有位思想家认为:“美德不是孤立存在的一些观念和准则,任何都须具备相应的知识,无知的人不会真正有美德。每一种美德都离不开知识,知识是美德的本质。”提倡这种“知德合一”的先哲是
A. 苏格拉底 B.普罗泰戈拉 C.伏尔泰 D.孟德斯鸠
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有位思想家认为:“美德不是孤立存在的一些观念和准则,任何都须具备相应的知识,无知的人不会真正有美德。每一种美德都离不开知识,知识是美德的本质。”提倡这种“知德合一”的先哲是 ( )
A.普罗泰戈拉 B.苏格拉底 C.伏尔泰 D.孟德斯鸠
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有位思想家认为:“美德不是孤立存在的一些观念和准则,任何都须具备相应的知识,无知的人不会真正有美德。每一种美德都离不开知识,知识是美德的本质。”提倡这种“知德合一”的先哲是
A. 苏格拉底 B.普罗泰戈拉 C.伏尔泰 D.孟德斯鸠
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“美德不是孤立存在的一些观念和准则,任何美德都必须具备相应的知识,无知的人不会真正有美德。每一种美德都离不开知识,知识是美德的本质。”提倡这种“知德合一”的先哲是( )
A.柏拉图 B.亚里士多德 C.泰勒斯 D.苏格拉底
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“美德不是孤立存在的一些观念和准则,任何美德都必须具备相应的知识,无知的人不会真正有美德。每一种美德都离不开知识,知识是美德的本质。”提倡这种“知德合一”的先哲是( )
A.柏拉图 B.亚里士多德 C.泰勒斯 D.苏格拉底
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苏格拉底倡导“知德合一”学说,认为正确的行为来自正确的思想,美德基于知识,源于知识,没有知识便不能为善,也不会有真正的幸福。苏格拉底的这一主张( )
A. 说明了知识是生存之本 B. 表明他反对希腊民主制度
C. 否定了人是万物的尺度 D. 是对智者学派思想的反思
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基督教神学认为无知的人心灵更加纯净,与之相反的古希腊思想家的观点是
A.人是万物的尺度 B.知识即美德
C.现实世界是理念世界的反映 D.法治优于人治
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(15分)【近代杜会的民主思想与实践】阅读材料,完成下列要求。
材料 雅典时代的欧洲人认为“真正的民主”指理性的审判和权力的分享,还有各种其他的公民美德。可是,民主是一种公共美德,但不是唯一的美德,由希腊公民选举产生的政府肯定存在着效率低下、腐败、短视、不负责任或被少数人的特殊利益所操纵,而且不能采纳公意所要求的政策。
近代社会以来,欧洲人越来越认识到“真正的民主”指的是自由、平等、博爱,“民主”就是公民对政策的有效控制,建立起负责任的政府。正如卢梭所言,“如果国家其生命全在于它的成员的结合,并且如果它最主要的关怀就是要保证其所有成员表达公意,它必须有一种普遍的强制性的力量,以便按照最有利于全体成员的方式来推动并安排各个部分。社会民主必须忠实地履行公民赋予政府的权力,并保障它受到人民制约和内部制约。
——(美)塞缪尔·享廷顿《20世纪的民主化浪潮》
(1)根据材料分析欧洲人对“民主”认识的变化。(9分)
(2)根据材料并结合所学知识,列举18世纪以来法国实践“真正的民主”的史实。(6分)
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(15分)
阅读材料,完成下列要求。
材料 雅典时代的欧洲人认为“真正的民主”指理性的审判和权力的分享,还有各种其他的公民美德。可是,民主是一种公共美德,但不是唯一的美德,由希腊公民选举产生的政府肯定存在着效率低下、腐败、短视、不负责任或被少数人的特殊利益所操纵,而且不能采纳公意所要求的政策。
近代杜会以来,欧洲人越来越认识到“真正的民主”指的是自由、平等、博爱,“民主”就是公民对政策的有效控制,建立起负责任的政府。正如卢梭所言,“如果国家其生命全在于它的成员的结合,并且如果它最主要的关怀就是要保证其所有成员表达公意,它必须有一种普遍的强制性的力量,以便按照最有利于全体成员的方式来推动并安排各个部分。社会民主必须忠实地履行公民赋予政府的权力,并保障它受到人民制约和内部制约。
——(美)塞缪尔·享廷顿《20世纪的民主化浪潮>>
(1)根据材料分析欧洲人对“民主”认识的变化。(9分)
(2)根据材料并结合所学知识,列举18世纪以来法国实践“真正的民主”的史实。(6分)
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苏格拉底认为:“美德是知识存在的本质,知识是美德存在的充分条件,二者互为存在的前提和条件。”下列中国学派与这一思想接近的是
A.儒家 B.道家
C.墨家 D.法家
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希腊某哲学家对当时不存在明确的生活准则甚为忧虑,于是他提出绝对真理、绝对善或绝对美德的观念。据此推断这位哲学家应是
A. 普罗塔哥拉
B. 苏格拉底
C. 柏拉图
D. 亚里士多德
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