著名史学家夏曾佑说:“中国之政,得秦皇而后行”,其中对“政”解释最为准确的是A.中央集权 ...

著名史学家夏曾佑说：“中国之政，得秦皇而后行”，其中对“政”解释最为准确的是

A. 中央集权

B. 郡县制度

C. 保甲制度

D. 焚书坑儒

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著名史学家夏曾佑说:“中国之政,得秦皇而后行”,其中对“政”解释最为准确的是

A.中央集权 B.家天下 C.郡县制 D.焚书坑儒

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历史学家夏曾佑在《中国古代史》一书中说：“中国之教，得孔子而后立；中国之政，得秦皇而后行；中国之境，得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。”其中“中国之政”主要指的是

A. 皇帝制

B. 三公九卿制

C. 郡县制

D. 专制主义中央集权制

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史学家夏曾佑在《中国古代史》一书中说：“中国之教，得孔子而后立。中国之政，得秦皇而后行。”其中，“中国之政”主要指的是

A. 纲常礼教

B. 儒家思想

C. 礼乐制度

D. 中央集权制

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历史学家夏曾佑在《中国古代史》一书中说:“中国之教,得孔子而后立;中国之政,得秦皇而后行;中国之境,得汉武而后定。三者皆中国之所以中国也。”

其中“中国之政”主要指(   )

A. 皇帝制　　 B. 三公九卿　　 C. 郡县制　　 D. 专制主义中央集权制

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历史学家夏曾佑在其《中国古代史》一书中说：“中国之教，得孔子而后立。中国之政，得秦皇而后行。中国之境，得汉武而后定。三者皆中国之所以中国也。”其中“中国之境”主要指的是

A. 皇帝制度

B. 刺史制度

C. 郡县制度

D. 察举制度

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历史学家夏曾佑在《中国古代史》一书中说：“中国之教，得孔子而后立；中国之政，得秦皇而后行；中国之境，得汉武而后定。三者皆中国之所以中国也。”其中“中国之政”主要指的是(　　)

A.皇帝制 B.三公九卿制 C.郡县制 D.专制主义中央集权制

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历史学家夏曾佑在《中国古代史》一书中说：“中国之教，得孔子而后立；中国之政，得秦皇而后行；中国之境，得汉武而后定。三者皆中国之所以中国也。”其中“中国之政”主要指（　　　 ）

A. 皇帝制　　 B. 专制主义中央集权制　　 C. 郡县制　　 D. 三公九卿制

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历史学家夏曾佑在《中国古代史》一书中说：“中国之教，得孔子而后立；中国之政，得秦皇而后行；中国之境，得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。”其中“中国之政”主要指的是

A．皇帝制    B.三公九卿制     C．郡县制     D.专制主义中央集权制

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历史学家夏曾佑在《中国古代史》一书中说:“中国之教,得孔子而后立;中国之政,得秦皇而后行;中国之境,得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。”其中“中国之政”主要指的是(　　)

A. 皇帝制　　 B. 专制主义中央集权制　　 C. 三公九卿制　　 D. 郡县制

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