认为纲常礼教、君臣上下、富贵贫贱多是“天理自然”，应该任其发展，不应干涉或强求。鼓吹“以小求大，理终不得。各安其分，则大小俱足。”魏晋玄学

A. 强化儒学的正统地位

B. 反映三教合一的趋势

C. 为理学兴起创造条件

D. 是儒道相融合的产物

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《南京条约》签订以后，当时负责与英国交涉的中国官员经计算，发现协定后的关税税率平均达到了百分之五，比旧日的自主关税要略高，他们洋洋得意，认为这是他们外交的成功。这说明

A. 协定关税提高中国关税收入

B. 清政府积极争取国家主权

C. 清政府愚昧不谙熟国际公法

D. 不平等条约的危害性有限

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《南京条约》签订以后，当时负责与英国交涉的中国官员经计算，发现协定后的关税税率平均达到了百分之五，比旧日的自主关税要略高，他们洋洋得意，认为这是他们外交的成功。这说明

A. 不平等条约的危害性有限

B. 清政府愚昧不谙熟国际公法

C. 清政府积极争取国家主权

D. 协定关税提高中国关税收入

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《汉书》记载：“今法律贱商人，商人已富贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣。”出现上述情形的原因有(　　)

①古代统治者推行“重农抑商”的政策

②商品经济发展推动了商人的富贵

③农民政治地位的显著提高

④封建社会地主阶级剥削农民的本质

A．①②③         B．①②④         C．②③④          D．①②③④

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阅读材料，完成下列要求。

材料一在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在《原道》中说：“吾所谓道也，非向（先前）所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子。孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。

——摘编自卞孝宣等《韩愈评传》

材料二19世纪末，康有为撰写《新学伪经考》《孔子改制考》二书，认为汉代以来儒者奉为经典的《周礼》《左传》等书，是汉代学者为王莽篡汉而伪造的，影响恶劣，导致“中国之民，遂二千年被（遭受）暴主夷狄之酷政”。他主张回归孔子所编写的《诗经》《礼记》等原典，理解真正的儒学精神。在他看来，孔子是一位伟大的改革家，《春秋》便是孔子为“改制”而创作的。他甚至用西学来解释《春秋》，认为《春秋公羊传》中的“三世”说为：“始于据乱（世），立君主；中至升平（世），为立宪，君民共主，终至太平（世），为民主。”

——摘编自张海鹏等编《中国近代史》

（1）结合材料一及所学知识，指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处，并概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发展。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出韩愈、康有为关于儒学认识的共通之处。

（3）我们应当以什么样的态度对待孔子与儒学？

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以下是春秋战国时期诸子百家提出主张与所属学派，其中对应关系错误的是。

A. “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”——儒家

B. “天下莫大于秋毫之末，而泰山为小”——道家

C. “不期修古，不法常可”——法家

D. “制天命而用之”——道家

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据《史记》载：一日，魏太子下车，向一位新贵——宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方答：“贫贱者。”并解释，他随时都能在别国宫廷上被派上用场。这反映了（ ）

A. 士人为诸侯国所重用 B. 士人轻视功名利禄

C. 诸侯国内部等级森严 D. 忠君思想已经形成

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龙飞同学写关于民族精神方面的作文，可能引用下列哪句名言：

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