阅读下面的文字，完成下面小题。黄土高原上的镂空艺术①孝义被誉为“剪纸之乡”，是中华剪纸艺术...

阅读下面的文字，完成下面小题。

黄土高原上的镂空艺术

①孝义被誉为“剪纸之乡”，是中华剪纸艺术的发祥地之一。孝义剪纸作为一种汉族民间艺术表现形式，已有上千年的历史。每逢喜庆节日，特别是春节，家家户户门上、窗上贴满各种富有吉祥寓意的剪纸，喜气洋洋，琳琅满目。千百年来，剪纸艺人遍布城乡各地，一代一代地将依附于民俗活动的剪纸艺术，薪火相传，流传至今。

②民谣唱到：“汉妃抱娃窗前耍，巧剪桐叶照窗纱。”利用薄片材料剪刻镂花，在有纸以前就已经出现。1967年，我国考古学家在新疆吐鲁番盆地的高昌遗址附近的阿斯塔那古北朝墓群中发现了两张团花剪纸，他们采用的是麻料纸，都是折叠型祭祀剪纸，这是我国最早的剪纸作品。

③真正意义上的剪纸，是在有纸以后。汉代纸的发明促使了剪纸的出现、发展与普及。至此，利用纸剪刻镂空成符合民俗所需的剪纸艺术，随之在民众之中产生。唐代剪纸已处于大发展时期，杜甫诗中“暖水濯我足，剪纸招我魂”的句子说明了剪纸招魂的风俗当时就已流传民间。宋代造纸业成熟，纸品名目繁多，为剪纸的普及提供了条件。如成为民间礼品的“礼花”，贴于窗上的“窗花”，或用于灯彩、茶盏的装饰。明、清时期剪纸手工艺术走向成熟，并达到鼎盛阶段。民间剪纸手工艺术的运用范围更为广泛，举凡民间灯彩上的花饰、扇面上的纹饰以及刺绣的花样等，无一不是利用剪纸作为装饰的。

④女孩子从小就要学习剪纸。她们从前辈或姐妹那里要来学习剪纸的花样，通过临剪、重剪、画剪，描绘自己熟悉而热爱的自然景物，鱼虫鸟兽、花草树木、亭桥风景，慢慢就会达到随心所欲的境界，信手剪出新的花样来。在我国的民间手工艺术中，这样的剪纸能手为数不少，她们是美的创造者，也是手工艺术的传承者。

⑤20世纪30年代，在抗日战争中，来自晋绥边区的著名版画家力群先生，曾对孝义剪纸进行过深入的调查研究，并指导西部地区妇女用剪纸艺术反映新时代新内容，《识字图》《做军鞋》《儿童团长》等作品流传至今，成为珍品。20世纪80年代，改革开放，百废俱兴，在县文化馆侯丕烈先生的倡导扶持下，阳泉曲镇吕居堡村以郭梅花、郭润芝等为代表的一批妇女脱颖而出，风靡全国，曾出国访英，展艺传情。进入新世纪以来，孝义涌现出一大批如郭润芝、武兰翠、赵宝仙、武玉莲等民间剪纸艺术家，她们来自民间，发展在民间，创新在民间，更加光大了孝义的民间剪纸艺术，真是“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。

⑥民间剪纸作为民俗的陪衬，在民间独自顽强地生长，延续到了今天的时代，显示了它生命力的旺盛不衰。正是那些生活在社会最底层的乡村巧手，他们祖祖辈辈都在谱写着民族艺术史中无声的乐章。

1.文章是从哪些方面介绍剪纸的？请简要概括。

2.请简要分析第①段加点词语的表达效果。

3.第②段中引用民谣中的句子有何作用？

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(2020原创)阅读下文，完成下面小题。

方寸之内尽显锦绣乾坤

①“方寸之内尽显无限创意，双指之间玩转一纸乾坤”。剪纸艺术是最古老的中国民间艺术之一。每逢过节或新婚喜庆，人们便将鲜艳美丽的剪纸贴在家中窗户、墙壁、门和灯笼上，节日的气氛也因此被烘托得更加热烈。

②准确地讲，剪纸艺术应该是在纸张发明之后才出现。但是从有关的出土考古文物当中发现，一批绢布、金属、铜片、陶片上的图案能看出剪纸的图案，可见实际在纸张发明之前，剪纸已经有了它的造型。在一千五百多年前的北朝时，剪纸艺术已相当成熟。隋唐以后，剪纸艺术日趋繁荣。唐代还出现了专门描述剪纸的诗句。《采胜》诗写道：“剪采赠相亲，银钗缀凤真。叶逐金刀出，花随玉指新。”描绘出了唐代佳人剪纸的优美动作和剪出花草鸟虫的美丽效果。到了宋朝，剪纸开始普及，出现了剪纸行业和剪纸名家。周密《志雅堂杂钞》中记载，有个叫俞敬之的人就专擅名家的字。明清时代是剪纸的高峰期，流传下来的剪纸实物和文献资料比前朝都要多。

③在过去，剪纸通常出于农村的妇女和姑娘们之手。一把剪刀，一张纸，就可以传达她们生活中的喜怒哀乐。由于她们以现实生活中的见闻事物作题材，对物象的观察，全凭纯朴的感情和直觉的印象为基础，形成了剪纸艺术浑厚、单纯、简洁、明快的特殊风格。反映了农民们那种朴实无华的精神。

④从技法上讲，剪纸实际也就是在纸上镂空剪刻，使其呈现着所要表现的形象。劳动妇女和民间艺人凭借自己的聪明才智，在长期的生活实践和艺术实践中，将这一艺术锤炼得日趋完善，形成了以剪刻、镂空为主的多种技法，如撕纸、烧烫、拼色、衬色、染色、勾描等，使剪纸的表现力有了无限深度和广度。细可如春蚕吐丝，粗可如大笔挥抹。其不同形式可粘贴摆衬，亦可悬空吊挂。

⑤剪纸艺术能够得以长久广泛流传，纳福迎祥的表现功能是其主要原因。地域的封闭和文化的局限，以及自然灾害等逆境的侵扰，激发了人们对美好幸福生活的渴求。人们祈求丰衣足食、人丁兴旺、健康长寿、万事如意，这种朴素的愿望，便借托剪纸表达出来。民间剪纸“鹿鹤同春”是民间传统的主题纹样。又名“六合同春”。劳动人民以“鹿”取“陆”之音，“鹤”取“合”之音，“六合”是指“天地四方”(天地和东西南北)，亦泛指天下。“六合同春”便是天下皆春，万物欣欣向荣之意。而“鹿”与“禄”同音，鹤又被视为长寿的大鸟，因此“鹿鹤同春”又有福禄长寿之意。

⑥剪纸艺术传达着人们美好的情感，美化着人们的生活，而且能够填补创作者精神上的空缺，使沉浸于艺术中的人们忘掉一切烦恼。或许这便是它能在民间顽强地生长，延续至今而生命力旺盛不衰的原因吧。

1.本文的标题“方寸之内尽显锦绣乾坤”有何作用？

2.本文主要介绍了关于剪纸艺术的哪些内容？

3.本文的语言既准确严密又生动形象。任选一个方面，结合第④段的内容加以分析。

4.下面这段文字应放在哪一段末尾？请阐述理由。

剪纸最讲究线条，因为剪纸的画面就是由线条构成的，线条是剪纸造型的基础。要做到阳纹的剪纸线线相连，阴文的剪纸线线相断，如果把一部分的线条剪断了，就会使整张剪纸支离破碎，形不成画面，由此产生了剪纸千刻不落、万剪不断的结构。

（补充设问）

5.请对“剪纸艺术”下一个定义。

6.分析第⑤段中加点词语的表达效果。

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下面句子中没有语病的一项是（　　 ）

A.通过阅读文学名著，会使我们明白许多做人的道理，感悟人生的真谛。

B.深受人们喜爱的中国剪纸艺术，被公认是中华民族传统文化的一个标识。

C.为了优化投资环境，促进经济发展，开发区加快了园区环境改造的速度和规模。

D.在过去的岁月中，海外游子用他们所钟爱的音乐方式，创作了优秀的大量歌曲。

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阅读下面材料，完成下列小题。

剪纸，是我国民间传统装饰艺术的一种，因材料易得，样式千姿百态，形象生动而深受欢迎。剪纸图样大多取材于日常生活，寄托着人们对于美好生活的憧憬和向往。剪纸中较为普遍的是春节期间使用的窗花，寓意圆满，用来辞旧迎新、迎福纳祥。除了春节外，如果遇到家中有婚庆喜事，人们也会用各种吉祥图案贴在门窗、橱柜上，营造出祥和喜悦的氛围。

随着时代的发展，剪纸已超出生活的实用性，成为人们雅俗共赏的艺术珍品，也是国际上进行文化艺术交流的重要内容之一。同时，剪纸也被广泛应用在电影、电视、杂志、邮票、商业广告、壁画装饰等各个方面，其发展前景非常广阔。

1.新年快到了，下列与辞旧迎新最不符合的两个做法是（　　　　 ）

A. 在门上贴上剪纸“福”字　　 B. 用剪纸作品制作成书签

C. 把“四时如意”的剪纸送给亲友　　 D. 在窗上贴“年年有余”的剪纸

E. 送给父母“松鹤延年”的剪纸　　 F. 教家人剪新一年的生肖剪纸

2.学校最近要举行社团节活动，各社团都有自己的展示内容。请你为剪纸社拟一个展示活动的主题。

3.下面图片是剪纸在邮票、电影上的应用，请选择其中一个，说说这种应用的好处。（50字左右）

①鸡年生肖邮票　　　　　 ②动画电影《葫芦娃》

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(2019原创)阅读材料，完成下面问题。

(1)下列对毛笔书法作品的字体和用笔特点判断正确的一项是：

A.甲是行书，用笔连贯，笔画间常有钩挑和牵丝，字形稍呈宽扁。

B.乙是楷书，笔画平直，书写一笔一画独立完成，字形方正端庄。

C.丙是草书，笔画飞动，连绵缠绕，纵放奔逸。

D.丁是隶书，文字形体象形，点画形态单纯。

(2)请从以下备选项中选择一句作为上联，与下联“一年春占先”构成一幅具有浓郁猪年特色的春联。

A.农户百猪乐　　 B.六畜猪为首

C.亥来四季美　　 D.春新猪似象

(3)中国剪纸是一种用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹，用于装点生活或配合其他民俗活动的民间艺术。请从构思和寓意角度对下面的剪纸作品进行简要赏析，50字左右。

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阅读下面文字，完成第小题。

①虚拟性是京剧艺术的重要特征之一，也是京剧艺术表现生活的基本手法。京剧的虚拟性表演是指演员在舞台上摸拟生活实际进行的表演。

②大幕拉开，面积不大的京剧舞台上，除了一张桌子和两把椅子之外，再没有别的道具，只有等演员出场了，你才能通过演员的表演，知道这舞台上将要发生什么故事。演员通过虚拟性的表演，既可以呼风唤雨，也可以把白昼变为黑夜；既可以把几天甚至几年的时间压缩为几分钟，也可以把几秒钟的心理活动延展为几十分钟；既可以展现千军万马的战争场面，也可以在转瞬之间跨越万水千山。这种虚拟性表演，能够在有限的时空里表现不同时空的人物和事件。

③京剧演员的表演力图虚拟现实生活的情境，如以划桨虚拟行船，以摸索虚拟夜间的行为，以打更表示时间的变化等。《武松打店》是一出武戏，说的是武松夜宿孙二娘的客店，因为误会，与孙二娘在黑夜中展开了一场搏斗。舞台上灯火通明，只摆着一张桌子，两位演员摸索着闪转腾挪、追逐厮杀，有时近在咫尺却浑然不觉，分明是灯火通明的舞台，现众却从演员的表演中感觉到，这是一场在伸手不见五指的黑夜里紧张激烈的搏斗。

④需要指出的是，京剧演员的虚拟性表演必须来源于现实生活。前辈艺人于连泉演《拾玉镯》，为了在舞台上更好地摸拟少女喂小鸡和做针线活儿的动作，他认真观察生活中少女喂鸡的手势、眼神，反复琢磨她们做针线活儿的过程，这使他的表演达到了以假乱真的程度。当然，这种虚拟性表演不完全是生活中的真实，而是经过加工的艺术的真实，演员的动作必须是舞蹈化、节奏化的。

⑤京剧的虚拟性，既给观众带来了真实的感觉，也使观众获得了美的享受。

1.京剧的虚拟性表演与现实生活的关系是怎样的？（3分）

2.阅读下列材料，说说演员的表演是如何体现京剧的虚拟性的。（4分）

【材料】

京剧有一出戏叫《秋江》，说的是一位少女求老艄公驾船帮她追赶一个人的故事，饰演老艄公的演员手里拿着一支长篙上场，接着做出靠岸、解开缆绳、推出小船等动作，在行船过程中，两位演员的身体忽高忽低，很有节奏地起伏着，舞台上两位演员无论快走还是慢行，距离绐终保持不变，直到两位演员下场。

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阅读下面的文字，完成下面小题。

戏剧是一种综合的舞台艺术，它借助多种艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反应现实生活。一幕幕戏剧跌宕起伏,扣人心弦，表达着人生的喜怒哀乐、悲欢离和。

在我国，戏剧多称为戏曲，具有丰厚的文化传统和独特的艺术风貌。中国戏曲是世界戏剧百花园中瑰丽的奇葩。它融文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技等艺术于一炉，是一种独树一帜的戏剧表演艺术。

中国戏曲种类繁多，戏曲剧种约有三百六十多种。【甲】经过长期的发展演变，逐步形成了京剧、豫剧、越剧、评剧、黄梅戏五大戏曲剧种。【乙】北京的京剧雍容华贵，河南的豫剧高亢激越，江浙的越剧委婉优扬，河北的评剧通俗亲切，安徽的黄梅戏淳朴流畅。【丙】它们与其他各类剧种共同构成了中国戏曲的百花园，令人陶醉其间，流连忘返。

1.按顺序依次给文中加点的字注音完全正确的一项是(　　 )

A. shù　　　　 xián　　 qǔ　　 rōng

B. sù　　　　 xián　　 qǔ　　 rōng

C. sù　　　　 xián　　 qū　　 rōng

D. shù　　　　 xuán　　 qū　　 rōng

2.文中画横线的词语书写完全正确的一项是(　　 )

A. 反应　　　　 独树一帜

B. 奇葩　　　　 悲欢离和

C. 一幕幕　　 委婉优扬

D. 淳朴流畅　 流连忘返

3.有读者认为材料中应补入下面一句：各剧种因地域文化特征不同、审美趣味不同而各具特色。你认为这句话应补在【甲】【乙】【丙】哪个位置上最为恰当? （　 ）

A. 【甲】　　 B. 【乙】　　 C. 【丙】

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阅读下面文字，完成后面小题。

中国自古就是诗的国度。悠悠中华几千年历史，延绵不绝的，是博大精深的古诗文对炎黄子孙潜移默化的薰陶。那些丰富多彩的艺术形象、引人入胜的深suì意境、凝练生动的优美词句、　　 ， 不仅传递着古诗词的韵律和丰富的情感，更为重要的是能使人读出浩气、骨气、地气、清气。读诗词，可以让我们学习古往今来仁人志士的气节情怀，汲取诗词歌fù的精神给养。

(1)根据拼音写出相应的汉字，给加点的字注音。

潜（　　 ）移默化　 歌fù（） 深 suì（　　 ）

(2)文中有错别字的一个词是“ ”，这个词的正确写法是“　 ”

(3)“延绵不绝”中“绝”的含义是　 。“汲取”一词的意思是。

(4)请仿照文中划线句子，续写一句话：_____________________　 。

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下面两幅剪纸作品都是用大红纸作材料,构图中各有一只小狗。请阅读助读材料,任选一幅自己喜欢的作品,结合画面介绍其寓意特点。

【助读材料】

剪纸是一种流传很广的民间艺术形式,是中国汉族最古老的民间艺术之一。这种民俗艺术的产生和流传与中国农村的节日风俗有着密切关系,逢年过节抑或新婚喜庆,人们把美丽鲜艳的剪纸贴在雪白的墙上或明亮的玻璃窗上、门上、灯笼上等,节日的气氛便被渲染得非常浓郁喜庆。

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阅读下面的文字，完成下面小题

书法的人文精神与价值取向

书法艺术是一种饱含人文精神的艺术，古人对书法的人文精神多有论述。柳公权曰：“心正则笔正。”苏轼说：“古文论书者，兼论其平生。苟非其人，虽工不贵也。”明末项穆在《书法雅言》中说：“论书如论相，观书如观人。”古往今来，强调书家的人格地位，书品即人品的人格主义的评价方法长期影响着书坛。书法作为一门独立的艺术，与其他艺术一样，各自有属于自己的美学内涵与价值，它不需要嫁接或附属于非原生态的环境来生存。但是，书法是一种标榜的艺术，书法作品在彰显艺术魅力的同时，书法家的人格、学识等因素也会凸现出来。所以说书法是一种人文的艺术、人格的艺术也未免不可。

世上没有纯粹的艺术，尤其是书法这门必须承载汉字，并通过汉字以表达事项和情感的艺术。那么，书家的作品，即使是书写他人原创的作品，首先也是经过书家的人格认可，且注入了自己饱满的情感后才书写出来的，每幅作品都无疑会镌刻上自己的人格烙印。艺术家提供的产品必须能满足人们的精神需要，这就是艺术家的良知与社会责任。艺术家为了能生产合格的产品，必须从精神的、道义的、物质的、社会的、生活的多个方面进行投入、筛选、填充、调试，甚至是反复地加工提炼，艺术的修炼必须是人格的修炼和人文领域诸多学科的学识与涵养。作为书家，恪守做人的原则，充分把握作品的思想与艺术性，这是必须要做到的。

人文精神是人文知识分子应有的一种品格，一种情怀，是这个阶层的精神特征。中国有传统文化所坚持的以社会为本位，以仁爱为中心，以修身、养心、齐家、治国、平天下为目的的人文精神；西方有文艺复兴时期的以个性解放为目的，以自由、平等、博爱为口号的人文精神。由此看来，人文当是一种精神追求，是一种价值取向或者思维方式。书法是一门人文气息非常浓厚的高雅艺术，如果不强调作品丰富的内涵，不提升其精神品质，一味地浮躁铺张，只能消耗书法的艺术生命。眼下有人提出了书家“学者化”的口号，提倡加强书家人文素质和传统国学的综合修养。有人说：“读书以养性，书画以养心，不读书而能臻绝品者，未之见也。”书法作为传统文化优秀的组成部分，古代文化人的一切活动，须臾不离笔墨。文化人以儒、以道、以释、以诗词文章，以其人生的全部经历模铸了书法，书法也全息地影射了文化人的生存状态。有人这样说书法：“少年比才气，中年比传统，晚年比学养。”一个“学养”，道出了文化底蕴的积淀，不唯需要熟读经史，留心艺事，更需要长时间含涵体察。

书法作为传统文化的一部分，其发展史在一定意义上讲是一部人文精神史。作为当代，多一些思想家的气质、学问家的渊博与专注、公共知识分子的社会良知，用关注文化国粹的热情来关注书法的发展，这是我们今天必须做到或者极力追求的。

1.关于“书法”的解说，下列说法正确的一项是

A.书法是有着自身美学内涵与价值，不依附于非原生态的环境而独立生存的人文艺术。

B.书法是承载着汉字，注入书法家的饱满情感，彰显出艺术魅力的一种纯粹艺术。

C.书法是通过汉字表达事项和情感，凸现着书法家人格和学识的淡泊名利的标榜艺术

D.书法是渗透着所有艺术家社会良知与责任感的人文气息非常浓厚的一门高雅艺术。

2.关于“书法的人文精神”的理解，下列表述不正确的一项是

A.柳公权、苏轼等人关于“书品即人品”的人格主义评价，蕴含着浓厚的书法人文精神。

B.书法家从精神、道义等方面提炼作品并镌刻上自己的人格焰印，方能创作出有人文精神的作品。

C.书法家加强文化底蕴的积淀，注得人生的含涵体察，其书法的人文精神就会得到滋养

D.书法作为传统文化的一部分，其发展史就是以追求个性解放为目的一部人文精神史

3.下列理解和分析，符合原文内容的一项是

A.作为艺术家尤其是书法家，必须恪守做人的原则，进行艺术的修炼，提升自己的人格和学识涵养

B.中国的人文精神以社会为本位，以仁爱为中心，是比西方追求个性解放的人文精神层次更高的精神追求。

C.书法家以其人生的全部经历模铸书法，因此其作品也部分地映射了书法家的生存状态，这就是我们常说的“字如其人”。

D.多一些思想家的气质、学问家的渊博与专注以及知识分子的社会良知，去关注书法的发展，是当代书法家今天唯一的价值追求。

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