书籍承载文化，传播知识，是人类的精神食粮和社会进步的阶梯。阅读材料，回答问题。（14分）材...

书籍承载文化，传播知识，是人类的精神食粮和社会进步的阶梯。阅读材料，回答问题。

材料一  为学者，必有初。小学终，至四书。

论语者，二十篇。群弟子，记善言。

孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。

作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。

作大学，乃曾子。自修齐，至平治。

孝经通，四书熟。如六经，始可读。

诗书易，礼春秋号六经，当讲求。

——《三字经》

（1）材料涉及了儒家的哪些主要思想？（4分）承载这些思想的儒家经典在历史上发挥了怎样的积极作用？（4分）

材料二  若是我们要指定中世纪科学终结是哪一年，我们就推举1543年，那年根据实验方法而确立的两本基本的近代著作出世了，一本是维萨留斯所著《人体结构》，一本是哥白尼所著《天体运行之道路》。              -——桑戴克《世界文化史》

（2）上述两本著作对“人体”和“天体”的研究，反映出当时在思想和科学领域出现了哪些新的变化？（6分）

材料三  表3  梁启超《西学书目表》（1896年）

--据黄爱平等《西学与清代文化》

（3）据材料并结合所学知识，说明“上卷”诸书的传播对近代中国社会发展的积极影响。 “中卷”诸书的翻译出版反映出当时“西学东渐”有何新的发展？（2分）

（4）关于人文知识和科技知识在社会发展中的作用，有人认为前者重要，有人认为后者重要，结合史实谈谈你的观点。

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书籍承载文化，传播知识，是人类的精神食粮和社会进步的阶梯。阅读材料，回答问题。（14分）

材料一

论语者，二十篇．群弟子，记善言。

孟子者，七篇止。讲道德，说仁义．

作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。

作大学，乃曾子。自修齐，至平治。

孝经通，四书熟。如六经，始可读。

一一《（三字经）》

材料二  若是我们要指定中世纪科学终结是哪一年，我们就推举1543年，那年根据实验方法而确立的两本基本的近代著作出世了，一本是维萨留斯所著《人体结构》，一本是哥白尼所著《天体运行之道路》。

——桑戴克《世界文化史》

材料三  表3  梁启超《西学书目表》（1896年）

一一据黄爱平等《西学与清代文4艺》

（1）材料涉及了儒家的哪些主要思想？（2分）承载这些思想的儒家经典在历史上发挥了怎样的积极作用？（2分）

（2）上述两本著作对“人体”和“天体”的研究，反映出当时在思想和科学领域出现了哪些新的变化？（2分）

（3）据材料并结合所学知识，说明“上卷”诸书的传播对近代中国社会发展的积极影响。（2分）“中卷”诸书的翻译出版反映出当时“西学东渐”有何新的发展？（2分）

（4）关于人文知识和科技知识在社会发展中的作用，有人认为前者重要，有人认为后者重要，结合史实谈谈你的观点。（4分）

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知识分子不仅是指以阐发或者运用知识为核心工作的脑力劳动者，更是肩负重要责任的社会良心。阅读材料，回答问题。

材料一：国际知识合作委员会是1922年在国际联盟的支持下成立的学术机构，相当于国际联盟的“科学处”。宗旨是促进人类智力和文化进步而重新联合起来。国际知识合作委员会中有两位声望很高的学者，他们是阿尔伯特•爱因斯坦和玛丽•居里。但是1930年，爱因斯坦因不满国联在改善国际关系上的无所作为，提出辞职。

材料二：美国学者霍夫斯塔德和以色列学者康菲诺认为，现代“知识分子”（intellectual），都包含两个方面的内涵：①一方面是与他们专业知识或技术知识分不开，他们不复限于用专业知识来为自己谋生，而是要敢于挑战权威，认真地在专业范围内追求真理；②另一方面是在其本职之外，有一种在求真的精神上发展出来的道德情操，使他们成为社会的良心，对一切公共利益的问题都抱有深切的关怀。

——上述材料均据北京大学物理系网站“爱因斯坦年表”等编写

（1）根据材料一并结合所学知识，概括国际联盟的宗旨，指出国联盟约中的哪一原则使得国联在国际安全问题上“无所作为”？

（2）阅读材料二，您更侧重“知识分子”的哪一方面的内涵？结合爱因斯坦对人类的贡献予以论述。

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儒家学说和中国思想文化史上占有重要地位。儒家经典不仅是封建统治者的思想统治工具，同时也是中国传统文化的主体，对中国社会影响深远。阅读材料，完成下列各题。

【材料一】为学者，必有初。小学终，至四书。

话语者，二十篇。群弟子，记善言。

孟干者，七篇止。讲道德，说仁义。

作中庸，于思笔。中不偏，庸不易。

作大学，乃曾子，自修齐，至平治。

孝经通，四书熟。如六经，始可读。

诗书易，礼春秋。号六经，自讲求，

-——《三宇经》

【材料二】中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百

家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化”；而“在商品经济有较充分发育的基础上得以繁衍的市民文化，在清中叶以前的整个中国社会都相当幼弱。”

──冯天瑜等著《中华文化史》

【材料三】 理学之名，自宋人始有之。……今之所谓理学，……不取之“五经”而但资(宋明)之语录，……又曰：“《论语》，圣人之语录也。”舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。

──顾炎武《亭林文集?与施愚山书》

【材料四】 儒家文化的核心是按照天然的长幼以及男女将每个人编入一个等级组织中

然后，根据出生位置给他课以一辈子不变的责任与义务；不管是成年之前，还是之后，甚

至儿女、弟弟：郭六七十岁了，每个人在这个层次秩序中的地位不变，永远是在长者说话

时幼者只有听话的分，只能低一等或几等，永远没有自我。从儿女出生开始，通过《三字

经》等经典将他们嵌入“孔家店”，扣上“三纲”包袱，让他们任何时候都会因不服长者

的意愿而内疚得无地自容。

【材料五】 一个典型中国人的一辈子实际上是不幸的：小时候你必须无条件地听父

母亲的话；年轻时最能花钱但却没钱花；等到真正有钱的中年时候又不可能幸福，因为首先要四世同堂，没有个人的空间，也要负担父母的生活；老了以后也是很不幸的，如果只有一个孩子，那个孩子可能看着父母亲时会想：“他怎么还这么健康，我还要养他”。如果有两个孩子，他们看着年老的父母就会互相推诿。那么，作父母亲的就在想：“我怎么还不死?我怎么要靠他们的施舍来给我生存的保证?”后代看到老年人感觉是负担，老年人看着后代又感觉要看很多面子，也处于一个更不幸福的状态。

——材料四、五、均摘编自陈志武：《金融的逻辑》

【材料六】如何正确对待包括儒家思想在内的中国传统文化? 对待中国古代传统文化的态度问题，近代以来一直存在着两种对立的思想倾向：一是国粹派，认为中国传统文化一切都好，甚至对二十四孝也不加批判地完全肯定：一是西化派，把中国落后的一切根源归之于文化传统，主张完全抛弃中国的传统文化而全盘西化。

请回答下列问题：

(1)材料一涉及了儒家的哪些主要思想？（2分）承载这些思想的儒家经典在历史上发挥了怎样的积极作用（4分）

(2)列举秦汉至两宋时期的“帝国文化”形成过程中儒学家的努力。（6分）

(3)依据材料三，指出顾炎武对儒学进行了怎样的取舍？顾炎武等明清之际的思想家，对儒学进行取舍给社会带来怎样积极的影响？（6分）

(4)依据材料四、五，结合所学分析儒家文化的影响。（6分）

(5)根据上述材料，对于儒学这一传统文化我们应有怎样的正确态度？（1分）

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启蒙运动之后，作为一个整体的人类文化，渐次被划分成了“人文文化”和“科学文化”两大部类。阅读下列材料：

材料　 自18世纪各门类科学确立以来，科学的实证、理性精神以及基于其上的启蒙自由、怀疑批判精神成为人文精神的重要组成部分，从而推动启蒙运动在反封建、反教会方面较文艺复兴更加明确和彻底，沉重打击了教会和专制政治。科学的进步通过广大公民的个人启蒙促进了社会进步。启蒙思想高扬人的自由探索和创造精神，为启蒙运动时代科学的繁荣开辟了道路。19世纪被称为“科学时代”，对思想文化的影响日益显著。科学精神、科学思想和科学方法广泛进入社会生活的各个方面，不仅使人们发现了人类社会历史的客观规律，还导致发展演化的世界观形成，并深刻影响到文学艺术的发展。

——以上材料摘编自马龙闪《近现代科技与思想文化》

完成下列要求：

（1）据材料一并结合所学知识，指出启蒙运动的科学基础，阐释启蒙运动较文艺复兴“明确和彻底”的含义。

（2）据材料并结合18、19世纪世界史相关知识，就“科学文化与人文文化的关系”问题写一篇小论文。（要求：观点明确；史论结合；逻辑严密；表达通畅；280字左右）

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（19分）世界文明的多样性是人类社会的基本特征,也是人类文明进步的动力。由于东西方历史和文化以及社会现状的差异使其文明各具特点。阅读材料，结合所学知识回答下列问题。

材料一   中国发展模式的价值内核，源于延续几千年的政治传统。这种传统达到西方难以企及的历史高度：一是历史上强大的中央集权国家，而非欧洲那样由封建领主或教会掌握；二是高度的行政管理体制，官员由公正、普遍的考试制度选拔，而非西方或中东那样由世袭或门第操纵；三是政治对人民负责，体现“民本主义”。

——俞邃《关于“中国模式”之我见》

（1）依据材料并结合所学，说明中国政治传统的特点。（3分）

材料二　英国革命的最大成果，也是它在现代民主政治创制试验方面的最大成就，就是创造了一种全新的政体。英国是现代资产阶级政治制度的发源地早已为世人所公认。即使在当今社会主义国家的某些机构或制度上，也隐隐约约地打着英国影响的印记。因此，要了解当代西方政治制度乃至现代人类政治文明的来龙去脉，首先必须了解英国政治制度及其历史。

——程汉大《英国政治制度史》

（2）材料二中英国“全新的政体”指的是什么？（2分）指出英国有哪些政治制度“已为世人所公认”，并分析其积极影响。（6分）

材料三   中华人民共和国的一切权力属于人民。人民行使权力的机关是全国人民代表大会和地方各级人民代表大会。各级人民代表大会由普选产生……全国人民代表大会和地方各级人民代表大会,一律实行民主集中制。

——1954年《中华人民共和国宪法》

（3）根据材料三，分析社会主义中国有哪些政治制度也“隐隐约约地打着英国影响的印记”？（6分）并谈谈你对政治民主建设的认识。（2分）

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阅读下列材料，完成相关要求。

材料一　 中华民国成立后，和平、秩序和统一并未出现。道德沦落、君主复辟和军阀割据长期困扰着孙中山，他求援的西方政府只支持各地军阀，对他发展中国的计划完全不感兴趣。而受过西式教育的新知识分子纷纷鼓吹在国民生活的哲学思想领域进行激烈的变革，那些对凡尔赛和会极度失望的知识分子在俄国布尔什维克革命的影响下，开始转向马克思主义。马列主义研究小组开始大量涌现，以追求知识和言论自由的北京大学则成为激进主义的温床。图书馆主任李大钊公开承认信奉马克思主义，并称赞布尔什维克革命能媲美法国大革命，是“伟大的、世界性的及基本的力量”。

——摘编自徐中约（美）《中国近代史》

材料二　 从20世纪50年代后期开始，西方主要资本主义国家的知识界逐渐形成研究马克思主义的热潮。马克思主义成了一些书籍报刊、学术研讨的主题，并进入欧美大学的课堂；一些著名学者称其是“不可超越的哲学”、“要探索人类发展前景就势必求教于马克思主义”；各种牌号的“马克思主义”竞相出台，甚至神学也试图把自己与马克思主义联系起来。热潮虽然在苏联解体后冷却了一阵，但世纪之交以后，西方马克思主义又逐渐回温，马克思还被西方权威媒体评为“千年最伟大的思想家”之一。应该看到，这是马克思高贵人格、科学理论产生的巨大魅力，也是西方资本主义为各种无解的问题寻找出路的必然结果。马克思主义对20世纪的社会政治制度和思想文化产生深刻的影响并改变了世界。

——摘编自马理文《世纪思潮中的“西方马克思主义”》

（1）根据材料一并结合所学知识，概述马克思主义在近代中国传播的主要因素。

（2）根据材料二并结合所学知识，归纳20世纪中期以来西方“马克思主义热潮”的特点，并指出马克思主义传播对世界的进步意义。

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阅读材料，回答问题。

材料有学者认为：“中华文化的创新精神贯穿了中国历史发展的全过程，最能体现中华文化的生命力。”下面图示从不同角度揭示了中华文化的创新精神。

根据材料并结合所学知识，对上述观点进行论述。（要求从多个角度论述，观点明确，史论结合，史实准确。）

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阅读材料，回答问题。

材料

有学者认为：“中华文化的创新精神贯穿了中国历史发展的全过程，最能体现中华文化的生命力。”右面图示从不同角度揭示了中华文化的创新精神。根据材料并结合所学知识，对上述观点进行论述。（要求从多个角度论述，观点明确，史论结合，史实准确。）

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法制是人类共有的精神财富，是社会进步的重要标志。阅读下列材料回答问题。

材料一　 中国法典的缘起与（罗马）查士丁尼法典的组成方式有相同之处……限制《中国法典》之外的出版物的发行（政府除外），罗马亦是如此：两国都各自以公告、律令和诏书等形式立法，还有诸如过继、家庭财产共同占有关系等都有相同之处。

——田涛《西方人眼中的中国法律接触与碰撞》

材料二　 新兴地主阶级反对奴隶主贵族垄断法律，坚决要求把成文法律公布出来，以保护他们的私有财产和其他权利。汉文帝接受贾谊的“儒家‘兴礼乐’，更新秦朝法律，‘刑不上大夫’”的建议。汉律规定，对普通人犯随时逮捕，对有贵族官僚身份的人犯，如需要逮捕的，必须先奏请皇帝批准，逮捕后不加刑具，以示宽容。刘邦时，法令规定商人“不得衣丝乘车”，吕后、惠帝时规定“市井子孙不得为官吏”。

——据李小兵《中国古代法律制度》整理

材料三　 公元前3世纪左右，平民在法律上已取得与贵族平等的地位，开始享有完全的公民权。到公元212年，罗马皇帝卡拉卡拉颁布敕令，授予一般臣民以公民权。帝国初期罗马法学家们讲的“平等”，不仅是建立在奴隶制基础上的平等，而且也是建立在罗马奴隶制社会相当发达的私有制和商品交换基础上的平等。古希腊多葛学派进一步提出自然法体现人的理性的观点。古罗马思想家西塞罗和后来的法学家们继承并系统论述、论证自然法学说。

——沈宗灵《略论罗马法的发展及其历史影响》

请回答：

（1）据材料一，归纳古代中国与罗马在法治方面，有哪些相似点？

（2）对比材料二、三，指出古代中国与罗马法律在保护对象、立法理念、经济主张等方面有何不同？

（3）黑格尔在《法哲学原理》说：“法律决非一成不变的，相反地，正如天空和海洋因风浪而起变化一样，法律也因情况和时运而变化。”试以古罗马法的演变为例，阐释该观点。

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