戊戌变法是一次救亡图存的变法维新运动。阅读下列材料：材料一 戊戌期间，上海除以往的《申报》...

戊戌变法是一次救亡图存的变法维新运动。阅读下列材料：

材料一　 戊戌期间，上海除以往的《申报》《字林西报》等报刊外，还创办了《时务报》《南报》《华报》《富强报》《农学报》等报刊，杭州、无锡等地也有类似传播媒介（江浙）士绅们的维新宣传则较注意向低层社会伸展。1898年5月11日无锡出版的《无锡白话报》，就是明证。当北京发生政变后，江浙社会仍保持着自己的独立立场，尽力抵制当局的倒行逆施。

——摘编自胡成《戊戌变法是一个多重系列的历史发展》

材料二　 那个时期的新式学堂（京师大学堂、湖南时务学堂等等）和开设西学的书院（如西湖书院）里，出过黄兴、蔡锷那样民主革命的风云人物。梁启超“笔端常带感情”，他把俚语、韵语、外国语熔为一炉，不受古来章法的限制，常能动人心弦。

——摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》

完成下列要求：

（1）据材料一，概括指出江浙地区维新变法的特点。

（2）据材料二，概括戊戌变法后出现的社会新变化。

（3）史学界把戊戌变法视作近代中国政治现代化进程的起点。结合所学知识，从思想解放和政治体制上进行说明。

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阅读下列材料，并结合所学知识回答问题。

材料一：戊戌变法失败后，清王朝的反动腐朽愈来愈暴露，中国被瓜分的形势愈来愈严重。……资产阶级革命派和改良派都创办了白话报刊，它使民主革命时期的白话报刊又有了新的发展。从1899年到1918年，各地新创办的就有170种。北起哈尔滨，南到广州，东至上海，西达伊犁，遍布全国近30个大中小城市，甚至连最僻远的世界屋脊拉萨，也在1907年创办了《西藏白话报》。此外在日本东京也出现了9种中国白话报刊

——王洪祥《中国近代白话报刊史》

材料二：到五四运动的时候，才又来了一个展开，散文小品的成功，几乎在小说戏曲和诗歌之上。这之中，自然含着挣扎和战斗，但因为常常取法于英国的随笔，所以也带一点幽默和雍容；写法也有漂亮和缜密的，这是为了对于旧文学的示威，在表示旧文学之自以为特长者，白话文学也并非做不到。以后的路，本来明明是更分明的挣扎和战斗，因为这原是萌芽于“文学革命”以至于“思想革命”的。

——《鲁迅全集》第4卷

材料三：在新文学以前，文学的等级观念（文言文学和白话文学）、社会的等级观念（士大夫、知识者和平民百姓）是根深蒂固的。文学中文言文学为尊，白话文学是平民文学，是次等的。与之相对应的是由此划分的社会等级——士大夫、知识者和平民百姓。即使如梁启超这等提倡白话文学的维新人士，也坚守着“物各有群，人各有等”。在新文化运动中，《新青年》的斗士们深刻地批判了文言文的封建贵族化本质，主张建立一种全社会和全民族共通、共享与共同的“国语的文学”。“五四新文学”的革命性成果之一，就是“将特权阶层独占的文学权利还到了最广大的社会平民的手中

——张烨《文言与白话的千年之争》

材料四：1920年北洋政府教育部通令全国，宣布文体教科书分期作废，逐步改用国体文，教科书进入以白话文为形式的新阶段。为适应教科书文体的改革，商务印书馆编撰出版了《新法教科书》，全部采用白话文，初级小学教科书有《国语》、《国文》、《修身》、《算术》、《珠算》、《会话读本》、《自然研究》、《国语唱歌集》等，共计9种；高级小学教科书有《国语》、《国文》、《算术》、《珠算》、《历史》、《地理》、《理科》、《自然研究》、《会话》、《英语》共计10种，以后又出版了9种。

——贾平安《商务印书馆与中国近代教育》

（1）据材料一，指出1899年——1918年白话报刊发展的特点及原因。

（2）据材料二，概括鲁迅对白话文的评价，结合所学知识，指出鲁迅运用白话文体的特点。

（3）据材料三，指出新文化运动期间白话文迅速发展的主要因素。

（4）综合上述材料，近代中国白话文运动呈现怎样的特征？从文体革新与思想解放关系的角度，谈谈你对近代中国白话文运动发展的认识。

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阅读材料，完成下列要求日本明治维新和中国戊戌变法是19世纪晚期中日两国应对各自民族危机，进行的救亡图存运动

材料一　 戊戌变法在中国历史上第一次提出了由传统走向现代的系统方案。…倡导博爱、平等、自由、人权。这些思想观念并没有因戊戌变法的失败而消失其影响相反，更加深入人心，……构成了中国现代化的逻辑的起点

——颜炳罡《戊戌变法与中国现代化进程》

材料二　 日本明治政府曾以公历取代农历，元旦代替春节，改革服饰、发式和饮食习惯等。一开始，“欧化”铺天盖地。但是，这样的“欧化”很快被“日本化”回潮所压倒，尤其是思想界。……被称为日本“资本主义之父”的涩泽荣一，则从《论语》里寻找儒家伦理与资本主义的结合点，提出了著名的“论语加算盘”即“道德经济合一”论，这种社会大转型过程中的文明与文化“离异”与“回归”现象，在东亚具有普遍性

——马克垚主编《世界文明史》

（1）根据材料一并结合所学，指出“博爱、平等、自由、人权”思想观念产生的社会背景。并说明戊戌变法作为“中国现代化的逻辑起点”理由。

（2）据材料二，概括日本明治维新期间社会转型的特点，并结合所学知识简要评价。

（3）结合上述材料，谈谈日本明治维新成功对我国社会主义现代化建设的启示

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戊戌变法是中国的民族资产阶级在特定的背景下兴起的一场救亡图存的运动。阅读下列材料：

材料一百日之间，维新之诏，联翩而下，变法神速，几有一日千里之势

——黄鸿寿《清史记事本末》

材料二戊戌变政，首在裁官。京师闲散衙门被裁者不下十余处，连带关系因之失职失业者将及万人，朝野震骇，颇有民不聊生之戚

——陈夔龙《梦蕉亭杂记》

材料三祖宗崇拜和“华夏中心”论是中国传统文化的重要特点。祖宗崇拜将祖先、祖制圣化，使任何改革都非常困难……在近代变革与守旧的理论斗争和文化冲突中，主变者一直没有建立起系统的变革理论体系，没有真正突破传统话语，所以只能一直居于守势，往往只有招架之功。……与洋务派相比，维新派相当重视意识形态重构，他们从古今中外变法图强的历史中为变革寻找合理性，特别是引入达尔文的进化论，成为有力的思想武器。但在戊戌时期，这种意识形态的重构工作才刚刚开始

——雷颐《维新的挫顿》

材料四“百日维新”虽然失败了，但它毕竟触动了传统的中国政治体制，为现代国家的建立作出了有益的尝试。以后发生的历次革命运动，从现代化的进程看，都与戊戌变法有着历史的连续性。也正因为如此，史学界才会把戊戌变法视作近代中国（政治）现代化进程的起点

——《回顾戊戌·重温历史》

请回答：

（1）据材料一、材料二，指出维新派变法的失误之处。

（2）依据材料三，分析戊戌变法失败的原因。结合所学知识，指出“重构工作才刚刚开始”的含义。

（3）材料四是如何评价戊戌变法在中国现代化进程中的作用的？

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【历史上重大改革回眸】（本题满分14分）

戊戌变法是中国的民族资产阶级在特定的背景下兴起的一场救亡图存的运动。阅读下列材料：

材料一　 百日之间，维新之诏，联翩而下，变法神速，几有一日千里之势。

——黄鸿寿《清史记事本末》

材料二　 戊戌变政，首在裁官。京师闲散衙门被裁者不下十余处，连带关系因之失职失业者将及万人，朝野震骇，颇有民不聊生之戚。　　　　　　

——陈夔龙《梦蕉亭杂记》

材料三　 祖宗崇拜和“华夏中心”论是中国传统文化的重要特点。祖宗崇拜将祖先、祖制圣化，使任何改革都非常困难……在近代变革与守旧的理论斗争和文化冲突中，主变者一直没有建立起系统的变革理论体系，没有真正突破传统话语，所以只能一直居于守势，往往只有招架之功。……与洋务派相比，维新派相当重视意识形态重构，他们从古今中外变法图强的历史中为变革寻找合理性，特别是引入达尔文的进化论，成为有力的思想武器。但在戊戌时期，这种意识形态的重构工作才刚刚开始。　　　　　　

——雷颐《维新的挫顿》

材料四　 “百日维新”虽然失败了，但它毕竟触动了传统的中国政治体制，为现代国家的建立作出了有益的尝试。以后发生的历次革命运动，从现代化的进程看，都与戊戌变法有着历史的连续性。也正因为如此，史学界才会把戊戌变法视作近代中国（政治）现代化进程的起点。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ——《回顾戊戌·重温历史》

请回答：

（1）据材料一、二，指出维新派变法的失误之处。（4分）

（2）依据材料三，分析戊戌变法失败的原因。结合所学知识，指出“重构工作才刚刚开始”的含义。（6分）

（3）材料四是如何评价戊戌变法在中国现代化进程中的作用？（4分）

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日本明治维新和中国戊戌变法是19世纪中日两国应对各自民族危机，进行的救亡图存运动。阅读下列材料，回答问题。

材料一　 日本明治政府曾以公历取代农历，元旦代替春节，改革服饰、发式和饮食习惯等。一开始，“欧化”铺天盖地。但是，这样的“欧化”很快被“日本化”回潮所压倒，尤其是思想界。……被称为日本“资本主义之父”的涩泽荣一，则从《论语》里寻找儒家伦理与资本主义的结合点，提出了著名的“论语加算盘”即“道德经济合一”论，这种社会大转型过程中的文明与文化“离异”与“回归”现象，在东亚具有普遍性。

——马克垚主编《世界文明史》

材料二　 以康、梁为首的维新派是中国知识分子中的开明分子，面对世界性的现代化潮流和民族危亡而采取了防卫性的、自觉地现代化变革尝试。他们从西方政治学和西方政治制度的角度，力图对中国的政治制度进行变革。……无论如何，戊戌变法为近代中国早期现代化拉开了序幕，这是它在中国历史上应有的地位，不能因其结果的失败而抹杀。

——周嫦妮《现代化视野中的戊戌变法》

结合所学知识，请回答：

（1）据材料一，概括日本明治维新的特点，结合所学知识回答明治维新“欧化”的主要措施。

（2）据材料二，概括指出戊戌变法的历史影响，结合所学知识，说明变法在文化上进行了哪些“现代化变革尝试”。

（3）综合上述材料，概括指出明治维新和戊戌变法的共同之处。

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日本明治维新和中国戊戌变法是19世纪中日两国应对各自民族危机，进行的救亡图存运动。阅读下列材料：

材料一若夫美法民政，英德宪法，地远俗殊，变久迹绝，臣故请皇上以俄大彼得之心为心法，以日本明治之政为政法也。然求其时地不远，教俗略同，成效已彰，……则莫如取鉴于日本之维新矣。……考其维新之始，百度甚多，惟要义有三：一曰大誓群臣以定国是，二曰立封策所以征贤才，三曰开制度局而定宪法。……日本之强，效源于此。

——康有为《应诏统筹全局折》

（1）据材料一说明康有为建议光绪皇帝“取鉴于日本之维新”的理由（不可照抄原文）并指出康有为主张效法日本“开制度局而定宪法”的实质。

材料二日本明治政府曾以公历取代农历，元旦代替春节，改革服饰、发式和饮食习惯等。一开始，“欧化”铺天盖地。但是，这样的“欧化”很快被“日本化”回潮所压倒，尤其是思想界。……被称为日本“资本主义之父”的涩泽荣一，则从《论语》里寻找儒家伦理与资本主义的结合点，提出了著名的“论语加算盘”即“道德经济合一”论，这种社会大转型过程中的文明与文化“离异”与“回归”现象，在东亚具有普遍性。

——马克垚主编《世界文明史》

（2）据材料二，概括日本明治维新的特点，结合所学知识回答明治维新“欧化”的主要措施。

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19世纪末，中国面临着严重的民族危机，在这种情况下一些有识之士发出了改革的呼声并掀起了戊戌变法运动，据此回答42—43题。

1.1895年，康有为等维新派创办宣传维新变法的报刊《中外纪闻》和在北京建立的政治团体-----强学会，不久便被清政府查封，其根本原因是这一刊物和这个团体

A、学术观念不符合史实

B、推崇光绪帝而批评慈禧太后

C、损害了洋务派的威信

D、有力地冲击了顽固守旧势力

2.19世纪60年代后,中国早期维新思想与90年代出现的维新思想①主张发展民族工商业②主张实行君主立宪制③提倡学习西方科学知识④提出了维新变法的施政纲领

A、②③      B、①②④      C、①③④      D、②③④

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戊戌变法是以康梁为代表的先进知识分子在内忧外患的刺激下所展开的一场救亡图存运动。它力图通过中国社会内部结构的自我调整使国家步入世界发展的轨道，走上现代化的道路。阅读下列材料，回答问题。

材料一维新党在各个部门都实行大刀阔斧的改革工作，举世都为之震动。比起这个青年的中国来，就是日本的明治维新也瞠乎其后。

——《字林西报》

材料二百日之间，维新之诏，联翩而下，变法神速，几有一日千里之势。

——黄鸿寿《清史纪事本末》

材料三变法失败的根本原因不在于变法的内容和策略上，而在于当时没有出现一个变法成功的整体的社会环境，以及与此相联系的强大的促进改革的政治和经济力量。

——马洪林《略谈戊戌变法的“保守”与“激进”》

（1）根据材料一、二，指出时人对变法的“节奏”所持的看法并做出评价。

（2）材料三中对变法失败根本原因的认识是否正确？请结合史实加以说明。

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（历史上重大改革回眸）戊戌变法是中国民族资产阶级在特定的背景下兴起的一场救亡图存的运动，整顿吏治是其突出的内容之一。阅读下列材料：

材料一康有为曾指出：清朝“握枢密之任者，惟军机处数人。此外，则诸部只见纸册，千官皆同闲人”。……“以级尊卑任官”，以“族任官”，即扬满抑汉的中央政府“官缺制”和地方各级官员的“捐纳制”。致使大批德才皆无之人为官一世，“国未尝资其少益也，而害若丘山

——摘选自《康南海官制议》

材料二戊戌变政，首在裁官。京师闲散衙门被裁者不下十余处，连带关系因之失职失业者将及万人，朝野震骇，颇有民不聊生之戚

——陈夔龙《梦蕉亭杂记》

材料三著军机大臣、总理各国事务王大臣会同妥速议奏，所有翰林院编检、各部院司员、大门侍卫、候补候选道府州县以下官、大员子弟、八旗世职、各省武职后裔，其愿入学堂者，均准入学肄业，以期人才辈出，共济时艰。

——1898年6月11日光绪皇帝发布《定国是诏》

材料四戊戌变法期间，光绪皇帝共计发布各种变法诏令184条，包括政治、经济、文化教育等各个方面。对此，时任海关总税务司的赫德指出：“他们把足够几年吃的东西不顾它的胃量和消化能力，在三个月之内，都填塞给它吃了。”

——（美）马士《中华帝国对外关系史》

请回答：

（1）据材料一，概括清朝官制存在的弊端。

（2）据材料二、三，并结合所学知识，指出戊戌变法期间整顿吏治的措施。

（3）据材料四，并结合所学知识，指出维新派变法的失误之处，并谈谈你从中得到的启示。

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