魏源的《海国图志》仅在二次鸦片战争后才开始在少数开明士大夫中流传，真正发挥的影响力就更加有...

魏源的《海国图志》仅在二次鸦片战争后才开始在少数开明士大夫中流传，真正发挥的影响力就更加有限。就算是对于落后的传统予以极大尊重也还是受到保守士大夫的抵制。这突出反映了当时

A.西方阻挠中国进步 B.政府助推社会革新

C.社会变革意识淡薄 D.魏源主张脱离国情

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魏源在《海国图志》中写道，所谓“蛮狄羌夷之名”，指的是那些居住在中国周边而未知“王化”的少数民族，而不是来自欧美的具有高度文明的外国人，他们是天下“奇士”，域内“良友”。据此判断

A.魏源的认识有别于传统华夷观念 B.清政府开始了师夷的具体实践

C.中国人的观念带有崇洋媚外色彩 D.士大夫主张师夷制夷以夷变夏

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魏源在《海国图志》中使用了“海国”这一概念，其实他已经清楚许多国家在陆地上与中国是连在一起的，只好又把“海国”分为“海岸之国”与“海岛之国”，将在地域上与中国相连的国家称为海岸之国，将真正的“海外之国”称为海岛之国。这种划分表明魏源

A.对当时世界有了比较系统的了解

B.冲破了传统夷夏观的认知局限性

C.初步形成中国是世界一部分的观念

D.没有根本摆脱传统夷夏观的影响

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《海国图志》等著作在中国的社会精英中并没有流传开来，很多土大夫甚至不知道发生过中外战争。1861年，中国外事团队出使泰西，在他们留下的出游笔记中，只有对西国繁荣的欣羡。材料主要体现了

A. 鸦片战争后中外经济联系加强

B. 士大夫对外来事物认知的缺失

C. 新思潮未对中国社会产生影响

D. 清朝继续维持闭关自守的局面

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鸦片战争后，学界掀起了研究世界历史地理的热潮，涌现出魏源的《海国图志》、徐继畬的《瀛寰志略》、梁廷柟的《海国四说》等一批史著。这说明当时中国人

A.主张学习西方先进制度 B.开始开眼看世界

C.认识到中西的巨大差距 D.关注西方科技发展

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魏源在《海国图志》中介绍和评说西方的政治制度。他认为西方政治制度的优点在于：废除了世袭制和终身制，打破了封建的家天下的局面；议员和总统皆自下而上地由民众选举，议会对于来自民间的意见，“众可可之，众否否之……三占从二，舍独循同”。这说明

A.魏源主张制度变革，仿英立宪

B.近代士人学习西方深入到制度层面

C.西方思想在中国得到广泛传播

D.少数国人对西方制度有了初步认识

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鸦片战争后编写海国图志提出“师夷长技以制夷”的是

A. 林则徐

B. 魏源

C. 李鸿章

D. 康有为

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有学者指出：“鸦片战争后中国又陷入到万籁俱寂中，二十年里，只有少数先觉者开始了对外面世界的了解。”要研究先觉者对外面世界了解的状况，应借鉴的直接资料是

A.《海国图志》 B.《变法通议》 C.《中外纪闻》 D.《庶民的胜利》

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《海国图志》远远不止是一部地理著作，如同达尔文的《物种起源》远非一部生物学著作一样。它引领近代中国人开眼看世界，显示着一种兼容并包的文化眼光和气度。梁启超说：“治域外地理者,（魏）源实为先驱。”这一评价主要是因为

A.“师夷长技以制夷”的主张冲破了传统的夷狄观

B.魏源被人们看成是“近代开眼看世界的第一人”

C.魏源是第一个系统地将西方文化介绍到中国的人

D.《海国图志》开启了近代中国向西方学习的先河

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1860年以前，《海国图志》在中国一直被视为不急之务而遭受冷落。而《海国图志》的传人使日本如获至宝，“到了江户则身价百倍，成为急需的御用之书”，并形成了《海国图志》时代。对这种“墙里开花墙外香”现象的解读正确的是

A.魏源已经对西方的政治制度有了系统的认识

B.《海国图志》维护了清政府“天朝上国”的观念

C.《海国图志》在日本的广泛传播直接导致了明治维新运动的兴起

D.统治集团的认知差异影响着中日两国对西方文明不同的应变力

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