著名的大盛魁商号，其创始人之一山西太谷人王相卿，幼年家贫，为生活所迫，曾为人佣工，在清军费...

著名的大盛魁商号，其创始人之一山西太谷人王相卿，幼年家贫，为生活所迫，曾为人佣工，在清军费扬古部充伙夫，服杂役，后来与山西祁县人张杰、史大学一起随营贸易，先是肩挑负贩，拉骆驼，后在乌里雅苏台、科布多开“吉盛堂”商号，其后改名为“大盛魁”，几经磨难，终于白手起家，到雍正时大盛魁已经是一家具有相当规模的商号了。这反映出晋商

A.开拓进取的精神 B.经商环境的恶劣

C.官商勾结的特性 D.忠义爱国的精神

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阅读下列材料，回答问题（14分）

材料一 著名的（晋商）旅蒙商号大盛魁（注：创始人最初是肩挑小贩）……成为有影响的大商号后，还在店内供奉着一条扁担、两个木箱、一块石头（曾作秤砣用），其意是警示商号后人不忘当年创业之艰难。……晋商在经营活动中，总结出许多谚语，如“宁叫赔折腰，不让客吃亏”；“售货无诀窍，信誉第一条”；……“买卖成不成，仁义都要在”等。

材料二 关于明代中后期石门镇(注：浙北名镇之一)油坊经济的发展，文献有载：“崇为吾郡上游，当孔道，号剧难治，而石门镇为甚……镇油坊可二十家，杵油须壮有力者，夜作晓罢，即丁夫不能日操杵。坊须数十人，间日而作。镇民少，辄募旁邑民为佣。其就募者，类赤身无赖，或故髡钳而匿名避罪者。二十家合之八百余人。一夕作，佣值二铢而赢。”

材料三 乾隆二十四年，两广总督李侍尧上《防夷五事》：据称夷商在省住冬，应请永行禁止也；据称夷人到粤，宜令寓居行商管束稽查也；据称借领外夷资本积雇请汉人役使，并应查禁也；据称外夷雇人传递信息之积弊，宜请永除也；据称夷船进泊处，应请酌拨营员弹压稽查也。

（1）上述材料分别反映了明清时期我国经济领域出现了怎样的新现象？（6分）

（2）依据材料一和所学知识，从主客观两方面概括晋商发达的原因。（4分）

（3）阅读材料三，指出《防夷五事》的政策实质和消极作用。（4分）

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阅读材料，回答问题。

材料一

著名的（晋商）旅蒙商号大盛魁（创始人最初是肩挑小贩）……成为最有影响的大商号后，还在店内供奉着一条扁担，两个木箱、一块石头（曾作秤砣用），其用意是警示商号后人不忘当年创业之艰难……晋商在经营活动中，总结出许多有关诚信经商的谚语，如“宁叫赔折腰，不让客吃亏”“售货无诀窍，信誉第一条”……“买卖不成仁义在”等。

——《明清晋商的经营文化》

材料二

我国修养生息，数十年来，户口日繁，而土地止有此数，非率天下农民竭力耕耘……必不可得……朕（雍正帝）四方（士、农、工、商）之业，士之外，农为最贵，凡士工商贾、皆赖食于农，以故农为天下之本务，而工商皆末也，今若于器用服玩，争尚华巧，必将多用工匠，市肆之中多一工作之人，即田亩之中少一耕稼之人。

——《大清会典事例》

材料三

“明万历苏民无积聚，多以丝织为生。东北半城皆居机户，郡城之东皆习机业……工匠各有专能，匠有常主，计日受值。有他故，则唤无主之匠代之，曰唤代。无主者，黎明立桥以待。”

——《苏州风俗考》

（1）依据材料一，指出明清时期商业发展出现的新现象和晋商发达的原因。

（2）材料二反映了清王朝实行的主要经济政策是什么？依据材料二，指出清王朝强化这一政策的依据。

（3）材料三反映了苏州丝织业出现了什么新现象？材料二对材料三会产生怎样的影响？

（4）综合以上材料，谈谈你的认识。

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阅读材料，回答问题

材料一 著名的（晋商）旅蒙商号大盛魁（创始人最初是肩挑小贩）……成为最有影响的大商号后，还在店内供奉着一条扁担，两个木箱、一块石头（曾作秤砣用），其用意是警示商号后人不忘当年创业之艰难……晋商在经营活动中，总结出许多有关诚信经商的谚语，如“宁叫赔折腰，不让客吃亏”“售货无诀窍，信誉第一条”……“买卖不成仁义在”等。

———《明清晋商的经营文化》

材料二 我国修养生息，数十年来，户口日繁，而土地止有此数，非率天下农民竭力耕耘……必不可得……朕（雍正帝）四方（土、农、工、商）之业，士之外，农为最贵，凡士工商贾、皆赖食于农，以故农为天下之本务，而工商皆未也，今若于器用服玩，争尚华巧，必将多用工匠，市肆之中多，工作之人，即由每亩之中少一耕稼之人。

———《大清会典事例》

材料三 “明万历苏民无积聚，多以丝织为生。东北半城皆居机户，郡城之东皆习机业……工匠各有专能，匠有常主，计日受值。有他故，则唤无主之匠代之，曰唤代。无主者，黎明立桥以待。”

———《苏州风俗考》

（1）依据材料一指出明清时期商业发展出现的新现象和晋商发达的原因。

（2）材料二反映了清王朝实行的主要经济政策是什么？并依据材料二指出请王朝强化这一政策的依据

（3）材料三反映了苏州丝织业出现了什么新现象？材料二对材料三会产生怎样的影响？

（4）综合以上材料，谈谈你的认识。

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（历史选修4：中外历史人物评说）

材料　 范仲淹（989—1052），北宋中期著名政治家、文学家、军事家。幼年家贫，但读书刻苦，后中进士，步入仕途。曾执掌应天书院，极力倡导士大夫矫正世风、严以律己、崇尚品德节操，书院学风亦为之焕然一新。在担任地方官时兴修水利、开军仓救灾、固边安民。后入朝为官，1043年，针对北宋吏治不整问题，主持了“庆历新政”，因触犯了大官僚、大地主的利益而失败。《宋史》记载范仲淹“好施予，置义庄里中，以赡族人”，但要求家人畏名教，励廉耻，知荣辱，“妻子衣食，仅能自充”。范仲淹一生始终为国计民生忧心不止，在其名篇《岳阳楼记》中留下了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古绝唱。范仲淹死之日，邠、庆二州之民与属羌，皆画像立生祠事之，哭之如父，斋三日而去。南宋朱熹称其为“天地间第一流人物”。

——摘编自闫德亮《浅析范仲淹的廉政思想》

（1）根据材料并结合所学知识，指出范仲淹步入仕途的背景。

（2）根据材料并结合所学知识，简析范仲淹受到世人推崇的原因。

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“俺娃亲，俺娃蛋，俺娃长大了捏兰炭，捏不回兰炭吃不上饭”。“俺娃蛋，俺娃亲，俺娃长大了走关东，深兰布，佛头青，虾米海菜吃不清（罄）”。这是明清时期流行于山西祁县、太谷一带的婴儿摇篮曲，反映了祁县、太谷一带，民风崇尚

A. 鼓励务农，艰辛但温饱

B. 鼓励经商，艰辛但富足

C. 提倡务农，艰辛且不温饱

D. 反对经商，艰辛且不富足

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（15 分）中外历史人物评说

张载（1020-1078），北宋哲学家，理学创始人之一，“为天地立心，为生民立命， 为往圣继绝学，为万世开太平”是他的名言。

材料一　　 他（张载）提倡“民胞物与”思想：“乾称父，坤称母；予兹藐焉，乃混然中处。 故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。民，吾同胞；物，吾与也。”

——摘自百度百科

材料二　　 天地之性是至善至美的圣人之性，气质之性受人们禀气条件的限制，包含饮食男 女的自然本性，故而有善有恶。

“为学大益，在自能变化气质。”（通过学习，明了物性，通晓人性，通达天性。）

“大君者，吾父母宗子；其大臣，宗子之家相也。”

——摘编自刘泽华、葛荃主编《中国古代政治思想史》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出张载“民胞物与”的核心思想，并对此作出简要评价。（7 分）

（2）根据上述材料并结合所学知识，概括张载思想对儒学发展的作用。（8 分）

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北宋大儒张载是理学创始人之一，他提出：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。对这句话的理解不正确的是（　 ）

A．体现了学者匡时济世的理想追求

B．反映了理学以继承儒学正统为己任

C．理学家具有反对君主专制的要求　　

D．说明理学思想有利于稳固统治秩序

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北宋大儒张载是理学创始人之一，他提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。对这句话的理解不正确的是(　　)

A．体现了学者匡时济世的理想追求

B．反映了理学以继承儒学正统为己任

C．理学家具有反对君主专制的要求

D．说明理学思想有利于稳固统治秩序

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北宋大儒张载是理学创始人之一，他提出：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。对这句话的理解不正确的是

A．体现了学者匡时济世的理想追求

B．反映了理学以继承儒学正统为己任

C．理学家具有反对君主专制的要求

D．说明理学思想有利于稳固统治秩序

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